破軍子午，對宮為廉貞天相。廉相是利於從政的星曜，天相則主為人作嫁，所以兩顆星曜同宮，對照破軍，便令破軍守命的人有政治手腕，但卻為人謀而不為己謀。
這種性質可以比喻為擁戴政治首領的軍事將領。自己很少主動變革，為一些理想而奮鬥，但卻因能受命而肩負重任，雖艱難亦可完成任務。
所以在子午二宮的破軍人生雖少變動，而且不會主動去變，但一旦受環境影響，非變不可之時，其變動之劇卻令人咋舌。
若無煞曜會合，命宮破軍化祿、化權或化科，及祿存在命宮同度（祿存在福德宮與紫府同度亦可），其人必寬宏大度，氣魄雄偉。最宜武職，古人稱之為[儒將]。現代除了軍警之外，亦可服務於實業，並主主持開創性質的工作。
破軍不喜昌曲，唯喜見魁鉞，最喜輔弼同度及會照，則主得朋友提攜相助之力。若見昌曲而不見祿存，反主人空想而缺乏實際行動。宜加以後天人事補救，重視自己第一個念頭，心念一動，即宜據此計劃實行。
不喜見煞曜來會或同度，令人倍感孤獨，若再見天虛，則更主人精神空虛；再見天月，則一生必有慢性病纏身。
女命破軍入命居子午二宮，最嫌空劫，孤辰寡宿，主半生孤寂，精神痛苦。若夫妻宮武曲化忌，見天刑，則極可能無夫妻之實。
破軍獨坐子午兩垣，對宮為[廉貞天相]，三合宮會七殺獨坐，貪狼獨坐。
破軍在此二宮垣，可成[英星入廟]之格，亦可成[破軍暗曜]之格，前已敘述。不屬於這些格局的破軍(其實這些格局亦可包括在裏面)，則有頑囂與果敢的分別。
頑囂的破軍破壞力大，但創造力弱，因此往往主動破壞，而其破壞又毫無目的。果敢者則不同，並不主動求變，然而因應客觀形勢非變不可之時，卻能果敢行動，而且其變動又有人生的目標。
破軍與廉貞化忌相對(子宮的破軍必同吋為羊陀照射，午宮的破宮則與擎羊同度)，已基本上成頑囂之格。唯魁鉞、輔弼、祿存可化解其性。最嫌此時有文曲同度，而文昌又不會，便增益其頑囂之性。
文曲化忌同度或在對宮拱照，雖稱[破軍暗曜]，其實亦不過頑囂而已。古人稱為[作墳]，主蒙蔽。
破軍與對宮[廉相]受火鈴衝破，則亦有冥頑之性。以同宮為重，對宮較輕一一但若廉貞化忌與火鈴同躔，拱衝破軍，則破軍頑囂之性亦重。
破軍化祿 、化權，則主為人果敢。若更得輔弼、魁鉞同會(最喜會見祿存)，則為果敢之性，[英星入廟]亦即指此而言。
除此之外，破軍即使不得吉化，但會貪狼化祿，或對宮[廉相]為[財蔭]所夾，亦影響破軍果敢。
不會吉化，僅會吉曜的破軍則不宜單見天馬(同時見祿存即非單見)雖不頑囂，唯亦不果敢。
破軍、七殺、貪狼獨坐的運限，必須會諸吉，尤其是魁鉞，始為頑囂的破軍所宜經行。此時利用古吉祥和之氣，化解破軍的頑囂，則其主動及無目的破壞力不生。倘後天更能努力補救，凡事三思而後行，則亦未嘗不可避去災厄。若果敢的破軍經行，則有多改變的機會，雖不逢吉化，亦可藉機改善客觀環境。
對破軍坐命的人來說，殺、破、狼運限年限，果敢者以經行七殺宮度為佳，頑囂者既則失機，而且未必能善於利用運勢，往往只限於表面的改變。
但若貪狼與祿存及化祿同會，且有吉星祥曜會合，則雖為本質頑囂的破軍，亦能將毫無目的的改變，轉化為有目的的建設，這是純屬客觀環境太好的緣故。
七殺的宮度有煞，則頑囂者經行，往往只知除舊而不知布新，因此便需要利用後天的努力去補救。
天機獨坐的宮垣，雖頑囂的破軍亦不忌，但卻可能於運限之內，因目標錯誤而招損失。現代人往往於第二運限為求學的年代，所以最宜於此運限慎於選擇發展的目標。
若原局天機化忌，則可稱為頑囂破軍的佳運，然而能否利用這種運勢，則成為其人今後運程發展的關鍵。果敢的破軍，則由於其本質，自然有因利導勢的趨向。
