我這幾個月來，沒事的時候在家翻翻佛教典籍什麼的，希望以此找到心裏的一些困惑的答案。我敬閱了一部密乘寧瑪派的著作，有一些講述上師、本尊和修行者三者之間的微妙互動關係的文字，讓我頗有感悟，從而使我有了寫出此文的念頭。
各類術數﹝以下簡稱術數﹞、教授各類術數的老師﹝以下簡稱老師﹞，與研究各類術數者﹝以下簡稱研究者﹞其實是一個三角關係。術數和老師都是喚起研究者內心醒覺的力量條件，我們在研究術數之時，必然會面對一些危機或障礙，那便要依賴老師的教導來去除這些由業因形成的障礙和由自己虛妄意念所產生的障蔽。因為研究術數其實也在激發內心的潛力，善的、惡的，也會一併出現，既然產生了內心的覺悟，於是亦有相對的障礙。所以，必須跟從老師，得到正確導引，這樣去研究術數便能得到有效的成果。假如在研究或運用術數的障礙上處理不當，甚至從錯誤的出發點去研究或運用術數，祇會為研究者帶來不幸。
術數在研究上的心理障礙其實很易克服，既然是心理上的障礙，應首先去除自我中心，例如謙遜、仁愛、平等、布施等等，都能過濾大部分在術數研究上的心理障礙。
想要在術數上，以至人生上得到成就，研究者必須首先具備信心、純潔、謙虛、自我克制、接受規勸、大公無私和智慧﹝釋尊在菩提樹下證得的七種法寶﹞。值得留意的是，釋尊的七種法寶是順序排列的。
人首先要對自己有信心，以不二之志去除惡念、惡習和惡業，從而得到純潔無垢之心，當自心一片坦然，其人之性情以至待人處事便自然而然的浮露謙虛。釋尊認為這樣還未足夠。
人尚要時刻維持自我克制，能夠接受規勸，恆常以大公無私之心行事處世。惟有做到先前六項，人最後方能獲得智慧。
反觀現在多少鑽研術數的大師們，當中到底有幾人真具智慧呢？