中國建築作為中華文明的重要組成部分，其本源是來自《周易》，它與易學思想的發展變化密切相關。《周易》最初雖是一部占筮之書，但它在長期的流傳過程中，保留了大量有關我國古代人文和科技方面的史料，是我國傳統文化的源頭，也是我國古代建築學的源頭，其中直接關係到古代建築學的史料雖然不是太多，但因易學是我國古代成書較早的典籍學說，因而這些史料對中國古代建築的研究來說有着彌足珍貴的價值。本文以探索的態度，試圖來論述易學對中國傳統建築的影響。
結合研究易學來研究中國建築，對研究中國建築文化大有裨益。建築是上古人類創造的最宏大的物質產品。它既具有遮風避雨、滿足人們日常生產和生活的實用功能，又能表達某種崇敬和信仰，以及劃分社會尊卑等級的精神功能，因而在中國傳統文化中佔有較重要的地位。
易數與古代建築
數量之“數”，在哲學上有不同的解釋。從易數來講，是以蓍草之數來說明事物現象的生成變化。《周易•繫辭上傳》：“參伍以變，錯綜其數；通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象”。易學中的象數，有着極為豐富的哲學內涵。它作為一種隱喻、象徵的工具和手段，在中國傳統建築，尤其在宮廷建築中有着廣泛的應用與體現。其中，以三（三極）、九（用九）的運用，最為突出。
（一）六爻之動，三極之道
在《周易》中“三”是象徵天、地、人“三才之道”或“三極之道”的一個数字。在三畫卦中，下面一爻為地爻，中間一爻為人爻，上面一爻為天爻。在六畫卦中，下面初、二兩爻是地爻，中間三、四兩爻是人爻，上面五、上兩爻是天爻。此所謂“六爻之動，三極之道也。”(《象辭上傳》)六十四卦中的每一卦，都包含着三極之道。
中國傳統的宅院建築之最高規格，為左、中、右“三路”之制。如，明清時期的北京紫禁城，山東曲阜的孔廟、孔府等。北京紫禁城內，前朝、內廷的主要建築均為“三”大宮殿。以太和殿為主的三大殿之基座(又稱須彌座)，分為上、中、下“二”層或“三”重，又稱“三台”。而且，每一層的台階數，也都與“三”有關；“下重級二十有三，中上二重級各九”；干清門“中三陛，三出各九級”。在最高級別的禮制建築即“天壇”中，祈年殿屋頂為“三”重檐形式，基座呈“三”層。
（二）干元用九，乃見天則
乾卦，幹上，干下，六爻皆陽。在行筮的時候，若所得之數全是九，由於九是變爻，乾卦就要變為坤卦。六爻都是九，謂之“天德”，即至純、至萃、至精之德。乾卦六爻全部用九而不用七，謂之“用九”。這時候，乾卦處於乾坤轉變的關鍵時刻，不可為首。人處在這種時候，亦當順其自然，遵守三極之道，不可枉自為首。《干》用九曰：“見群龍無首，吉。”《象辭上傳》曰：“用九，天德不可為首也。”《干•文言》曰：“干元用九，天下治也。”“干元”不是指的某一天，而是包括乾卦六爻在內。故而稱“天下治”，即天下大治。“用九”，是說應當善於運用陽剛變化之客觀法則，即要剛柔相濟，寬猛相濟；掌握並運用了“用九”的法則，方可做到天下大治、天下太平。所謂“天則”，指的是自然規律。“用九”，表明了天道的變化無常，所謂“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。若在天道突變之時，仍然能夠善於“用九”而不為九所用，就不僅是天下可治，而且是體現了天道之法則了。這是只有具備了“天德”的聖人，才能達到的一種極高的境界。鑒於自然數中的“九”，在易學中所蘊含的上述哲理，再加上乾卦之六爻皆以“龍”來作比喻，因而，“九”就成了一個非常吉利而且有些神秘的数字。從易學哲學到社會生活，從皇家宮廷建築到民間建築，都可以找到“九”的影子。
西周關於建築的等級規定是社會制度的一項重要內容。《周易》以“九”為陽數之最，“九”成為禮制等級中最高的一等，形成由“九”逐一向下奇數遞減的禮制系統，對城市規劃、宮室建築就有更詳細具體的限制。《周禮•考工記》：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市”。《考工記•匠人》：“內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉”。《西京賦》：“大夏（廈）耽耽，九戶開闢”。《大戴禮》:“明堂者古有之,凡九室”。明堂九室，朝堂明堂均然。《禮記•月令》：“季春之月，毋出九門”。鄭玄注：“天子九門者：路門、應門、雉門、庫門、皋門、城門、近郊門、關門”。此所謂天子九門。
北京正陽門建造高度為九丈九尺。各地對舊住宅門第的規模，又向有“九十九間半”的說法。北京故宮的房屋總間數為九千九百九十九間半而不足萬間整數，謂之“采九九數”。
北京天壇圜丘象徵天道以及人對天的崇信。圜丘呈圓形，共為三層。第一層的中心砌的石料為扇面形，其數為“九”,這是第一圈，以後逐圈擴展，所用石料都是“九”與“九”的倍數。第一層一共鋪砌石料九圈，形成了一個“九”與“九”的基數，以“九”為級數，逐層增加序列。即：9、18、27、36、45、54、63、72、81；第二層以此類推，為：90、99、108、117、126、135、144、153、162；第三層為：171、180、198、207、216、225、243。共27圈，所用石料數皆體現出“九”是象徵九重天的意思。（九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重為宗動天。）北京頤和園十七孔橋，人們對其造型讚歎不已。在這十七孔的造型中，包含着對“九”的崇信，因為無論從橋的一端數起，其中最大的一孔都是第“九”孔。