輅往見安平太守王基，基令作卦，輅曰：“當有賤婦人，生一男兒，墮地便走入灶中死。又床上當有一大蛇銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與燕共斗，燕死，烏去。有此三怪。”基大驚，問其吉凶。
輅曰：“直客舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆，直老書佐耳。烏與燕斗，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。”后卒無患。輅別傳曰：基與輅共論易，數日中，大以為喜樂，語輅言：“俱相聞善卜，定共清論。君一時異才，當上竹帛也。”輅為基出卦，知其無咎，因謂基曰：“昔高宗之鼎，非雉所鴝，殷之階庭，非木所生，而野鳥一鴝，武丁為高宗，桑谷暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，原府君安身養德，從容光大，勿以知神姦汙累天真。”
時信都令家婦女驚恐，更互疾病，使輅筮之。輅曰：“君北堂西頭，有兩死男子，一男持矛，一男持弓箭，頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射肫腹，故心中縣痛不得飲食也。晝則浮遊，夜來病人，故使驚恐也。”於是掘徙骸骨，家中皆愈。輅別傳曰：王基即遣信都令遷掘其室中，入地八尺，果得二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋之，無復疾病。基曰：“吾少好讀易，玩之以久，不謂神明之數，其妙如此。”便從輅學易，推論天文。輅每開變化之象，演吉凶之兆，未嘗不纖微委曲，盡其精神。基曰：“始聞君言，如何可得，終以皆亂，此自天授，非人力也。”於是藏周易，絕思慮，不復學卜筮之事。輅鄉里乃太原問輅：“君往者為王府君論怪，雲老書佐為蛇，老鈴下為烏，此本皆人，何化之微賤乎？為見於爻象，出君意乎？”輅言：“苟非性與天道，何由背爻象而任胸心者乎？夫萬物之化，無有常形，人之變異，無有常體，或大為小，或小為大，固無優劣。夫萬物之化，一例之道也。是以夏鯀，天子之父，趙王如意，漢祖之子，而鯀為黃熊，如意為蒼狗，斯亦至尊之位而為黔喙之類也。況者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景，如書佐、鈴下，各以微軀化為蛇、烏，不亦過乎！”
清河王經去官還家，輅與相見。經曰：“近有一怪，大不喜之，欲煩作卦。”卦成，輅曰：“爻吉，不為怪也。君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入君懷中，殷殷有聲，內神不安，解衣彷徉，招呼婦人，覓索餘光。”經大笑曰：“實如君言。”輅曰：“吉，遷官之徵也，其應行至。”頃之，經為江夏太守。輅別傳曰：經欲使輅卜，而有疑難之言，輅笑而咎之曰：“君侯州里達人，何言之鄙！昔司馬季主有言，夫卜者必法天地，象四時，順仁義。伏羲作八卦，周文王三百八十四爻，而天下治。病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁女娶妻或以生長，豈直數千錢哉？以此推之，急務也。苟道之明，聖賢不讓，況吾小人，敢以為難！”彥緯斂手謝輅：“前言戲之耳。”於是輅為作卦，其言皆驗。經每論輅，以為得龍雲之精，能養和通幽者，非徒合會之才也。
輅又至郭恩家，有飛鳩來在梁頭，鳴甚悲。輅曰：“當有老公從東方來，攜豚一頭，酒一壺。主人雖喜，當有小故。”明日果有客，如所佔。恩使客節酒、戒肉、慎火，而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子手，流血驚怖。輅別傳曰：義博從輅學鳥鳴之候，輅言君雖好道，天才既少，又不解音律，恐難為師也。輅為說八風之變，五音之數，以律呂為眾鳥之商，六甲為時日之端，反覆譴曲，出入無窮。義博靜然沉思，馳精數日，卒無所得。義博言：“才不出位，難以追征於此。”遂止。