大家都知道，我們人類與絕大多數動物不同之處在於，我們人類的社會性決定了人們在社會上、在工作中不可能孤軍奮戰，大家需要互相協作、互相認同、互相隨從。
隨卦的卦辭、爻辭如下：
隨：元亨利貞，無咎。
初九：官有渝，貞吉。 出門交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。 隨有求得，利居貞。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
九五：孚於嘉，吉。
上六：拘系之，乃從維之。 王用亨於西山。
易經《隨》卦所反應出來的隨從之道，大有深意。這個看似簡單的隨字，有三重含義：
- 隨的第一重含義：君子之道， 為眾所隨。通俗來講，就是你自己很牛，有一番作為，別人追隨你、隨從你。
- 隨的第二重含義：己隨於人。這個很簡單，就是你自己追隨、隨從於別人，你選擇追隨哪個人，這一點至關重要，我們很多人經常說，跟對了人，一帆風順，跟錯了人，一塌糊塗。
- 隨的第三重含義：臨事擇所隨。 這是指你臨時需要做一件事或遇到了麻煩，應該去找誰、應該跟隨哪個人。
《隨》卦的六個爻，分別講了隨從的幾種情況：
第一爻：“初九：官有渝，貞吉。 出門交有功。”，是指我們的思想觀念應該與時俱進的改善，守持正道，走出門去與人交往，則能成功。這個話對現代很多人都有指導意義，你想做一番事業，肯定不能整天宅在家中，事業的成功，往往離不開人脈的積累，離不開社交，現在社會誰都不太可能閉門造車。
第二爻：“系小子，失丈夫。”是指隨從下面的小子，失去上面陽剛的大丈夫。這個卦就是指跟錯了人，所以因小失大。
第三爻：“系丈夫，失小子”，與第二爻相反，隨從上面陽剛的大丈夫，失去了下面的小子。這是指因大而失小。
這兩個爻，其實都講到了取捨，很多時候，你必須在陽剛的大丈夫和小子之間做一個抉擇、捨棄一個。
第四爻：‘’隨有獲，貞凶“，是指被人隨從而有所收穫，這種情況下，領導者做事只要光明磊落、堅守正道，自然無害。
第五爻：“孚於嘉，吉”，這是《隨》卦最吉利的一個爻。它的意思是說：處於尊位、作為領導者如果能以誠信待人、從善而行，那些優秀的人才也會紛紛相隨。
第六爻：“拘系之，乃從維之”，這爻代表隨從之道的最末階段，已經發展到窮盡的地步，物極必反，自然有不願意隨從的人，那麼就要強制讓他順從，然後感化他。
所以，大家可以看出來，《隨》卦的六個爻中最吉利的就是初爻和第五爻。這個卦的六個爻描述了隨從之道的六個方面。無論是隨從別人還是被人隨從，有一個核心的要點，即：守正、從善。就是要堅守正道、擇善而從。
孔子說的很好：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話講的其實就是隨從的道理。