《周易》其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“干，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。
《周易•說卦傳》全篇共九百六十九字，是先秦易家總結象數應用的精闢遺文，不同儒家修身齊家治國的內容，它不局限於社會人事，旨在揭示宇宙奧秘，緊扣應用實際，囊括象數精微。
文詞樸實簡潔，語無游移，讀之朗朗上口，一氣呵成，便於傳誦。原本不分章次，宋儒順其自然段落，分為十一章，無礙乎整體易理，尤便於學者講述。
歷來注家甚多，各有其說，見仁見智，豐富了易學文化，讀之使人益智增輝，受益非淺！余也不敏，欲究其本原，探索其行文內在聯繫，談何容易！高明如朱熹夫子，尚有“未詳其義”之處。可知《說卦》一篇，不同於一般文史哲著作，乃易家專業遺文，欲求弄通，確也有其難度！
經過反覆研究，不斷思索，始發現原文結構嚴謹，條理自然，非雜湊輯說，得易友之鼓舞，筆之成文，並數易其稿，姑名“正解”，是以“卜筮者尚其占”為“正”也，竭盡所思如此，用以就教於高明。
第一章
昔者，聖人之作易也。
作者緊扣易學應用實際，不侈談易史而多費篇幅；但又不忘聖人作易的苦心和功績，故開章明義，先從聖人作易說起。
幽贊於神明而生蓍。
幽，隱也；贊，助也；神，心也；蓍，數也。《繫辭》曰：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶”。“設卦”很重要，是明吉凶的依據。“大衍數”蓍卦是易學傳承的方法，是說聖人創立蓍法是為了輔助人的聰明智慧之用。作為事業的決策和行動的指南。《左傳》、《國語》中就有不少的記載。《繫辭傳》有“大衍之數” 一章的傳承。朱熹撰“筮儀”一篇，刊於《周易本義》之首。可知筮法在易學中的地位和作用。可知《說卦》發端首點筮法，是緊扣應用實際的體現。另詳拙作《周易大衍之數釋疑》一文，窮究筮數之原。此處不贅述。
參天兩地而倚數。
“參天兩地而倚數”，是《說卦》“象數”主題之一，是“三分法”與“兩分法”相結合的“倚數”內容。是《繫辭》“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”為易數之宗的應用，是易學“象數”應用的傳承。在第二至第三章中依次展開論述。
觀變於陰陽，而立卦；
是說用“大衍數”筮得一個六爻卦體，包括有無動爻在內，根據空間的陰陽變換程序加以展開。即按上為陽下為陰，左為陽右為陰，前為陽後為陰的程序向空間展開放大，分列出八個卦來。即是“八卦陳列，象在其中矣”的“八卦定吉凶”之說。也即是《繫辭》“十有八變而成卦，八卦而小成”的“小成圖”排法之事。