易經白話全解第三卦：屯卦，水雷屯，上面是水，表示外面有危險，下面是雷，表示「動」，整卦的意思為「面對危險的行動」。
「屯」這個字是取小草剛從地面上冒出頭來，有點捲曲而未申展開來的樣子。屯的難處，在於物體剛出生而尚未茁壯。所以這是一種「凡事起頭難」的挑戰。
開天闢地，前進有難。凡事起頭難，創業惟艱。
處開天闢地，一團混沌的時候；相對的，也是建立典範，完成制度的最佳時機。所以雖然面對的事很艱難而不知從何下手，但也是從頭開始草創的最佳時機。
上面是水，表示外面有危險，下面是雷，表示「動」，整卦的意思為「面對危險的行動」。
「屯」這個字是取小草剛從地面上冒出頭來，有點捲曲而未申展開來的樣子。屯的難處，在於物體剛出生而尚未茁壯。所以這是一種「凡事起頭難」的挑戰。
屯也是是從無到有的創造過程－－例如創業（從零到有建立一個事業），創作一件藝術品……或者做其它別人或自己從未做過的事。
屯又有聚集、聚積的意思，如我們講「屯兵」、「屯糧」、「屯積」。意謂屯卦所應着重的應是實力的累積，養精畜銳是最佳對策。處屯之時，動靜不應有常，行動固然危險，但守靜亦難有所成，動靜之間的最佳平衡應該在於致力鞏固根基，培養實力，但不可輕易主動出擊，因此卦辭說「利貞」，「勿用有攸往」，「利建侯」。
屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
駐留在原地，大亨，利於貞靜。不要有遠行，利於建立諸侯。
〔字義〕
勿用有攸往：勿用在易經中相當常見，意思是不用採取…行動的，或是不要做…事的意思。攸為遠的意思。勿用有攸往就是不要行遠路。屯卦亦有「屯聚」，或是人群駐紮在某地的意思，因此也可把第一個屯視為駐紮、留在原地，則勿用有攸往文義與「屯」相呼應：停留在原地，不要遠行出征。
利建侯：利於建立諸侯。古時君王建國之後，首先是建立諸侯以鞏固王權。
初九，盤桓，利居貞，利建侯。
有盤石及大柱，根基及基礎非常穩固，利於駐守而貞靜，利於建立諸侯。
這一爻為屯卦（草創）最開始的時候，此時正是建立根本，穩定基礎的大好時機。
［字義］
盤桓：盤桓有兩種解釋，一是盤桓，難進之貌。類似於現今的｢盤桓｣，徘徊。二是以盤為盤石，桓為大柱，盤桓：盤石與大柱，比喻穩定的根基。房子有盤石及大柱，則結構穩固適於居住。
利居貞：有二義，一是利於居靜、居正。就是處靜、處正，不出征的意思。二是利於有關於居住之占卜。
建侯：建立諸侯以鞏固王權。
六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
前行困難而在原地盤旋不進，乘上馬又在原地打轉，原來不是盜賊，是前來婚媾的人馬。婚媾之後，女子占問為何無法懷孕生子，因為這個婚媾關係不正常，因此十年之後才有可能會懷孕。
［字義］
屯如邅如：1. 難以前進而原地盤旋之狀。 2. 指人馬聚集之狀。屯有二義：1.困難。2. 聚集。邅，音沾；邅如：徘回貌。班如：1. 在原地打轉；2.往回走，班師回朝的「班」。3. 下馬。
匪：非，否定的意思。
寇：有兩種解釋。一是寇敵、寇讎，也就是敵人或仇人的意思。二是盜賊的意思。
婚媾：女子嫁人為婚；再嫁、重婚為媾，婚媾即結婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指結婚並交媾。
匪寇婚媾：不是盜賊，所以與之婚媾。近代許多學者研究認為，匪寇婚媾講的是古代的搶婚習俗。因搶婚過程當中會出動人馬，奔馬而至，讓女方誤以為是盜賊，「匪寇」表達的是搶婚過程當中的疑慮，最終而確定並非盜賊，而是來婚媾的。
字：懷孕。不字：未能懷孕生育。字也可解釋作女子許嫁或嫁人。
六三，即鹿無虞，惟入於林中。君子幾不如舍，往吝。
到山林里打獵，卻沒有守山林的人幫忙帶路就貿然進入，其危險可知。最好能知難而退，放棄狩獵。 若一意前往，將自取其咎。
〔字義〕
即：近；即鹿：逐鹿，追鹿。
虞：虞人，古時候專職掌管山林的人。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，旡不利。
騎着馬在原地打轉，想要求婚；勇往直前則吉，諸事可成，大吉大利。
［字義］
乘馬班如：形容乘馬在原地打轉，或是乘上馬之後又下馬，意思都是指欲進又退的樣子。
婚媾：女子嫁人為婚；再嫁、重婚為媾，婚媾即結婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指結婚並交媾。
往吉，無不利：前往則吉，無往不利。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。
雖然有才能也有權力，但身陷困難之中，為小人所包圍，所以只能做小事，無法做大事。卜小事則吉，卜大事則凶。
［字義］
屯：屯積。
膏：美味之物。屯其膏：屯積美食以私自享用。謂九五本處最尊之位，可以嘉惠天下，但卻只限於私慾，將美食屯積起來留給自己享用。
貞：占卜，卜問。｢小貞｣即｢小占｣，小事之占。｢大貞｣為｢大占｣，大事之占。貞又可解作「堅持」，那麼此段可解釋為小小堅持為吉，太過堅持則為凶。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
身處危險，本身既無才能來應付，又無救兵可幫忙，只能在騎着馬在原地打轉乾著急，號啕大哭。