陽宅是指鄉村、市鎮之屋宇而言。
鄉村中之陽宅來龍入脈，行龍不論剛柔、巍峨、逼巢、散漫、總之入脈布局要寬敞、入局定要配合先天與後天。左水走右、或右水走左、或四沖局；時師要仔細認識、立向合乎天地定位。配合玄機、地元為緊，人元次之；宜者當然富貴興隆，世代書香，若是好陽宅，如立錯針度者，縱有小發迸，亦是小康繼世。如布局無龍脈或無源關，兼之立向針度差錯者，至多三代陰陰絕嗣。且看時師會觀察地元；立向須知，分甲庚丙壬，乙辛丁癸、子午卯酉，寅申巳亥，乾坤艮巽、辰戌醜末，二十四山，四十八向，七十二角度秘訣兼線針度而為人造福。
所以人間萬事，變幻無端，如影如電，演出來源，所謂破卦入局，則家散人亡，合卦入局，便興發福。市鎮屋宇定向，亦是本乎如此。誰人識得水一枝、步法配合、古今如是。所謂“死生得失隨探索，過往末來了了知，數千年來出世久，濟人晉有幾名師。一時勘破个中妙，歲月流星與日時，造化天機宜運用，針度毫絲並不差。”
天地演成精華薈萃，中國地大物博。幅負廣闊，造化玄機。今古法門一樣同。我國在舂秋時代已重陽宅，求安居樂業不重陰宅。此時已有少數人民將先人骨殖化灰安置，經考驗之後，後裔不佳。嗣由黃栩先師（即鬼穀子）傳授龐涓，孫臏兩人研究陰陽二宅，立向分析、效果有驗，隨後由楊筠松別號救貧先師再加修訂，着撼龍經一書、設館於江西興國縣授教後學，致楊、曾、廖、賴、四大先師傳名後世。嗣後各省人士好學此道者大不乏人。明初國師蔣大鴻、張九儀。清代明師林勤風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、粱伯鐸（即本地姜）李東海，六大名師為戴府尹十分賞識、名揚全國、令人欽佩不已。香山名師李墨齋，興寧明師羅傳烈，所以明師輩出，散布全國，造福人群不少。批判靈前驗后.所以歷代皆信風水，於此可見。
時師明秘，用事定然取用五行生克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克土，土克水，水克火，火克金。
根據節氣：
正月為立春、雨水。
二月為驚螫、春分，
三月為清明、穀雨。
四月為立夏、小滿。
五月為芒種、夏至，
六月為小暑、大暑，
七月為立秋、處暑。
八月為白露、秋分。
九月為寒露、霜降。
十月為立冬、小雪。
十一月為大雪、冬至。
十二月為小寒、大寒，
二十四山向即以壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戌干亥之干支卦位。
凡二十四字配訖，每字配十五度，二十四字得三百六十度三分。倘縱線在子午卯酉一字之正中者，名為坐子向午，坐卯向酉之正向，余此類推。
如偏左三度。即為子午兼壬丙三度，或卯酉兼甲庚三度，兼字可作傾向之意義看，倘偏右二度則為子午兼癸丁二度，或卯酉兼乙辛二度，凡坐陽山陽向者，所兼度數非一則三，取陽數也。甲庚丙壬，乾坤艮巽，寅申巳亥十二山向俱屬陽。
辰戌丑未，子午卯酉，乙辛丁癸十二山向俱屬陰，其坐對陰山陰向者、所兼度數非二則四，取陰數也。是為合度之兼法。
且立向宜用兼數，並非漫然為之，因收山消水、斟酌山情水意之合否?如有此一舉，不能輕忽看過，凡城市中有寸土尺金之諺，往往就地立局，不復衡量得失，經常在一區地段中建築鋪位、住宅，合與不合者，間中必有。合者經營飛黃騰逵，丁財俱旺。不合者多遭困境，備受一切失敗之痛苦。
