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乾隆皇帝弘曆(1711- 1799)統治期間，依然執行康熙的方針，重視《易》文化的發展，並且對《易經》的應用方面更進一步推廣。
自明朝起，不僅以《易經》的易理延伸發展到相術、命學編人《永樂大典》。
其中，在命學家中有進士出身、官任監察御史，布政司的萬民英，他在《易經》思維主導下，寫出的巨著《三命通會》、《星學大成》被後世崇為"采撮群言，得其精神"的經典大着。到了清朝康熙年間，以編輯《永樂大典》相仿，欽定陳夢雷編成了我國現存的一部規模浩大、體例完善的類書《古今圖書集成》。此書彙集了清康熙以前的各種資料。
乾隆帝在上述基礎上，為了显示清朝的繁榮鼎盛，他內興文治，外示武功。為國家顯現太平盛世的社會局勢，採用了一系列措施。他以一個最高統治者對中國《易》文化的極度重視，曾連續二次集國之力，邀當時之大儒，撰修成有其特色的《易》着。從這點充分显示了他對《易經)一書的關切備至。
由乾隆"聖諭"永榕領銜篡修的《四庫全書》是一部規模龐大的叢書，它基本上包羅了乾隆以前的中國古代的重要著作。僅《四庫全書術數類》就收集了術數專着50餘種。這些書籍把以《易經》為源頭及其派生出來的各類書籍，本於"九流百家之言"，但於"有裨實用者，亦應備為甄擇"的原則，進行了二次系統的整理。使本書內容更為廣泛充實。其中包括《易枝》、《太玄經》、《靈棋經》、《遁甲演義》、《三命通會》、《宅經》、《葬書》、《李虛中命書》等等。
此外，乾隆命傅恆等撰《周易述義》。該書繼《周易折中》而作，釋義皆融會各家意見，擷取精華，不辯駁得失，隨文詮釋，簡明扼要，切於實用。
對於《易經》的這一類書籍，由於是奉"聖諭"所修，具有"欽定"的法律效力，成了"榜上有名"，"名正則言順"，使《易經》的實用得到了進一步的發展。
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