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古代易經學習之：六五：敦復。無悔。
李鼎祚《周易集解》：
候果曰：“坤為厚戴。故曰‘敦復’。體柔居剛.無應失位，所以
有悔。能自考省，動不失中，故曰：•無悔’矣。”
講解：
侯果認為，坤具有厚德載物的品格，這就叫作4‘敦復”。而此爻本為陰柔，但卻居陽剛之位，又不能與二交形成陰陽對應的關係，所以是會產生災禍的，但如果能在變動中守住中位，這樣就會消除災禍。
王弼《周易注》：
居厚而屣中。居厚則無怨，屣中則可以自考。雖不足以及體復之吉，守厚以復，悔可免也。
講解：
王弼把這一爻從象到辭合在一起講。他認為卦辭中明確講了厚德載物，而爻位又是中爻。這樣，厚德載物可以消除怨恨，而行在中位又可以自我省察。儘管還沒有達到“休復"那樣的吉祥，但具備這些也就可以免除災禍了。
程頤《易傳》：
六五，以中順之德處君位，能敦篤於復善者也，故“無悔’。雖本善，戒亦在其中矣。陽復方徽之時，以柔居尊，下復無助，未能致亨吉也，能“無悔”而已。
講解：
六五這一爻，由於它是中爻，又是君王之位，可以厚徳誠實而歸復到善的境界，這樣就是“無悔”的。而且，這一爻中本身也隱含了戒備的意思。當陽爻歸復時.在它歸復之初，以陰柔之德處於尊貴之位.歸復以後又沒有其他陽爻來輔助，這時還不能造成順利和吉祥。因此，兆辭僅僅是“無悔”。
朱熹《周易本義》:
以中順居尊，而當復之時。敦復之象無悔之道也。
講解：
朱熹把這一爻看成是以中爻兼君王之位來作為歸復的時機。因此，這二象辭的應用，正是消除災禍的辦法。
上六：迷復。凶。有災眚。用行師。終有大敗。以其國君。凶。至於十年，不克征。
李鼎祚《周易集解》:
“上六：迷復。凶。有災眚c”虞翻曰："坤冥為迷，高而無應，故•凶•。五變正時，坎為災眚，故•有災眚’也。”用行師。終有大敗。以其國君。凶。虞翻曰：“三複位時而體師，故4用行師•。陰逆不順坤，為死喪，坎流血，故‘終有大敗’垢、乾為君，滅藏於坤。坤為異邦，故•國君。凶’矣。"荀爽曰：••坤為眾.故‘用行師’也。謂上行師而距於初，陽息上升：必消群陰，‘終有大敗’。國君，謂初也。受命復道，當從下升。今上六行師，王誅必加，故4以其國君。凶’也。至於十年，不克征。”虞翻曰：“坤為至，為十年。陰逆坎臨，故4不克征•。謂五變設險，故帥師致，喪君而無征也。”何妥曰：••理固之道須進善納諫。速而不復，安可托民以此行師？必敗蜻矣。敗乃思復，失道已遠。雖復十年，乃征無所克矣。”案：坤為先迷，故曰：“速復Q”坤又為師象，故曰：“行師。”坤數十，十年之象也。
講解：
首先，我們來看看虞翻的觀點。
他認為在《復卦》中的外卦為坤.由於它居於上，所以沒有下卦的陽爻與它相應。這是造成凶的一個原因。當五爻變時，則上卦為坎。坎有災象，所以說“有災眚"。陰本應順坤之理，但是卻與它相逆，這使陰爻有死喪象、流血象。造成了“終有大敗”的結局。坤為至，為十年。這是因為《坤卦•初六》有。“履霜堅冰至”.以及《屯卦》中有坤象，卦辭中有十年。由於陰逆坤之理，所以有“不克之說。
其次，我們來看看荀爽的觀點。
他認為宥眾象，所以才說“用行師”。陽爻在上升過程中一定會與群陰交鋒，結果是“終有大敗”。當國君要復興正道時一定要從下開始，逐漸上升發展3而現在卻是上爻用兵，這樣就會造成國君凶的結果。
最後，我們來看看何妥的觀點。
他認為治理國家的道理在於臣子要進良策，國君要勇於納凍^如果是迷茫而不歸復到正道，怎麼可以去統治百姓和調動軍隊呢？這樣下去一定會失敗。失敗了再想歸復原來的局面，出兵打仗也不會攻克敵方了。
還有，李鼎祚的觀點。
他認為坤的特點是“先迷后得主”.所以才有“迷復"的象辭。而坤又有師象，其年又為十年，這樣就造成了“至於十年，不克征"的結果。
王弼《周易注》:
最處復后，是迷者也。以迷求復，故曰：“迷復"也。用之行師，難用有克也，終必大敗。用之於國，則反乎君道也。大敗乃復，量斯勢也。蛋復十年修之，猶未能征也。
講解：
這一爻是歸復的最後一爻，可見它是迷茫所致。在這種狀態下去追求歸復，叫作“迷復”。把它用在征討方面，也難以使用，更不會戰勝敵方。把用在統治國家方面，則會產生極不安穩的局面。在大敗之後，儘管又歸復了，但還是不能用來征討。
程頤（易傳》:
以陰柔居復之終，終速不復者也。速而不復，其凶可知。“有災眚”，災，無災，自外來；眚，己過，由自作。躍迷不復善，在己別動皆過失，災禍亦自外而至，蓋所招也。速道不復，無施而可，用以行師，則終有大敗，以之為國，則君之凶也a十年者，數之終。••至於十年，不克征”，謂終不能行。既速於道，何時而可行也？
講解：
程頤認為.陰爻本來就是柔弱的，但又處於復的終點，到頭來還迷茫不能歸復。迷茫而不能歸道，這樣的凶災就可想而知了。而且，在迷茫不能歸復時，自己又有不少過失，災禍又從外降臨，這都是自己招惹的。把這種狀況去指導征討，一定會失敗；用來指導治國，就會造成國君的兇險。在這個時候是有違於天道的。
朱熹《周易本義》:
眚，生領反。以陰柔居復終，終速不復之象，凶之道也。故其占如此。以，猶及也。
講解：
朱熹認為，以陰爻的柔弱處於復的終點，這是到頭來不能歸復之象，是凶的象徵。
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