打卦，據卦象推算吉凶禍福。 元張國賓 《羅李郎》第三折：“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦揲蓍。” 明 王守仁 《傳習錄》下：“只為後世將卜筮專主在占卦上看了，所以看得卜筮似小藝。” 趙金九 《鄉村酒肆》一：“搭篷擺攤，叫買叫賣、彈拉說唱、算命占卦。”
今年風水專家先生在鳳凰電視台《文化大觀園》、《世紀大講堂》節目中算的兩個卦：一個是《地天泰》變《水澤節》，一個是《干為天》。風水專家解釋是：“《泰》卦是天地交暢之卦，小往大來之象。泰者通也。九三爻辭為：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。六五爻辭為：帝乙歸妹以祉，元吉。”又說：“《節》卦是要節以制度，儉以豐盈。”這是問經費而佔得的卦。從風水專家先生解釋來看，經費將得到改善，是一個求財有利之卦。
有一位現場觀眾向風水專家提出了一個問題：“你是否可以用《易經》推算《世紀大講堂》發展前景？”“《世紀大講堂》發展前景就象一個《干》卦元亨利貞。”風水專家回答說。
以上兩個卦沒有說明日期，即沒有日月的天干地支。
但我用“納甲”的方法即陰陽五行相生相剋的關係來推算《泰》變《節》和《干》卦，得出的結果和風水專家所說的恰恰相反。
納甲方法即是西漢大易學家京房在董仲舒推行陰陽五行學說的基礎上發明了蓍筮配“納甲”的占卜方法。
所謂納甲法，就是將六十四卦，按八宮排列，每宮八個卦，由一經卦領首，八宮每卦有“世爻”、“應爻”，再將天干地支按一定規律排列於八卦的六個爻中，以得的卦所值地支五行，與本宮所屬五行生克而定出六親，即父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼。此外還有“六神”，即“青龍”、“朱雀”、“勾陳”、“螣蛇”、“白虎”、“玄武”，以及飛神、伏神，並以六神及天干地支所屬五行生克及占卦時月日生克推斷卦占事的吉凶，而“世爻”、“應爻”、“用神”，為卦中之主，主要憑此推斷。
京房的“納甲”法，不僅是方法的改進，而且在預測的內容上有更廣闊的用途，測事具體，準確性高，這是八卦預測法上又一重大創新，影響甚大，流傳至今，其道理深奧。
到了唐朝時期，在佔法上，又發明了“以錢代蓍”法，改革了延續三千多年用“蓍草”起卦的複雜方法。
說到“納甲”的預測方法，自然也就離不開節氣。節氣即是每年春夏秋冬交替的重要標誌，同時亦是一年四季十二個月表現出來的陰陽五行。陰陽五行即金、木、水、火、土在占卜中有着舉足輕重的作用。如立春即是一年的春天開始，用五行來表示即是寅，寅屬木，木在立春至清明前是處在當旺季節，其霸主地位不可動搖，可以對其他五行發號施令。木是生火的，火處在次旺位置，金本是克木的，但在木旺的季節里也會受到傷害。由此可見，當旺季節的五行可以肅殺一切不利於自己的事物，並可以大力扶持自己的勢力—火。所以季節可以使一種事物由盛轉衰，也可以使一種事物由衰轉盛。節氣更替，萬物榮衰也就是這個道理。
季節不僅影響着陰陽五行的變化，也同樣影響着人類的活動。從古到今，不少戰爭的勝負都與氣象有關，如：三國里的諸葛亮，由於對氣象了如指掌，在草船借箭這件事中，巧妙地利用雲霧的天象來迷惑敵人，最後不費餘力成功地向敵人“借”來了十萬支箭，解決了燃眉之急。又如德國的希特勒兵敗莫斯科就是因為他狂妄自大，認為莫斯科一戰可以在冬季來臨之前結束，根本就不把冬季的氣象放在眼裡。結果冬季來了，由於戰線拉得過長，補給又不能及時跟上，汽油在寒冷天氣下發動困難，再加上道路泥濘，給坦克、汽車行動造成了礙障。天氣造成諸多的不便使德國士兵成為蘇軍的瓮中之鱉，希特勒霸佔歐洲的美夢也隨之被寒冷的暴風雪吹毀了。他的失敗應驗了人們常說的一句古話：人算不如天算。
以上兩個例子，使人們看到，對氣象認識的不同，得出的結果也不同。
季節又是如何影響八卦中陰陽五行的呢？下面通過運用天干地支，尤其是月和日的地支，對卦進行五行相生相剋的分析。
如：今年4月9日求財搖出一個《地天泰》卦。
其天干地支是：丙戌年壬辰月戊辰日。
《地天泰》
子孫酉金— —應
妻財亥水— —
兄弟丑土— —
兄弟辰土———世
官鬼寅木———
妻財子水———
很多人一看到這個卦馬上就聯想到一句成語：否極泰來。“否極泰來”表達了人們嚮往美好未來的一種願望。這個“否”字是從八卦中《天地否》中來，“泰”字是從《地天泰》卦中來，《泰》、《否》恰好又是一對相反的卦。《天地否》這個卦象是干在上，坤在下，就是說陽氣上升，陰氣下降，不符合自然規律，是天地不交之卦，人口不圓之象。否者，塞也。《泰》卦這個卦象是坤在上，干在下，是陰氣上升，陽氣下降，它符合了自然規律，是天地交暢之卦，小往大來之象。泰者通也。
