人们为何还要苦苦追求功名利禄，甚至有人为此而不惜付出生命?也有人们总在不厌其烦地强调要“淡泊名利”呢?那么，功名利禄究竟是好是坏?周易对此又是如何看待的呢?
其实，周易中“天行健，君子以自强不息”一语道破天机。
周易对此的理解是，社会在不断地稳健的前行，有理想有抱负的人应该自强不息，不断地努力!那努力的内容是啥啊?说到底，就是功名利禄。那么，努力的方法是啥啊?是对功名利禄的争取，而不是对功名利禄的争夺;通俗地讲，就是爱财而不贪财;具体的地讲，争取功名利禄可分两个层次，同时也需要明白两个道理。
一、普通层次的争取功名利禄。即在努力争取功名利禄的时候，做到“不违法、不损人、不损己”。不违法、不损人，大家很容易理解。
那么，何为“不损己”呢?总而言之就是量力而行、尽力而为，争取而不争夺。比如，“财旺身弱”之命，又行身弱之运程，本不宜强行求财，而命主却自不量力，反而想求大财、横财，其结果自然是赔了夫人又折兵，让自己蒙受了更大的损失。此即为损己。那么，争取与争夺的区别主要在哪呢?其区别在于争夺易违法、损人、损己，而争取则不会。
二、高层次的争取功名利禄。即在努力争取功名利禄的时候，做到“利国、利民、利己”，即现代社会所提倡的共赢。
周易不提倡那种完全的忘我精神，因为民、国都是由一个一个的“我”组合而成的，完全的忘我，就等于没有了“我”，果真人人如此，那民将何存?国将何在啊?我们如果把国比作天，民比作地，那么，“我”则为人，三者相依相存，这就是周易中的天地人“三才”之理。
三、务必明白“淡泊名利”是有条件的。淡泊名利四个字并不是放之四海而皆准的教条，而是如八字命理中的断语一样，它的成立是有条件的。
周易认为，如果一个人追逐名利已经达到“违法、损人、损己”的地步了，那才是不仅是应该而且是必须要淡泊名利了!换句话说，只要是不违法、不损人、不损己的功名利禄，你完全应该积极地努力争取。这符合命理中的太过则抑之，不及则益之的原理。所以，道家中的“无为”并不可以简单的理解为“不作为”，“易”也并不可以单一的理解为“变易”，而是在为与不为中取舍，变与不变中选择，知命明理，适时进退。这就是淡泊名利的真正内涵，而这样的淡泊名利，更能促进人类的文明和社会的发展。
四、务必明白“君子爱财，取之有道”的道。从某种意义上讲，这个“道”讲得就是“得与失”之理。
如果我们把“得”定性为阳、“失”定性为阴的话，那么，得失之理的实质就是阴阳之道，有阴就有阳，阴阳平衡则吉，失衡则凶，同样，有得就有失，有失必有得，有付出才有回报。有些人不明此理，还刻意要求他人淡泊名利而对自己免费施舍、求而不得甚至恼羞成怒;或偶尔贪得一点小便宜便沾沾自喜，须不知随之而来将是更多更大的失，故这样的人往往其人生之路不仅曲折而且低迷难振。从周易命理上讲，其皆因阴阳失衡之故。(特注：他人自愿免费施舍的不在其中。)