“立象以盡意”的價值

《繫辭上》引子曰：“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”古人“立象以盡總”是基於“書不盡言，言不盡意”的自覺認識。“書”指表現形式，古代書契分為幾何符號和圖像符號。“意”指認知內容，認知內容既有形而下（器）的形象性又有形而上（道）的抽象性。“立象以盡意”就是要做到“書”和“意”的統一。而之所以能實現“立象以盡意”是因為易象乃數碼文字。本書證明，易象在兩儀、四象、八卦諸層次上都是數碼文字。易象是文字，實現其表現形象思維的職能。易象又是數碼，實現其抽象思維的表達功用。《周易》正是藉助於設立易象一數碼文字（幾何符號和圖像符號的統一）試圖實現意義的完善表述（形象性和抽象性的統一）。

 

通常認為《周易》是卜筮之作，是形象思維的產物，甚至是原始思維的產物。本書認為《周易》絕不是原始思維的產物，其中不但有形象思維亦荇抽象思維。卦爻辭的編排遵循一定的數理原則，這不僅有助於全面地認識《周易》中的數現，同時對於認識《周易》中所蘊含的抽象思維亦有亟要的意義本書揭示了《周易》的抽象思維表現為由低級到高級的演繹推現過程，體現為易象在兩儀、四象、八卦進而六十四卦諸層次上的遞進發展過程之中。而且,《周易》中的形象思維和抽象思維是統一的。