易經使用 轉
數 理
易經是群經之首，它有三個準則，即理.象.數。事物的消長都有它的原理，表象，氣數。如電視機的構成，由顯象管.接收器.電腦.音響及多種零部件構成，這是它的原理。尺度的巨細，熒屏的寬窄，是它的象，這部電視機將來必定會壞，或三五年損壞.或十年後作廢，這是它的數。
易經便是依據事物的原理.表象推表演它的數。
起 源 易經應用案例剖析
後天卦：一坎.二坤.三震.四巽.五中心.六乾.七兌.八艮.九離。這是周文王依據先天八卦乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。推表演的後天卦。何為先天，後天？先天便是六合構成曾經的國際天然表象。後天則是六合構成今後的國際改變。所以使用上，今後天卦為主。註冊商標名[周易]。原版的易經據說已散失，留傳民間的“四柱”僅僅其間之一有些。“河圖”.“洛書”，是[周易]版本的秉承。有孔子為證，河出圖，洛出版。聖人則之。其數理排列組合依次為：河圖，[一六/北方/水.二七/南邊/火.三八/東方/木.四九/西方/金.五十/中心/土]。洛書，一白星北方。二黑星西南。三碧星東方。四綠星東南。五黃星中宮。六白星西北，七赤星西方。八白星東北。九紫星南邊。以紫白為吉星，即一，六，八，九。其他不吉。循其固定的規則，洞悉出六合改變與人事變遷。是不是準確？地輿.地輿足以證明。人事，則是依據天人合一的對應關係，把人體這個濃縮的國際並列同化。然後參照人事.六合之相應關係加以剖析。大海濱的人都曉得，月亮的圓缺與海潮的漲伏，感應是同步的，女性的例假每月，經行一次，正是與月球的工作與潮水的崎嶇相互輝映。理論上把女孩的首次行為叫“初潮”便是這樣來的。月球.海潮.例假.天.地.人三個不一樣的單位，異體而相和，誰在號令！能夠單純的用物理表象是解說不了的疑問。唯有尋求形而上的道。大凡以為很迷信，其實仔細研討一下，其事.其理科學得很，真實迷信的是人，而非其事。
下面翻開皇朝的歷史加以應證：
眾所周知，中國俗稱東方文明古國，東方之數為‘三八’，“三八”天經地義的成為中國人心目中的吉數.東方的八卦位為[震卦]，震又代表動物屬像“龍”。龍的傳人也因而而來。不管從表象仍是本質上，都揮之不去一脈相承的烙印。第一個共同的秦王朝，始皇帝，贏政。十三歲登基。三年攫取韓國十三座城池。八年後加冕執政。時刻是公元前238年。歷經三世。秦二世約三年。三世，子纓即位三個月被項羽所俘。火燒阿房宮，三個月。完畢秦王朝。秦朝以火德立國，最終仍是因火而滅。這是歷史的因果。最終一個清王朝，皇太極的極數；政治制度是八和碩制。戎行是“八騎”子弟。隨其父奴爾哈赤並肩苦戰“二十八”天，奠定控制基礎。卒於崇德“八年”（1643年）；其子福臨身世於（1638年）；順治“八年”親政；生育“八位”皇子；皇三子玄燁（康熙）出生（1654.3.18日）；做皇帝時“八歲”。------至“辛酉事情”慈禧攫取最高權利開端控制大清“四十八年”歷經“三代”皇帝，卒於（1908年），享年七十三歲。同年光緒皇相繼去世。宣統“三歲”即位，在位“三年”。最終袁世凱篡位歷時“八十三天”。清朝自入關到一統華夏算計“二百六十八年”；以“八旗子弟”立國，因“八國聯軍”開端步入滅國；成亦是八，敗亦是八。這是極數的滿意。
易經告戒後世，氣數是不斷改變的，如同“三八”之數，在特定的時刻，空間，特定的人物能夠是吉數。對不一樣的人，在不一樣的方位，是不是吉祥？不用定，不用翻版。
人 體 之 數
