《滴天髓》言：能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。何胃“知衰旺之真機“？任鐵樵疏注云：長生祿旺，根之重者也，墓庫餘氣，根之輕者也；天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫；……。此皆論衰旺之正面，易者也。子平之理雲：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助。此皆為旺衰之常理。然而，旺之中有衰者存，衰之中有旺者在，即為“五行顛倒之真機，學者宜細詳玄玄之妙。”
旺衰變理，也不是太難理解。具體說，變理就是對太旺，旺極，太衰，衰極的五行的一種正確的處理方法。任鐵樵總結“顛倒之理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也；火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也；土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜土之止也；水太旺者而似土，喜木之克也；水旺極者而似木，喜金之克也；
木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰極者而似土也，宜火以生之；火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之；土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰極者而似水也。宜金以生之；金太衰者而似土也，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之；水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也；宜木以生之。（按：原作者，是把屬於變理的內容，化解成常理來理論，其用心良苦，但讀者相當費解）
下面以木五行為例，簡釋五行旺衰之變理：
一、木太旺者而似金，喜火之煉也；
原意是，屬於太旺狀態的木，就象是偏旺狀態的金，最喜用火鍛煉。
簡釋：任何一種五行，旺就要旺到—種純潔的程度，純潔是自然界的一種高貴的標誌。屬於太旺程度的木，必是因為一點微弱的克，或泄或耗而使它不能成為專旺局。破壞木五行這一美好願望為首的，就是金五行。實踐檢驗，無論是正五行金還是納音五行金都能破壞仁壽曲直格。那麼，凡是與命運抗爭的人，必然選擇用火來消熔金石，去其濁氣，力爭進入高貴的行列。不難理解，在木太旺的局面下，火的功效一是泄木，二是克金。這就要看木太旺是接近於偏旺的狀態，還是接近於旺極的狀態，若近於旺極，用火克金或解凍等，則能使木發榮而進入專旺大吉的層次。若是接近於偏旺，用火泄木則是使木趨於平衡這兩者雖然都是喜火，都是努力趨勢向於吉，但用火的方向卻不同。只不過都是為了向吉的方向發民而取火為喜用。所以說木太旺而最喜火。但木太旺喜火，也並非只能用火，具體問題還要具體分析。