天機得吉化，自屬佳運，無論任何性質的破軍均宜。於流年，亦為易得機遇的運程。
[紫微天府]同垣，往往為頑囂者破敗之運，既缺乏目標，亦易因一時的得意而導致失敗。唯果敢者則往往反為能於此運限中扭轉劣勢，在事業上有所建樹。
若[紫微天府]的結構為精神重於物質者，頑囂本質的破軍更有所不宜。須防因得意而養成破壞的性格，或因挫敗而憤世嫉俗。
太陰獨坐的宮垣，若得吉化，又見魁鉞、輔弼會合，任何本質的破軍皆喜經行。但果敢者卻不宜妄圖作大幅度的改變，否則反而影響運勢。而頑囂者自亦不宜作無目標的改變。
若太陰化忌(太陰化忌沖會太陽化忌則更甚)，則為破軍傾敗性的劣運。頑囂者固易妄作生災，而果敢者亦可能受引誘而致妄生舉措，招惹損失。二者的情況雖同，但前者出於自發，後者則受慫恿。
巨門無吉曜照會，亦少煞曜來沖，則需對宮太陽入廟然後始為破軍的佳運，唯頑囂者仍易惹是生非。倘對宮太陽化忌，則破軍經行至此，不宜作任何积極舉措。
巨門見吉化，會吉曜，破軍宜經行，為進取性的運程。但若巨門化忌，或又會天同化忌，則為易生破敗的運勢。
頑囂本質的破軍，不喜經行巨門化忌，會太陽化忌及天同化忌的流年，恐因重大官非而生破敗，若疾厄宮又不佳，則為災病之年。
[廉貞天相]同度，若廉貞化忌而無吉化會合，頑囂的破軍視之為情緒挫折的年運。倘煞忌刑曜並湊，廉貞化忌又會武曲化忌，則甚至可能有自殺輕生之念。有吉化，會吉曜，則為宜改變客觀環境的流年，本質頑囂者亦不忌。
天梁獨坐的宮垣，無論流年或運限逢之，即使果敢的破軍亦只宜退居幕後而作策劃，本質頑囂者則更非退讓不可。即使有吉曜、吉化，只增加運限的順遂，並不改變此種性質。
天同獨坐的宮垣，雖見祿、權、科會，即使果敢本質的破軍亦不宜改革太速。否則往往惹起不必要的麻煩，而當真正機會來臨之時，卻感無餘力去應付。
若天同化忌(更會巨門化忌者尤甚)，則更必須小心利用機會去改變形勢。
一般來說，只要天同不化忌。有吉曜，少煞曜，則為果敢本質的破軍，能藉此創立事業的吉運。
武曲獨坐的宮垣，若化祿、權，則為破軍所喜，視之為立業的奠基。若本質帶頑囂之性，則往往自己破壞運勢，一再彌縫，而若不思改變，仍恃運勢而不確立發展目標，則運勢過後便枉成辜負。
若武曲化忌，衝起貪狼化忌，則絕非佳運，無論何種性質的破軍都不宜採取积極手段。
太陽獨坐的運限，一般來說，宜入廟不宜落陷。最壞的情形是太陽落陷，又化忌，或與巨門化忌對拱，則破軍守命的人必多艱辛，而本質頑囂者，其破壞力亦由是而生，影響后運甚大。
[破軍暗曜]格的人，碰到以上的情形，若不在後天修養方面加以補救，則於經歷過艱辛之後，其人陰暗頑囂之性已根深蒂固，將來便容易自己毀滅自己。
現在且舉一破軍坐命宮的例子一一
破軍於午宮獨坐，丁年生人，與祿存同度，火星躔於[廉貞天相]同坐的宮度相照。本來得祿的破軍主果敢，但火星沖照，卻亦可致頑囂，這種命局，有如一塊未雕的璞玉，有待後天人事去琢磨。
於經行乙巳運限時，太陽入廟而有陀羅同度，會太陰化忌，天梁化權。因父母感情於本身童年時生變化，所以在乙巳運養成獨立的性格，不靠父蔭，雖屢經挫折而仍能完成學業。
於甲辰運得志，至癸卯大運，大運命宮雖為大運流陀及原局擎羊照射，並不甚劣。唯於癸亥年，原局巨門化忌，命宮有大運的陀羅，及流年的陀羅，又與原局巳宮的陀羅相會，受友人慫恿(交友宮貪狼變化忌)，無端行僥弄險，結果於乙丑流年大傾敗。(浪費了甲子年[廉相]遇三吉化的好運，但[廉貞]有火星同度，亦為吉處藏凶)。()
由此例可知，後天趨避的重要。