若就公司、寫字樓而言、經理坐位最為緊要。住家大門吉線與床頭位合乎內部配卦者、丁財兩旺。若不配者，財源迍亶，男女多疾病，此自然之理也。
除子午兼癸丁，癸丁兼子午，午子兼丁癸，丁癸兼午子，卯酉兼乙辛，乙辛兼卯酉。酉卯兼辛乙，辛乙兼酉卯，八個純陰向，得兼至六度。干巽兼亥巳，亥巳兼干巽，巽干兼巳亥，巳亥兼巽干，坤艮兼申寅，申寅兼坤艮，艮坤兼寅申，寅申兼艮坤，八個純陽向。得兼至五度或七度以使陰陽一氣。
故此外如甲庚兼寅申，寅申兼甲庚，庚甲兼申寅，申寅兼庚甲，亥巳兼壬丙，壬丙兼亥巳，巳亥兼丙壬，丙壬兼巳亥，辰戌兼乙辛，乙辛兼辰戌，戌辰兼辛乙，辛乙兼戌辰，醜末兼癸丁，癸丁兼醜末，未丑兼丁癸，丁癸兼未丑。此十六個山向，不得兼至六七度。是名山卦向，多為進退維谷，不能有為之賤局，住此者有夫婦失歡、主從不洽，兄弟不和等不幸事情陸續發生，斯文人住此，多患神經病。自己一人之主張，常自顛倒錯亂，人己間意見紛歧，隨而引起衝突，更無論矣。 線上排盤請到易學資訊網
此外更有子午兼壬丙、壬丙兼子午，午子兼丙壬，丙壬兼午子、卯酉兼甲庚，甲庚兼卯酉，酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯，干巽兼戌辰，戌辰兼干巽、巽干兼辰戌、辰戌兼巽干、艮坤兼醜末，末丑兼坤艮，十六個山向，不得兼至六七度。此名陰差陽錯，多為欲進不能，欲退不得、權威不立，聲名不振、舉措全乖、是非蜂起、虛擲心力、亳無全功之敗局。
更有針落兩字之間曰騎縫、是無向也稱兼向，用之得其當、亦有發福者、但屬險着，久居者或見滅亡之禍、究竟無可取也。且其運氣通利之年、亦不能成為全盛之期、到底演出半生半死之狀、得半失半之怪現象也。
陰宅而論，凡兼向向首天星、當用替卦，前師秘言，坤壬乙巨門，從頭出艮。丙辛位位是破軍，巽辰亥儘是武曲位，甲癸申貪狠一路行，二十四山向中僅舉出應用法舉例，可資類推。
（陰陽宅）風水（二十四）坐向的基本常識及其應用！
一， 羅盤（二十四山）的組成：
是十二地支（子午卯酉、寅申己亥、辰戍丑未）、加八干（甲乙、丙丁、庚辛、壬癸）加（乾坤艮巽）而成；
二， 《四平局》的慨念及立向取用法；
四平局：代表（子午卯酉）居四正位；風水應用本義上“主靜態”；
〔陰宅〕應用須知：此〔四正位〕宜星體端的純正不偏不斜，但山體又不宜太高，（更不宜高過乾坤艮巽位）。肉眼看去有一股豪壯威儀莊重的感覺。不宜見有‘崩山’‘潰敗’‘窺視’‘鼠竄’之意；但在山水布局上，要感覺很協和，有一股和諧可親的感受。穴星之氣凝住處，大抵結於龍脈逶行之明正處（中正處）。入首成“乳頭結”穴居多。如“天財穴”，“獻天金”懸鐘頓鼓……等；
〔陽宅〕應用須知：‘陽宅’布局設計上，可定作主人房位。（作新婚房最吉）；
陽宅立向上要慎用，（特別平民百姓‘家居’更要避用），在子午卯酉正針、正位不可開‘主門’（中門、大門、也忌在此中心‘開窗’位）。也不宜放水，供水，及作廁所位。在家居陳設布置家私、傢具時，盡量不要放置高大的廚櫃及梳妝台鏡於〔子午卯酉〕位置上。
《陰宅，陽宅忌用正向正針》……；要注意氣的發動升騰取用，因地支之氣表於天干，宜立向用天干之氣為正！立坐向（分金）才不會“犯陰陽駁雜”。
1、坐“午”向“子”，‘午’的發用本氣在‘丁’。則宜立“丁兼午”為度，（酌量按山水之交合情況而定）；
2、坐“卯”向“酉”，‘卯’的發用本氣在‘乙’。則宜立“乙兼卯”為度。按山水之交合情況酌量而定）