這個《泰》卦從願望、卦象、卦辭中看都是一個好卦，亦是一個六合好卦，即卦中子與丑合，寅與亥合，辰與酉合。《卜筮集成》第一冊也說：“爻逢六合，一生和諧，凡占卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成。”這段話摘自《卜筮集成》第一冊170頁倒數第6行（重慶出版社1994年出版，學術顧問：張榮明，主編：顧頡）。
但從陰陽五行相生相剋的角度看，情況就不一樣了。我們首先要從“用神”和“世爻”的角度進行五行生克關係的分析，不能一切照搬照抄，只有這樣才能不被一些表面上的東西所迷惑，才能夠領會八卦五行生克的真正含義。
問財卦中的財爻就是用神。《泰》卦中有兩個財爻，一個是亥水財，一個是子水財，再看卦中，是兄弟辰土持世，世即表示卦中的主人。當我們了解到用神以及世的情況后，再來看一下月日對《泰》卦中陰陽五行的影響。月的地支辰土不但使卦中的財爻入墓（即庫藏），相剋也很兇，日的地支也是辰土，威力一點也不減。世爻也是辰土，雖然辰土和應爻酉金相生相合，但在月日的縱容下也加入了劫財的行列，在月日和世爻的重重挾擊下，卦中的財爻遍體鱗傷，沒有一點生氣了。在這種情況下，誰能解救財爻呢？只有金，因為金可以生水，金在哪裡？在卦中應爻的位置上（酉金）。應爻在這裏表示對方，並通過五行相生相剋的關係表現出來，也就是說在求財這件事中，對自己是有利還是不利。酉金是生財的，是有利的，酉金也很旺相，因為它得到了月辰土、日辰土和世辰土的相生相合，但對於來自天上的剋星——月辰土、日辰土的相剋，酉金就算使出渾身解數，也沒有能力去化解這場土克水的局面。卦中的財爻處處受克，對求財人來講，也就是無功而返了。我的理解是否正確希望同行也來發表一下意見。通過分析，我們更清楚地了解到，卦中的五行在月日地支的影響下是旺相或是衰敗。同時亦為我們辨別事物的發展提供了一個有利依據。
宋代易學大師邵康節，他的算卦可以說已經達到了爐火純青，出神入化的境地，但他算卦也離不開節氣，如傍晚借斧頭的例子：
某年冬季黃昏，酉時左右，康節先生坐在火爐旁取暖，突然聽到有人叩門，起初敲一下，繼而又敲五下，來人說要借東西。康節先生叫他先別說出來，讓兒子起卦推測，看看要借的是什麼。以第一聲屬干 作上卦。后五聲屬巽 ，為下卦。即是《天風姤》。
邵康節的兒子則推斷為金短木長的器物，所借之物應是鋤頭。康節先生回答說：“不是鋤頭，必是斧頭無疑。”兒子問其原因，邵先生解釋說：“起卦預測者應當明了卦理。以卦象推測，斷為斧或鋤都可以，但以卦理推測，冬季昏夜要鋤頭干什麼？當然是借斧頭了。因為斧頭切合劈柴之用的具體時空條件。”
這個卦例，一開頭就點明了節氣——冬季、時間：黃昏，在判斷事物的過程中再一次突出時間的重要性，冬季昏夜要鋤頭干什麼呢？當然是借斧頭了。如果這個卦拋開節氣，結果必錯無疑。
下面我用陰陽五行相生相剋的關係來解讀這個《泰》變《節》卦，班門弄斧了。
沒有月日的天干地支參照就沒辦法去察看季節對卦中各爻的旺衰，對事情的發展也就缺乏有力的依據。儘管這樣，但憑自己的經驗還是可以從中看出一些問題的。
《地天泰》 《水澤節》
子孫酉金— — 應 妻財子水— —
妻財亥水— —× 兄弟戌土———
兄弟丑土— — 子孫申金— —
兄弟辰土———O世 兄弟丑土— —
官鬼寅木——— 官鬼卯木———
妻財子水——— 父母巳火———
卦中的“×”、“O”符號表示動爻，即表示事物有變化。
這是一個求財卦。卦中的財爻是用神，這個卦有兩個財爻，一個是亥水財，另一個是子水財，在這種情況下，以動爻為參考對象，不動的可以捨去不看。亥水動變戌土，叫做動變回頭克，財受克為財受傷，對求財不利。世為兄弟辰土持世，兄弟持世是求財中的阻滯表現，並動變醜土，是一個退神表現，辰土在12生肖中排第五位，現變退到第二位，稱退神。退神者是事物變化而倒退的表現，也反映主持人當時的一種複雜心理。酉金在這個卦中是唯一能化解難題的用神，但它在這個卦中沒有動變，也就是看到有 危機來了它也無動於衷。所以它雖然和世爻相生相合，但它就象擺設的花盆一樣，沒有起到實際作用。
從五行分析看，《泰》變《節》卦看不出一點對求財有利的東西。如果從卦辭上看，我認為這樣理解更為貼切些，《文化大觀園》就象一個《泰》卦“天地交暢之卦，小往大來之象”泰者通也，但我們在創辦這個節目中不能太節制，過度的節制就會適得其反。這就是《節》卦的含意。
《干為天》
父母戌土——世
兄弟申金——
官鬼午火——
父母辰土——應
妻財寅木——
子孫子水——
這個卦是一個六衝卦，什麼叫六衝卦呢？即卦中子午相衝、寅申相衝、辰戌相衝，如果預測前程當然不好，沖表示散。如果預測災禍，沖即表示災禍煙消雲散。
“卦值六衝，半世求謀蹭蹬。子午、卯酉之類為六衝。凡佔得之，某人作事有始無終，少成多敗。前卦六衝，三十年前生涯冷淡；后卦六衝，三十年後漸覺蕭條。前後皆值六衝，一世不能成就。爻中縱有吉神為事，亦當蹭蹬。”