八、在科學與迷信的交點
這實在是個奇怪的小孩。他一點也沒有其他兒童的那股熱鬧勁。教師送來的成績報告單，他父親看了很痛心。
教師告訴他的父親說，這孩子智力遲鈍，不喜歡同人交往，老是糊里糊塗地在自己的夢囈中遊盪，以致大家叫他做“孤獨的小老頭”。
這個遲鈍、孤獨的小老頭，就是後來成為本世紀最偉大的科學家的愛因斯坦。1930年，他50歲，即孔夫子所說的“知天命”之年，寫了一篇概括自己基本信念的文章《我的世界觀》。這篇影響深遠的文章，第一句話就是驚嘆“命運多麼奇特”！可見，他對命運的體驗之深：
我們這些總有一死的人命運是多麼奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，儘管有時自以為對此若有所感。
自從西方文藝復興反對中世紀宗教迷信而提倡崇尚理性以來，科學界的主流對於神秘的宗教體驗一直是作為“宗教迷信”來對待的，而愛因斯埋不但公然表明自己是一個“具有深摯的宗教感情的人”；而且說明神秘體驗與真正科學並非水火不相容，甚至還是真正從事科學研究的“基本感情”！我認為這對於科學發展史是又一個影響深遠的事件。是否可以說，科學是對宗教神秘的一個否定，而愛因斯坦的觀點體現了“否定之否定”呢？我想，無論怎樣，我們對神秘的經驗或現象，應該採取一種科學的研究態度吧！
愛因斯坦既然對“命運”感到“多麼奇特”，那麼，他對於占星學抱有興趣則是很自然的事了。法國1985年出版的《星座與你》一書的扉頁，就印有愛因斯坦的一段語錄：
占星學是啟迪自我的學問。由於它，我學到了許多東西，我對之深深表示感激。地球物理學討論了恆星和行星對球的作用力，反過來，從某種意義上講，占星學着重表述了恆星和行星（對人）自身的力量。正因為這樣，對於人類生活，占星學是生命的一種有益配劑。
著名的諾貝爾經濟學獎獲得者美國經濟學家薩繆爾遜1986年71歲時在以第三者口吻所寫的“自述”中，也是一開頭就是表達對自己“幸運”的喜悅：
薩繆爾遜真是一生幸運，總是待遇優厚、工作輕鬆。聰明的少年時代，深得父母的讚賞寵愛。他天生就適合做學問，經濟學好像是為他而生。他熱望的每項榮譽都很早降臨到他身上，在大學時代就獲得社會科學獎章。1970年（55歲）成為獲得諾貝爾經濟學獎的第一位美國人。他在學術上所獲的各種獎，是在神奇森林中所得到的不可思議的獵物。
被西方史學界譽為“當代最偉大的歷史學家”湯恩比晚年和一位電台主持人厄本進行了廣泛的對話，當厄本稱頌他有強烈的好奇心，並且說“你的好奇心就是尋求一種統率一切的觀點”時，湯恩比說：
我的好奇心引導我對自然、對命運的含義（假如真有命運這種東西的話）、對整個存在的好奇。換句話說，對我來說，歷史是進入宇宙和試着理解宇宙的途徑。
每個人都有生活是神秘的感覺，每個人都在某種範圍內試圖理解不可理解的東西。