四十七、困卦
困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處於窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處於睏乏之地。所以卦名曰困。
困談的是君侯遭遇困境的卦，此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通，無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。
47.1 困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
白話
困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉祥，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
解讀
困，卦名。言，李鏡池說：“借為愆，罪。”信，伸，這裏指申述清楚。
困卦下坎上澤，澤、坎皆是水，可水在澤下，澤乾涸而沒有水。卦中除“初六”與“九四”陰陽相應 外，其餘兩兩皆不相應；而“初六”與“九四”亦是陰陽顛倒，不中不正。卦中三個陽爻，“上六”之陰凌駕於“九四”、“九五”之上，“九二”之陽陷於坎險之 中，陽被陰所蔽，一派困象。但卦辭卻說“亨”，這是為什麼呢？其意是說，不能被困境所嚇倒，要奮起克服困難；而能做到這樣的只有“大人”即有德之人，故“ 貞大人吉，無咎”——占卜的結果是大人能獲得吉祥。這個“大人”就是萃卦的“利現大人”和升卦的“用現大人”，指周文王。“有言不信”，是告誡人們在“困 ”之時，不能用言語去解困，而是要用實際行動，光說不做不行。
47.2 《彖》曰
困，剛揜也。險以說，困而不失其其所，“亨”，其為君子乎?“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
白話
《彖傳》說：困卦，陽剛被陰柔所掩蔽。面臨艱險卻仍保持樂觀喜悅。雖處困境卻不失其所喜悅的目標，所以前途亨通。這大概只有君子才能做到啊!“占問的結果是大人可獲吉祥”，因為他具有剛毅中和的美德。“此時能言善辯未必能取信於人”，說明只崇尚空談必導致窮厄。
解讀
- 揜，《釋文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《說文》：“弇，蓋也。掩，覆也。”
- 有言不信，《彖辭》釋“言”如字，釋“信”為信任，與經意有別。
《彖辭》說：困卦的上卦為兌，兌為陰；下卦為坎，坎為陽。陽剛掩壓於陰柔下，這是困卦的卦象。困卦的上卦為兌，兌義為悅；下卦為坎，坎義為險。處境困苦而內心和平，是困卦的品德。固然身處困境，但不失其操守，窮中求通，恐怕只有德才兼備的君子才具有這種信念。卦辭說：“王公貴族占卜得吉兆”，由於九二、九五陽爻居於下卦、上卦的中位，這一爻位显示王公貴族行事中正，自然吉祥。卦辭又說：“講話別人不相信”，因崇尚空口說，不務實際，無人信任，自致窮困。
47.3 《象》曰
澤無水，困。君子以致命遂志。
白話
《象傳》說:澤中沒水,是困卦的象徵。君子鑒於此象不惜犧牲性命去實現自己的志向。
解讀
本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中乾涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，捨身捐命，以行其夙志。