3、坐“酉”向“卯”，‘酉’的發用本氣在‘辛’。則宜立“辛兼酉”為度。（酌量按山水之交合情況而定；
4、坐“子”向“午”，‘子’的發用本氣在‘癸’。則宜立“癸兼子”為度。（酌量按山水之交合情況而定）；
三，《四孟局》的慨念及立向用法；
四孟局：代表（寅申己亥）；居輔弼位，風水應用本義上“主動態”；
〔陰宅〕應用須知：此〔四孟位〕宜水的傳送，此星的凝聚處，大抵結成鉗型穴勢（或坐空朝滿局），面朝水局、騎龍局，風吹羅帶局，出水蓮花局，仙鶴下田局，下嶺蛇局……等等。
若（恰遇河流，溪澗水，道路、在此位上，是穴星的主用神更吉）。其山體不宜太高，尤忌尖聳，宜較平鋪、作 ‘小山包’或‘巨石’狀。在陰宅墓地上，最好要恰遇居於水口位（放水方）上。或可作‘螺星，禽星、曜星’之名之。（恰是應此位最吉）；最忌太高聳→壓迫穴主，也忌崩陷缺唇潰兜，尤忌此位有“泄糟水”流出。帶酸性的田埂水更不吉。
〔陽宅〕應用須知：〔寅申己亥位〕適宜作主人房，也適宜作（晚輩、後生）〔居房〕，如學生房、書房等（但不適宜老者居住），
此位適宜開門，開窗，及供電、採光、通風、花草擺設、健身活動房，車房（馬廄）、供水、廚房、安床、安灶、廳堂的家用布置，（如電視機沙發等活動性較頻繁的家用物品）。此位不宜作廁所之位，也不宜作儲庫、陳設（如古董及書畫）等（較固定的家用物品布置）……。
1、坐“寅”向“申”，‘寅’的發用在‘甲’。則宜立“甲兼寅”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
2、坐“申”向“寅”，‘申’的發用在‘庚’。則宜立“庚兼申”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
3、坐“巳”向“亥”，‘巳’的發用在‘丙’。則宜立“丙兼巳”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
4、坐“亥”向“巳”，‘亥’的發用在‘壬’。則宜立“壬兼亥”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
四、《四維局》的慨念及立向用法；
《 四維局》代表（乾坤艮巽）風水應用本義上“主靜態”。
“後天位”干居西北；坤居西南；艮居東北；巽居東南；在羅盤的應用上，用“乾坤艮巽”與 “子午卯酉”合成→“四平八穩”。所以才有“天柱”、“天墚”……之說。在特定意義上，（山）宜高大尖聳，崴嚴有勢，不欹不媚；……。
有干峰高大主壽永（又主出魁元）；坤峰高大倉廩盈（尤主出“將星”）；巽峰高大（尖聳秀拔）主文秀之人。（出“狀元”）；艮峰高聳主出殷厚忠良之臣，（主出“宰輔”）之說法；……等等；總之，此位宜高宜聳，宜堅拔挺秀。不宜崩潰流洪，尤忌斜飛鼠竄，欹倚脆弱無勢，……等。
〔陰宅〕應用須知：此星吉穴凝氣處之，大抵在平鋪的山面上→應“突穴”而衝起。大抵是給穴星作祖山（或父母山）。若能化結成穴星，則多結“突穴”與“乳穴”。如筍、如槍、如旗、形成吉穴之勢，如：飛天蜈蚣型，皋牛望月型，飛燕投墚型，嗚鳳求凰型，獅吼響天型、等等；
〔陽宅〕應用須知：〔乾坤艮巽〕位（房）適宜居長者、家長、（或作主人房）；安財神位，安佛祖（或某神）位；安祖上神主牌位；在此位宜設置高大些的傢具如衣櫃，懸燈，博古架，花瓶，盆栽等（總之宜高不宜低家庭用品為佳）。