“黃帝內經”把人體分為必定的改變周期。女性七天為一個周期，男性八天。為何如此？因女性屬陰.七為陽。人是陰陽五行構成的多樣化共同體，是協作的股份公司。他以自律神經平衡和諧。這個內部機制一旦超負荷，就需求憑藉藥物.手術等外在力量。所以女性七歲出童關；是陰陽平衡的需求。二七，十四歲天癸至，壬癸在天干裏面屬水，壬是陽水。癸是陰水，涵義人體之水是天然構成的陰水。並非人願，假如人力可為，女孩子個個會提出申請，撤消這個項目，省得不少麻煩。“天癸”是古人用詞的秀麗，作為女性例假的標誌。發育老練的標誌,是出產的信號。當然也有提早的，那是個列。歸於發錯的。所以十四歲為少女與幼女的分界線。男性屬陽.八為陰，陰陽配對。男性以八歲出童關，二八，十六歲發育老練，精子能夠交付使用了。一起離別少年時代；三八，二十四歲完畢成長期，正式步入成年。女性三七，二十一歲發育完畢；四七，二十八歲到生命的高峰期；女性在這個年紀出產質量最好。現代醫學證明，證據確鑿。男性.四八，三十二歲，生理機能達到高峰，也便是壯年；如此類比女性至七七四十九歲，各項功用漫漫老化，進入更年期，經絕。從初潮到退潮，歷時三十五年，女性這終身中最有質量的就這麼幾十年。爾後不再有生育。計育部們准予免檢。男性七八五十六歲到更年期，精力逐漸退乏，進入老齡社會。
古人對生命的準確認知.它的前瞻性,是科學沒有抵達的範疇，這是值得深究的大疑問。
洗 三 與 應 七
傳統習氣，小孩出生三天即舉辦洗禮，名叫洗三。是何原由？前面講過“三八”屬東方木，代表春季，春季孕育活力，是生命力的標誌。三八同一個單位，也能夠洗八，為何不行？老子自有說法；道生一.終身二.二生三.三生萬物；傳說六合構成曾經，道出產出混沌，混沌一分為二構成六合，六合又出產出第三者，人；這便是天.地. 人三才的來源。三才定，然後發作萬物，終究先有人，後有萬物；仍是先有萬物，後有人。這是難以解決的哲學疑問，只有老子曉得，小子干預不了。既然老子指定“三”為生氣之數，自有他的先見之明，不用深究。被聰明人騙一下,上當也無防。
“七”死數也，後天方位西方.俗稱人死又叫歸西。准媽媽胚胎髮育亦是以七天為單位改變，持續約四十三周，即十月妊娠。"十”為滿意之數，所以看待和尚行禮，合掌，天然理解其意義；又因合掌為十.與“適宜”諧音。可見明人举手投足均合法度。
佛門“禪七”“觀音七”是為了適應生命開展的周期性。以七天為應，故名打“七”。人生到死是一個完整的極限，身後做法事，應七.意在慶典.禱告陰靈，開個歡送會，報告此生業績，發放天國護照，讓死者安眠。
每個人存亡是必定的，僅僅存亡之間的內容不一樣，有的富貴壽考.有的崎嶇蹇滯，有的貧病交加.有的奔走忙碌,不管以何種方法呈現，走向逝世的意圖是共同的。
這便是氣數，氣是稀有的。
命 理
命理由年.月.日.時四柱構成，裝備天干地支，算計八個字，所以名八字。例如：
年 月 日 時
癸巳 甲子 丁酉 甲辰
“年”代表祖輩爸爸媽媽；“月”代表兄弟姐妹；“日”代表自個.老婆；“時”代表後代。癸（水）巳（火）甲（木）子（水）丁（火）酉（金）甲（木）辰（土），依據五行旺衰.生抑制化，流年.大運的變換，命局的公式就出來了。再理順一下神煞.格局，當可推演其事。
