紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一個分支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
(1)天月德。此為利物濟人、掩凶作善的吉神。一個人八字中若有天德、月德二星，便可逢凶化吉，事事如意。形式可見下錶：
天德表
月支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
天德 丁 申 壬 辛 亥 甲 癸 寅 丙 乙 己 庚
查核天德之神，首先要確定自己生辰八字中的月支歸於何支，如正月的月文為寅，寅的天德為丁。假如此人四柱中任何一；柱中的天干為丁，就是“天德”(以日為主)。八字中有天德之神，便能回凶作善。
月德表月支寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑月德丙甲壬庚即凡在“寅、午、戌”的月支中，四柱的天干任何一柱為丙，就是“月德”，“月德”一般以在日幹上為重。
由於這二德是諸凶煞的尅星，主人慈祥敏慧，功在吉者增吉，凶者減凶，扶吉化凶，所以一個人八字中有了它們，便一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇凶禍也是自然消亡，無傷大局。若進一步用六神推命法推之，為財、官、印綬、食神變為天月德，更加一倍之福，貴者可登科第，為寵臣命官，賤者也能衣食無缺、福壽兩全。女子得之多為貴人之妻。
(2)咸池、華蓋、將星、驛馬、劫熬、亡神、六厄、災煞。此八神煞相互之間並無內在聯繫，只是因為它們都出現在地支三合會局中，又便於列表尋查，故一併介紹.
年支 寅午戌 亥卯未 申子辰 巳酉丑
咸池 卯 子 酉 午
華蓋 戌 未 辰 丑
將星 午 卯 子 酉
驛馬 申 巳 寅 亥
劫熬 亥 申 已 寅
亡神 巳 寅 亥 申
六厄 酉 午 卯 子
災煞 子 酉 午 卯
咸池。此神名出典於《淮南子》，相傳咸池為太陽沐浴之地，因這裏取用日入之義，萬物暗昧之時，比喻此神正為“沐浴之宮”，故名。一名“敗神”，又名“桃花煞”。凡在寅午戌的年支中，在四柱上再見卯，即為此格。余可類推。它代表姦邪淫鄙。命旺主人，則表現為妖艷風流，沉緬酒色，為敗家貪色的“登徒子”。命衰之人則為言行狡詐，狂嫖濫賭且又忘恩負義的街頭無賴。若是女子則更是難免為娼家之女。—般說來八字中桃花煞在時支上最重，日支次之，月支又次之，在八字中的嚴重，因行運而未的輕些，而且桃花運一過，也就改邪歸正了。
華蓋。此神如同覆蓋在皇帝寶座上的傘蓋，為吉星，故名。凡乙年支為寅午戌，其他四柱中有戌，便是。余可類推。歷代命學家對它的含義的解釋歧義頗多。有的認為是“藝術星”，代表人聰明伶俐，擅長藝術，但一生孤獨。有的認為它雖為吉星，但還要看它在四柱上的位置及與其它神煞的關係，如華蓋逢印綬而臨旺相，則在政界有地位；若有妨害的話，則為孽子或為孤孀、填房、入贅之屬。女子日時上犯華蓋，則為無夫無子。
將星。取其如將帥在中軍之意而言。幾年支為寅午戌，其它四柱中有午即是。余可類推。它代表為人性情勇敢果斷。若另得吉神相助，出將入相，為國家棟樑之臣。但若不是日主所喜歡的，那又為害必烈。
驛馬。此為養命之源，扶身之本，沾光喜慶之神，就同人們伴君子而居，別人地位顯赫，他也跟着常居榮位。下人跟上了富主，主子錢多闊氣，他的贍養也因此豐厚。小運行年成此格局能做官，行年遇驛馬能陞官發財。它以在時上為貴，日為中貴，月為一般。總之多有變動之事。
劫煞、亡神。劫即由外力奪去之意，亡即由自己失去之意，顧名思義，可知二者為凶神。以月時見之最重，年柱較輕。有命訣說：“劫煞為災不可當，徒然奔走利名場，須防祖業消亡盡，妻子如何得久長”。劫煞雖為凶神，但配合得好也可化凶為吉，故又有一訣說：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明，不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮”。可見還得綜合整個八字論之。亡神由於是“泄氣”之神，更是成事不足、敗事有餘了，故有命訣說：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成，尅子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”劫煞、亡神因所處位置和組合的不同，還會出現30餘種或福，或禍的命局，茲此不錄。
六厄。厄即遭難的意思，可見也是位凶神。由於它是五行之氣“死絕”時的會合，故若有扶持救護，加上貴氣相助或能為吉，但即使如此，也難免一生蹇滯。據說李廣不封侯，就是命逢此煞。
災煞。一名白虎煞。它也在三合會局之中，但由於它正好衝破“將星”，如申子辰三會局中，將星在子，而遇午財為衝破，故稱為“災煞”。它代表血光橫死，禍事連綿。見福神相助，又代表多掌武權。
(3)三奇。物以奇為貴。“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”。若在八字中由日干往上算至年干，比如為甲日戊月庚年，乙日丙月丁年或壬日癸月辛年的任何一種，便稱之為“三奇”命格。次序倒亂者不在此限。凡命合三奇之人，精神旺盛，精明異常，胸懷高遠，博學多能。如再遇天月二德或其他貴格，更是才華出眾，為國家柱石。但若遇咸池、天羅地網諸煞星則毫無作用。
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