不宜在此位→開‘門位’、‘窗位’、廁所位，養家蓄位，不宜放水、不宜作廚房，（也不宜傭人房使用）
1、坐“干”向“巽”，‘巽’的發用在‘巳’。則宜立“巳兼巽”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
2、坐“巽”向“干”、‘干’的發用在‘亥’，則宜立“亥兼干”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
3、坐“坤”向“艮”，‘坤’的發用在‘申’，則宜立“申兼坤”為度。（按山水的交合情況《 四維局》代表（乾坤艮巽）風水應用本義上“主靜態”。
酌量而定）；
4、坐“艮”向“坤”，‘艮’的發用在‘寅’，則宜立“寅兼艮”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
五、《四墓局》的慨念及立嚮應用；
《 四墓局》代表（辰戍丑未）風水應用本義上“主靜態”。但羅盤應用只有八干，沒有戊己土，引申認為戊已土居中央，‘土布施八方.，無處不在’。
〔 陰宅〕，應用須知，辰戌丑未其發用之正氣在戊己，因八干不透用戊己而用乙辛丁癸，故在立向使用時應注意。
1、‘立辰向’或“乙兼辰向”：水的發源要在左向右流動（順時針方向流動，即從東方艮寅甲卯乙方發出向右流去，歸口止於未位。（不可水源流入申酉戍西方死地才止）。
2、‘立戍向’或“辛兼戍向”：水的發源要在左向右流動（順時針方向流動，即從西方坤申庚酉辛方發出向右流去，歸口止於丑位。（不可水源流入寅卯辰東方死地才止）。
3立未向或“丁兼未”：水的發源要在左向右流動（順時針方向流動，即從南方巽巳丙午丁方發出向右流去，歸口止於戍位。（不可水源流入亥子丑北方死地才止）。
4、立丑向或“癸兼丑”：水的發源要在左向右流動（順時針方向流動，即從北方干亥壬子癸方發出向右流去，歸口止於辰位。（不可水源流入南方巳午未死地才止）。
【此辰戍丑未立向局，若反此作黃泉水上堂→犯“翻箱倒櫃”→“倒墓煞”大凶】；若其位處於山體，宜處於在穴主的來龍（暗處）為佳，化作堆阜小倉廩形狀更富。宜低下矮小、不宜高大幹明案朝見中，此星也適宜作眾主星的水口鎮星位.，化巨石、化曜、化螺、化龜蛇、守於去水之方更妙。
〔陽宅〕應用須知，在居宅的辰戍丑未位最宜設置作倉儲庫位，財神位（保險櫃）“土地爺”神位，上代祭祀神位，養生休閑房，布設古董古畫博古架、農舍伺養六蓄、廚廁之位，排污之位，等（宜靜、宜暗）。宜居“長者房，作傭人房（客人房）”使用為佳
1、坐“辰”向“戍”，‘辰’的發用本‘戊’，但八干“戊土”不透，而用木的餘氣‘乙’（因寅卯辰居東方木），故宜立“乙兼辰”為度。（按山水的交合情酌量而定）；
2、坐“戍”向“辰”，‘戍’的發用本‘戊’，但八干“戊土※不透，而用金的餘氣‘辛’（因申酉戍居西方木），故宜立“辛兼戍”為度。（按山水的交合情酌量而定）；
3、坐“未”向“丑”，未的發用本‘己’，但八干“己土”不透，而用火的餘氣‘丁’（因巳午未居南方火），故宜立“丁兼未”為度。（按山水的交合情酌量而定）；
4、坐“丑”向“未”，‘丑’的發用本‘己’，但八干“已土”不透，而用水的餘氣‘癸’（因亥子丑居北方水），故宜立“癸兼丑”為度。（按山水的交合情酌量而定）；