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什麼是象數理與象數思維?
什麼是“象數思維”呢?簡單說,象數思維就是通過觀測宇宙中日月星辰(天體)運行之“象”及地球生物(人類、動物、植物、微生物)生長壯老之“象”,歸納概括出二者互動之“數”(規律),就是所謂的“以物測象,以象運數”。象是宇宙萬物運動之象,數是宇宙萬物運動規律之“數”,這種以象運數的思維方式就是“象數思維”。
象數思維是中華民族自古以來的傳統思維,傳說上古時期伏羲畫八卦、作甲歷,而八卦甲歷即是象數思維之大成。象數思維最大的特點是:天人合一理念。天人合一的本質是時空統一,天人全息。時空統一就是宇宙是空間與時間的統一體,二者密不可分。宇宙中不存在脫離了空間的時間,更不存在脫離了時間的空間。這從宇宙的含義就可以看出,《淮南子,齊俗訓》說:“往古來今為之宙,四方上下為之宇”。從古人“宇宙”的定義就可以看出,中國上古之人,就認為空間(四方上下為之宇)和時間(往古來今為之宙)是密不可分的。世界就是物質(宏觀的恆星、行星、星系、微觀的电子、質子、中子)及其存在的方式即時間和空間的統一體。因此說,象數思維最大的特點就是“天人合一”的時空統一觀。
象數思維的第一大特點:整體思維。整體思維就是天人全息,有三層含義:一是宇宙與人在物質構成的基本元素上是同構的,即宇宙中天體(恆星、行星、星系、原子、电子、質子)生物(人類、動植物、微生物)都是由為數不多幾種基本粒子構成的;二是宇宙與生物(人類、動植物、微生物)在能量上是時時刻刻互動的,即天人能量互動;三是宇宙與生物在信息上是同步的,生物(人、動植物、微生物)為子系統,宇宙為母系統。生物(子系統)包含全部宇宙(母系統)的信息。這就是天人全息。天人合一,時空統一,天人全息是象數思維的最大特點。天人合一,時空統一,天人全息也可以稱為整體思維。
象數思維的第二大特點是:分合思維。
分合思維就是陰陽一分為二或一分為三。宇宙為一,天為陽、地為陰,這就是一分為二。加上宇宙自身,就是一分為三。合天地二為一就是宇宙。合三為一也是宇宙。詳情見龐朴先生的《一分為三論)〉(上海古籍出版社2003版),宇宙五行場為一,分為天之五行場(五運五行場)與地之五行場(六氣五行場)就是一分為二;合天地五行場為一,就是宇宙生物統一場——五行場。
象數思維的第三大特點是:比類思維。
比類思維就是“取象比類”思維。地球生物(人類、動植物、微生物)按五行場之“象”類比而分,就形成了地球生物的五大五行場系統。如人體之肝臟、膽腑、筋、目、爪甲、乳頭等因五行場屬性都屬木氣場,因此,肝、膽、筋、目、爪甲、乳頭就同屬肝木藏象系統。而自然界之木星、東方、春天、風、雞、樹木、酸味等也因五行場相同都屬木氣場而歸厲於木氣場系統。比類思維本質是五行場屬性相同就歸屬為同一類。在這裏,“象”是五行場之象。
象數思維的第四大特點是:衡動思維。
衡動思維就是“天地之道恆久而不已也。利有攸往,終則有始也”《恆》。“反覆其道,七日來複,天行也。復‘,其見天地之心乎”《復》。宇宙天地(日、月、星辰)運動“恆久而不已”“終則有始”“反覆其道”。楊力教授在《周易與中醫學》中說:“而整體衡動觀測囊括整體觀,運動觀及平衡觀三個方面,如此方能全面反映中醫學的指導思想。亦才能更具有實踐價值,永葆中醫生命力”。衡動思維認為宇宙永恆處於“終則有始”“反覆其道”的“衡動”之中。日、月、星辰在“衡動”,地球生物也處於“生生不息”的“衡動”之中。地球
生物的“衡動”是因宇宙“日、月、星辰”“衡動”形成的五行場能量而生而化。天地不息,五行場亦不息。地球生物的“生生不息”也就將永遠繼續。宇宙物質的無限性是天地五行場運動生生不息的原動力。
象數思維的第五大特點是:變易思維。
變易思維即“《易》之為書也不可遠,為道也屢遷。變動不居,周流六虛。上下無常,剛柔相濟。不可為典要,唯變所適”《繫辭傳》。宇宙萬物,生生不息永遠處於“衡動”之中。冇動就有變,運動不息,變化不止。只有變化才是永恆的。穩定是相對的,變易是絕對的3宇宙天地五行場共有六個層次。這六個層次的五行場隨若時空的推移而變化不息。因此,對地球氣候、生物的影響也是時時刻刻在變化。
《中國古代科學史綱》(盧嘉錫、路甬祥主編)序言說:“世界上不同的自然地理環境孕育出了不同文明的源頭,也形成了不同的對客觀世界認識的思維方式。西方的科學注重歸納、演繹、抽象、分析,而中國傳統的學術思想則注重有機整體、融會貫通、綜合總體和相生相剋,以及依靠悟性產生的智慧,深入客觀認識世界的本質。這兩種學術思想體系的區別,一個最典型的例子有如西醫和中醫。西醫是建立在細胞學說和解剖知識之上,而中醫是建立在宇宙人生的陰陽五行學說之上,以調節人體的陰陽、表裡、虛實、寒熱的平衡和諧而達到健康。”是的,象數思維的最大成果是《周易》和《黃帝內經)〉。〈調易》是中國古代宇宙哲學體系的標誌;《黃帝內經》是中國傳統醫學、生命科學的標誌。
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