你有“紋身”嗎？你知道紋身的歷史由來嗎？ 俗話說得好“有紋身的都願意熱，有愛瘋的都沒有兜”。天氣越來越熱，夏天是個漏肉漏“紋身”季節，很多人都把紋身的美展露出來，現代紋身是一種藝術行為，這也讓很多年輕人追捧。
紋身又叫文身、刺青、鏤身、扎青、點青、雕青。紋身在中國，起碼可以上溯三千五百年，最早被用在刑法上，在罪犯的臉上刺字稱為“墨刑”。 紋身的前身是刺青，是在紋身機還未出現時，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主，因為刺青只有黑色，不是專門的紋身顏料，時間長了顏色會發藍發青，所以又叫刺青。《水滸傳》中，有兩個滿身刺青的重要角色，花和尚魯智深、九紋龍史進。其中，花和尚魯智深幾乎無人不知，但他的外號怎麼來的？不是因為他貪花好色，而是因為他背後的一身花綉刺青。《水滸傳》第十七回，魯智深向青面獸楊志解釋：“人見洒家背上有花綉，都叫俺做花和尚魯智深。”宋朝時，刺青就叫花綉。
刺青也就是紋身，具有悠久的歷史和傳統。春秋戰國時，文身早已進入了主流典籍。《墨子》里記載越王勾踐“剪髮文身”、《莊子》里說“越人斷髮文身”，可見在兩千五百年前的杭州，上至君王下至平民，文身都是當地人的標配。在所有人都文身的地方，一個沒有文身的人全身隨時都散發著三個字光芒：外地人。 但地方風俗畢竟是地方風俗。在文明的核心地帶中原，是把文身作為不開化蠻夷民族的特色來看待的。 最早的紋身是用於懲治罪犯的，當時紋身也叫墨刑，到光緒三十二年（1906）年才被正式而徹底地廢除，前後延續時間長達數千年，是存在時間最長的一種肉刑，比什麼斬首和絞刑的資歷都要資深得多。刀割皮膚會痛，刺上字之後想抹抹不去想洗洗不掉，除了肉體上的短時折磨之外，還有精神上的長期摧殘功效，堪稱性價比超高的刑罰。
自從墨刑誕生之後，對待文身的態度就正式分裂為兩派：如果你愛他，就給他文身，因為文身是藝術、是美麗、是個性的象徵，如果你恨他，也給他文身，因為文身是下等、是暴力、是罪犯的標識。 兩派相愛相殺，針鋒相對的態度一直持續至今。歷朝歷代，對待文身的態度都可能大相徑庭。 時代在進步，雖然刺字的本質不變，但南北朝時大約已用針刺取代了刀割。而且到了唐代，文身作為美容裝飾的風潮也在慢慢抬頭。只是據當時人記錄，文身的一般都是不良少年。 大約就是從唐代開始，文身逐漸成了道上混的標識，越來越多的江湖兒女們引以為傲。在宋代文身的不是黑社會，就是下賤之人。然而到宋徽宗之後，對文身的欣賞開始風行起來。雖然林沖在被發配滄州時臉上刺字、武松要做頭陀才能讓頭髮垂下來遮住臉上的罪犯標誌，但只要文身不在尷尬的臉上，通常都會受到大眾的追捧。九紋龍史進或者花和尚魯智深，都是因為一身花綉文身而揚名，即便水泊里打魚為生的漁民阮小五，胸口也“刺着青鬱郁一個豹子”，雖然按照常理他應該紋一條鯉魚更配。雖然此時文身仍然與江湖黑社會掛鈎，但因為上層的寬容，底層對文身的追捧有增無減。當然紋身也有正義的一面，最知名的就是岳母刺字。為鼓勵兒子抗金報國，岳飛的媽媽親手在他背上刺下“精忠報國”四個大字，以為激勵。
港片里對紋身的描述比比皆是。《唐伯虎點秋香》里，感覺自己地位被威脅的師爺一言不合就脫衣拔刀，“左青龍右白虎，老牛在腰間龍頭在胸口，人擋殺人佛擋殺佛”，《大話西遊》一開場，美艷的春三十娘露出肩頭一截桃花，把一群淫笑着的山賊嚇破了膽，《古惑仔》里鄭伊健紋了一條過肩龍，海報在大街小巷處處可見令人印象深刻。 然而仔細一想，這些角色不是強盜就是土匪、不是老大就是混混，確實都是不怎麼上檯面的人。雖然紋身作為黑社會的標配，但紋身的卻不一定就是黑幫。從亞洲到非洲，文身都是多個民族的傳統，例如新西蘭的毛利人，臉上的文身就是民族文化的體現。而體育明星們，也多以紋身作為自己個性化的表現。從泰森到艾弗森、從貝克漢姆到梅西，主流和非主流的運動巨星都有紋身。 在崇尚個性的當代，紋身早就已經是一種文化和身體藝術，大眾對紋身的追捧，與搖滾巨星、體育明星、娛樂名人的帶動有直接聯繫。雖然在政經上層，紋身依然不受待見。說到底，紋身本身並沒有對、錯、美、惡，一切價值判斷都來自於人自己的定義和需要。