我們有許多人，只從幾個物理名詞的中文譯名上用功夫，因為“原子”、“中子”等名詞有“中”字、“原”字，便牽強附會地大發議論起來。這情形比說《封神榜》里的混元金斗是原子彈的先河，還不如呢!
吳大猷，1907年9月出生於廣州，從幼年起就生活在天津。早年就讀南開中學。1925年正讀高二的吳大猷以同等學歷考入南開大學礦科，後轉入物理系。畢業後任教母校二年，后獲中華教育文化基金董事會乙種研究補助金，赴美國密歇根大學研習，1932年得文學碩士，翌年獲哲學博士，同時被選為ΦBK會員 。復繼續研究，1934年返國，歷任國立北京大學物理學教授，國立西南聯合大學教授，國科指導會主任委員等職。1946年，赴密西根大學任客座教授，后又至哥倫比亞大學工作兩年。1956年 應胡適之邀赴台任教，在台大和清大聯合主辦的研究生班講授古典力和量子力學，兼及流體力學和核子間的交互作用問題。后又就任於普林斯頓高等研究院、瑞士洛桑大學、加拿大國家研究院、美國紐約布魯克林理工學院、紐約州立大學。1978年從紐約大學退休，長居台灣 ，擔任教育部科學教育委員會主委。1983年任中央研究院院長 。1994年1月，卸任中央研究院院長。7月8、9日，中研院為吳先生舉辦“吳大猷院長榮退學術研討會”對吳先生的學術貢獻給予高度的評價。
吳先生為國際知名之物理學家, 畢生從事學術研究，獲得了極高的成就。1939年獲中央研究院丁文江獎金，1943年獲教育部第一等科學獎金，1948年被選為中央研究院院士；1957年為加拿大皇家學會會員。1965年得嘉新特殊貢獻獎金及獎牌；1984年九月，獲菲律賓1984年麥克塞塞獎。其研究工作多在原子分子結構及光譜、核子散射、大氣物理、電離體及氣體方程式，統計物理，相對論等方面。
《易經》是否已含有近代物理中的量子力學、相對論的要義等問題，嚴格地講，必須要先真正懂得《易經》，真正懂得這些物理學部門。譬如有人問我，清蒸鰻魚是不是含有牛肉的成分。我必須先見過嘗過鰻魚，也見過嘗過牛肉，我的答案才有意義。
假若我從未聽見、未嘗過二者或二者之一，則答案無論是正是負，都是沒有意義的。假若我是一個狡辯者，未見過嘗過鰻魚和牛肉，而只在咬文嚼字上用功夫，說鰻魚是由碳、氫、氧等原子構成，而牛肉也不外是由這些原子構成，所以鰻魚和牛肉是相同的。這顯然是“強詞奪理”、“牽強附會”。
但回答《易經》是否已含有近代物理要義這個問題，最要緊的還是要真正懂得近代科學的構成，尤其是量子力學、相對論等的本身，以及來源根據等。在近代物理學里，每一個觀念，每一個理論，不是由憑空的玄想而來，而是建築在精確的觀測度量和由這些結果歸納和推演而來的。我們故宮博物院收藏的古物，雖然是紙、墨、顏色、銅、玉、石等構成，但我們決不會說紙、墨、顏色、銅、玉、石等，已包含故宮博物院里的寶藏。說《易經》已包含近代物理的要義，是同一道理。