佛家講：“道由心悟” （《壇經》），我們學習茶道，宜把精力放在茶道的起源、發展過程、精神內涵以及哲學基礎等方面，同時應用心多參与茶事活動，而不是陷於名詞之爭，只要這樣去做，每一個熱心於茶文化研究的人，對於茶道的認識自會水到渠成，讓自己在茶事活動中品悟茶道的內涵，比別人告訴你什麼是茶道要美妙得多。
所以說，我們不一定非要給茶道下一個定義，把“茶道”當成一個固定的，僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同時也限制了茶人們的想象力，淡化了通過用心靈悟道時所產生的玄妙感受。
我們這裏所討論的易道與茶道究竟有什麼關係呢？通過讀經，我們知道，在易經中，僅八經卦中就有三卦與茶道有關：坎、離、巽，而易經64卦中竟有四十二卦與茶經有關係，至於連山易4096卦則更與茶經有千絲萬縷的關聯了，所以我們討論：“易道與茶道”是件非常有意義的事情。
“易經是生活中的百科全書”。孔夫子說《易》“範圍天地而不過，曲成萬物而不遺”。是說天地之中無論是什麼都無一遺漏。茶是人們生活中不可缺少的東西之一。“百姓七件事，柴米油鹽醬醋茶”。從理論對象上看，茶道與易道存在着必然的聯繫。
下面，我們按《茶經》風爐所指三經卦為綱，以《易經》64卦為目，分別將綱目結合起來看。
首先是煮茶用水， “一方水土養一方人”我國幅員遼闊，分佈各地的水質不同，泡茶有很大區別。在《易經》64卦中，與水有關的卦象有：
澤水兌卦、水風井卦、山水蒙卦、地水師卦、水天需卦、天澤履卦、水雷屯卦、天水訴卦、水山蹇卦、水地比卦、雷水解卦、澤天 卦、澤水困卦、風水渙卦、地澤臨卦、水澤節卦、水火既濟卦共十七卦。例如：澤為水，可為山水、江水、井水，這些水都可以用來煮茶。
其次以“火”為綱，在《易經》64卦中有：火風鼎卦、風火家人卦、山火賁卦、雷火豐卦、火澤睽卦、火山旅卦、火地晉卦、火天大有卦、火水末濟卦等十卦。例如：家人過日子，離不開以火通風，以火通風則有鼎卦。火天大有卦可否寓指利用太陽能呢？也是更廣闊的思路。
最後，以“風”為綱，風是流動的氧氣，火只有用風不斷供氧才能助燃，所以叫“風爐”，風在煮茶時的作用是非常大的，以“風”為綱看64卦的卦象有：風地觀卦、天風垢卦，澤風大過卦、風山漸卦、雷水恆卦、地風升卦、風天小畜卦、風雷益卦、山火賁卦、風水渙卦、地澤臨卦等十一卦。在實際生活中，風是無孔不入的，所以，我們什麼風都要利用。天風、地風、山風還可以用來發電，用電來煮水泡茶。
另外，從人的日常生活需要，請客吃飯需用茶，婚喪嫁娶要用茶，這裏含需卦、歸妹卦，生活安逸時才可能敬茶、請茶含頤卦，雖不列入風爐三卦的綱目也與茶有關係。（共三卦）。再加上風爐三卦，五行（土、木、金）三卦又六卦，總共有四十七卦與飲茶有關。同時，《易經》又是通往儒、道、佛三教的橋樑。佛家的“空”、“禪”，道家的“無”、“玄”，儒家的“仁”、“德”，都是提高人的心境，達到人的最高境界的修鍊方法。而保證三教的修鍊又離不開“上善至水”，因此，飲茶是三教修鍊的物質保障。
綜上所述，《易經》與《茶經》確實存在着一定的關聯，《茶經》之中確實寓意有深刻的《易經》的哲學思想，我們只有站在易道和高度，才能深刻理解《茶經》中所蘊含的深刻奧義。