易經大循環陰陽此消彼長的規律與焉清晰起來：陽儀從首卦復演進到尾卦乾，陽在逐步增長同時陰在逐步消退；陰儀從首卦姤演變至尾卦坤，陰在逐步增強同時陽在逐步消減。在方圖裡，從地行0到天行7，從地列0到天列7，是陽盛陰衰的過程；與之相反相對，從天行7到地行0，從天列7到地列0，則是陽消陰息的過程。
六個一陽卦中的3個，復卦1、師卦2、謙卦3，在方圖被主軸線劃分成的左下三角形的陽儀區內。它們的對卦，分別是一陰（五陽）的姤卦33、同人卦34、履卦34，分佈在右上三角形的陰儀區內。餘下的3個一陽卦，豫卦、比卦和剝卦（實質為五陰卦），則分佈在方圖主軸線上方的右上三角形的陰儀區內。它們的對卦是餘下的三個五陽卦，小畜卦、大有卦、夬卦，則在陽儀區內。
在替二陽卦排序前，先來分析它們的結構。15個二陽卦分佈在主軸線兩側，9個在陽儀區內，6個（實質為四陰卦）在陰儀區內；15個四陽卦則有6個在陽儀區內，9個（二陰卦）在陰儀區內。9個二陽卦和9個二陰卦對稱、6四陽卦和6個四陰卦對稱。最先三卦的排序，顯然是臨卦4、明夷卦5、升卦6，以及它們的對卦遁卦36、訟卦37、無妄卦38。
接下來的第7卦，是泰卦還是豫卦？都不是，它們都不符合按陽度為準來排卦序的法則。三陽的泰卦，陽度理應高於所有的二陽類陽儀卦，排序當在二陽卦之後。陰儀區內的五陰豫卦，自然也不可能是排為第7。所以，排在第7位的應該是震卦，其對卦則是巽卦39。
“陽度”究竟指的究竟是什麼？簡單地說，“陽度”是日照的強度，用陽爻來計量。一般而言，陽爻的條數越多表示陽度越強，而同樣數目的陽爻從初爻位到上爻位，佔據的爻位越高則陽度越高。以謙卦為例，其陽度高於師卦，低於臨卦，故排序在兩者之間。這個“陽度法則”，反過來也可從“陰度”的角度來理解。陰度的強弱由陰爻條數和所佔據的爻位之高低來衡量，陰爻越多陰度越高，同樣數目的陰爻的爻位越高則陰度越高，相應的陽度就越低。
任何一個卦都是“陽度”和“陰度”的某種組合，而陽度與陰度之和為一個定值：32，陽盛則陰衰、陰消則陽息。極致的兩個卦，乾卦乃純陽（零陰）卦，陽度最高達到32而陰度為零；而坤卦則是純陰（零陽）卦，陰度最高達32而陽度度為零。其餘的卦則是陰陽互抱，陽度高則陰度低，陽度弱則陰度強。
在解說每卦的陽度和陰度之和是32 之前，我們先來考察一下結構上有特殊涵義的“十二消息卦”，它們常被稱作“辟卦”、“主卦”、“本卦”、或“君卦”，是標志著陽度增減（或陰度減增）的一組裡程碑。 從十二消息卦的結構，能清楚看出陽度和陰度此消彼長的關係。陽儀區六個卦，復、臨、泰、大壯、夬、乾分別是一陽類、一陽類、二陽類、三陽類、四陽類、五陽類、六陽類的首卦，陽度從左至右逐卦上升（陰度相應減弱），陰消陽息；陰儀區六個卦，姤、遁、否、觀、剝、坤分別是一陰類、二陰類、三陰類、四陰類、五陰類、六陰類的首卦，陽度從右至左下降（陰度相應增強），則是陽消陰息的卦。每個消息卦的位置都處在方圖邊緣上，上卦或下卦至少有一個是地卦或天卦，坤、乾、泰、否四卦各有兩個，因而佔據了方圖的四個角。消息卦的分佈很對稱，如澤地臨卦是二陽，兩根陽爻在初爻和二爻位上，天澤夬卦是五陽，五條陽爻在初爻至五爻位上；山天遁卦是二陰，兩條陰爻在初爻和二爻位上，而地山剝卦是五陰，五條陰爻在初爻至五爻位上。
因此不難理解，在陽儀區里，三陽泰卦的序將排在所有的二陽卦之後，四陽的大壯必排在所有的三陽卦之後；在陰儀區內，一陰的姤卦緊接着零陰的乾卦，五陰豫卦的卦序當然也要排在所有的四陰卦後面。
易傳里有句名言，“古者包犧氏（即伏羲氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”先祖觀察的對象，並以此發展出易經體系的，是什麼？主要是太陽，還有月亮（還包括其他天體，諸如北辰、晨星等）。他們關注天體運行，是為了把握生存的條件，能對自己的命運多些掌控，以通神明之德，以類萬物之情。