爭氣永遠比生氣漂亮

君子可欺之以方

　　有一天，孔子的學生宰予問了孔子一個很怪僻的問題：“先生，一個君子，若是我們誆騙他：‘有人掉到井裡啦！’他會馬上跳下井去救人嗎？”孔子皺眉回覆說：“怎麼會呢？君子會馬上趕去察看，但不會糊里糊塗就往下跳，君子可以被誘騙，卻不會被愚弄。”

　　君子可欺之以方這段對話的價值不在於宰予的這個問題有沒有手藝含量，也不在於孔子對君子是否入井救人的回覆，而在於孔子“君子可以被誘騙，卻不會被愚弄”的看法。

　　有意思的是，孟子竟然也持這種看法。孟子有句名言：“君子可以欺以其方。”就是說，君子可以被人用正當的理由誘騙，用通情達理的圈套誘騙。

　　孟子舉過一個例子。鄭國國相子產，是個仁德之人、智慧之人，孔子曾經向他討教，還誇獎他是“古之遺愛也”。一天，有人給子產送來一條活魚，子產仁慈，讓手下小吏把魚拿到院子里的池子放生，這人卻把魚弄回家自己偷偷煮着吃了。第二天，子產見到他，問：“那魚放生了嗎？”他說：“已經放生到水池裡了。”為了增添這個謠言的可信性，

想像力更重要

他接着編造說：“那魚啊，挺逗。一最先放到水裡，半死不活的；過了一會兒，它就恢復了生氣，搖頭擺尾地遊走了。”子產一聽，很喜悅：“得其所哉！得其所哉！”——這條魚終於到它該去的地方去了。

　　這個把魚吃掉還騙人的小吏真是個小人。他事後還意氣揚揚地對別人講：“誰說子產伶俐呢？我顯著把魚吃到肚子里去了，他還連聲讚美，真是可笑啊。”

　　事實是子產可笑照樣這個小吏可惡？子產讓他把魚放了，他准許后不僅沒有照做，違反答應，還把謠言編得活龍活現，通情達理。一小我私人，把別人對他的信託看成愚蠢，那麼他希望別人把他看成什麼樣的人呢？

　　通情達理地信託別人，不僅是仁者，也不失為智者。他在被小人誘騙之前，已然站在小人無法企及的高處。

　　用通情達理的謠言誘騙別人，不僅是佞者，更是愚者。他在損害別人之前，自己先已墮落。

　　君子不嫌疑正當的器械，不質疑通情達理的器械——由於，維護一個社會基本的信託底線，比提防受騙還主要。

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