有幾個年輕朋友，知道我喜歡《易經》，而且常用《易經》預測事物，便來問我：“《易經》是古人用來了解自然的方式之一，現在的科學手段已經解決了這個問題，為什麼還要學習《易經》？”
我說：“人類目前還並不完全了解自然，卻以為很了解自然。我們了解的只是一種自然現象，比如雷電是怎麼產生、為什麼會地震等，但是自然是由許多不確定的因素組成的，尤其是一些細微之處，更是變化莫測，《易經》為我們提供了一個審視自然與生命的視角，從而探索事物的奧秘並尋找它隱藏的真諦，透視埋得很深的本質，達到相距遙遠的目標，用以辨別天底下所有事物的善惡。《易經》的偉大之處在於，它向我們展示過去，又教會我們區分未來。它展示那些現在看來微小的事物，明晰着我們模糊的問題。”
年輕人繼續追問：“你用《易經》預測事物，真的能準確嗎？真的能未卜先知嗎？”我回答：“不能。”年輕人問：“既然不能，為什麼你還要用這種方式來尋找事物的答案？”我說：“你有一個問題或者麻煩，便想得到一個快速的解決辦法。你所尋求的答案其實已經在你心中，它隱藏在你的潛意識中。而《易經》則幫助你把答案清晰出來。只要你放鬆、冷靜下來，停止無休止的思維活動時，答案才會顯現出來。這就是《易經》歷經幾千年依然時尚的原因。”
年輕人笑了笑，臉上露出諷嘲的表情，口氣變得尖銳起來：“你每次用《易經》尋求事物的答案時，一臉的虔誠，而且還有一些自欺欺人的儀式，這樣做是為了達到欺騙的目的，還是要嘩眾取寵？”
我認真地回答：“首先這個儀式是古人傳下來的，古人流傳的時候，明顯有迷信的色彩。據史籍記載，歷史上許多偉大的人都有過學習《易經》的經歷，孔子、秦始皇、漢武帝、李世民、蘇軾……他們也不傻，他們心裏清楚，這個儀式有迷信色彩，是不可靠的，但為什麼要這樣做？最初我學《易經》，只是因為好玩，至少《易經》可以提供給我們看待事物的一種方式，一個角度。我們每天學習，不就是為了更公正地看待事物，更接近事物的真理嗎？用《易經》預測事物，也只是遊戲心態，後來，我們家庭出現了一件事情，讓我左右為難，不知道如何決斷，心裏覺得，無論怎麼決斷這件事情，都會對一些人造成不公平。為了這件事情，夜不能寐，掉頭髮，臉色發黃，越是這樣，頭腦越是不能清晰，思維更是混亂，越發不知道如何去做了。我試圖從《易經》中尋求一個方式，但是，因為思維混亂，不能進入《易經》的氣場之中，也就是，我無法讓自己安靜。在一個雷雨交加的夜晚，我想起了古人流傳下的‘蓍草預測法’，這種預測法最為耗時，預算的時間最少也得兩個小時。我反正也不能入睡，便找了50根竹籤，開始演卦。每數4根竹籤，心裏冥想着四季的變更，在不斷地重複一些数字的過程中，我的內心安靜下來，到了最後，還沒等我演完此卦，心裏就有了對此事的處理答案。大家應該很清楚，內心平靜時，做出的判斷最為準確。事實上，《易經》給我提供了一個使自己內心平靜的氣場。”
此時，年輕人也鄭重起來，認真地問：“如果說你用《易經》預測事物，只是為了讓自己的內心放鬆安靜，那麼，有許多方式平靜下來，為什麼非要選擇《易經》呢？”我回答：“因為雖然我自己知道怎麼解決這個事了，但還是需要《易經》幫助我找到問題的關鍵所在，然後再從書中尋找需要的答案。其實最終的答案是什麼，並不重要，尋求的只是一種心理安慰。春秋戰國時期，人們最喜歡打卦，大到兩國交戰，小到日常生活。據《詩經》記載，一個小姑娘，看上了鄰居的一個小伙子，還要打卦看一下結果。這個結果其實也不能左右做事人的決心。比如說兩國交戰，如果失敗了，就安慰自己說天意如此；如果勝利了，就說因為自己虔誠，感動了上天。《易經》演卦，其實是一種古代心理學。人的頭腦有直覺地選擇正確的暗示能力。在我們所看見的一切事物中尋找它的意義，這是人類的天性。”
年輕人又問：“按您所說，預測事物時，需要哪些方法？”我的回答是：“首先你要放鬆幾分鐘，盡情地想，把問題的各個方面都想到。讓身體完全放鬆直到完全舒適的狀態。選擇一個姿勢，但不會使你入睡，接受任何進入你大腦的概念和圖像，避免焦急和帶有傾向的思考。用非常簡明扼要的文字把你的問題寫下來。你的問題可以是特指的，如：我應該繼續干下去嗎？也可以是泛指的或關於接受新見解的，比如：我應該怎樣行動呢？你也可以簡單地尋求指導，比如：這個問題是……”
年輕人問：“《易經》什麼問題都能解決嗎？我應該怎麼提問？”我說：“避免提出雙關問題，比如：現在去度假好呢還是開始一項新的冒險？這樣的問題中包含了時間的跨度，而這個跨度之間，兩種事情在時間上相關聯。《易經》要求人們永遠不做損人利己的事。據說人做了壞事，就不再有同這本書交流的可能，也會給自己招來不幸。算卦是為了創造一個卦象。每一個卦象由六條線組成，有的是實線，有的是虛線。虛線代表‘陰’，實線代表‘陽’，一共有64個這樣的六線形。無論什麼時候，一定有其中一個卦象符合你的情況。”