莫小而視之，這八個字便是一個精妙的人生坐標，來源於六十花甲；依據十天干,甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸。配十二地支，子.丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥。地支剩餘兩個，再和十天干配對，算計六十組，故名六十花甲。這是炎黃子孫的專利，如此組合的真義，現已失傳，其奧義不得而知。微乎其微的八個字，妙用無窮。製作了人生的時刻表，展現了生命運動崎嶇開展的規則。它以國際觀，闡述人生，建立天人合一的原理。如人體365個穴道與365天對應，十二脈與十二個月對應，四大經對應四個季度，五行對應五臟，五臟對應五官。啥時節，出啥疑問，六合自有結論。陳舊的中醫便是運用此原理而進行的辯正施治。胃屬土，四季土月即每個季度的最終一個月。又叫四庫，因其他四行，都跟土發作關係，木克土，而植根於土。土生金，金藏於土。火生土，火經過燃燒轉化為土。土克水，水流又離不開土。肝屬木，春季；肝功用衰弱者，到這個時節會有好轉。木是春季開端生髮的。肺屬金，秋季；又叫金秋。秋風掃落恭弘=叶 恭弘，入秋，草木漸見衰落之相。心屬火，夏季熾熱。最有感應的是心臟。腎屬水，冬天，保精節育，冬補，便是補腎。五行任何一個有些呈現疑問，其他有些都起連鎖反應，如腎衰弱，肝就得不到潤澤，肝功用出疑問，心臟就會因短少能源而心力瘦弱。牽一發而動整體。中醫以為腎藏精，心藏神，心腎相交，水火既濟。標誌精力 。精力好的時侯，臉部華色，光彩照人，命運也好。假如命運欠好，精力必定呈現疑問。心腎不交，水火不濟，人就急了。表象上就看心態.目光，雙眼屬火，火主明，聰明亦在其間。腎屬水，水主智，一個才智的人，多有旺盛的精力。曾國藩的相人術說過“功名看氣宇，工作看精力”。相人的秘訣亦在於此。言歸正傳，常人言八字是迷信，豈僅僅，簡直是最大的迷信，往往最大的迷信亦是最高的科學。因其學理深沉，悟有深淺，故層次亦有高低，上智下愚無與倫比，智者正信，愚者迷信。精專者不肯塵染，塵染者難以精專。常為人算命的人，是不知命的人，知命的人又何須算命。古人言“善易者不卜”便是此理。當然沒有這些人的存在，這種學術不能夠敏捷擴大。然而其精髓能有幾分？幾年前，在廣州知道過幾個自負的“大師”，並首次參入風水和命理策劃，受國威公司老總請客，遞給我一張手刺。剎那間，閃過不祥之念。飯後，我跟他的兄弟及大師彙報。快破產了。他的兄弟說，不能夠。半年時刻已融資三千萬。大師責我狂放。兩個月後申請破產。破產後，老總約我長談。並送我一頂帽子“大師”。這些年“大師”價值降低，跟“大屎”平等。隨意送人，簡直是“污紗帽”。不久美國發作9.11事情，我對大師說，股市要受災了。他說，對中國沒影響。我又打電話，給我那不聽指揮的夫人。答覆也是，對中國沒影響。終究有沒有影響？股民清楚。一個大師協助公司徵詢策劃，連最起碼的政治經濟眼觀都沒有。這是大師的不幸。後來到北京，一港資公司女老闆徵詢，略觀命局，問她徵詢啥？她說，工作，婚姻。我告訴她，工作已走到盡頭。她說，換兒子運營，能否改變？我說能夠試試。婚姻不離即死。她淚光漓漓。說是死了。她說很准，我說就對一半。不離即死，說了兩層意思，離婚不死，不離婚即死。這是言語的靈敏。實話實說，我對易經理論的研討多於實習。運用上從不拘於規則，亦不離規則。有時底子無法可取。實習使用，證明易經原本不是學的。學的僅僅開端，學不到的才是真跡。通常利誘者居多。真實的理解人希有。
命理至難至易，難者，窮畢生精力未必靈通，易者，辦法之簡，上智下愚均可切入。入門記住基本概念，把握排列辦法，組合辦法斷定不變，剖析格局變動不居，由籠統到詳細，自有一段距離，言語道斷，未必盡其意。
下面舉一事例：
曾國藩；乾： 財 傷 日 傷
（沐）辛未（土） （胎）己亥（木） （絕）丙辰（土） （胎）己亥（木）
傷 殺 食 殺
大運： 食 劫 比 印 梟 官
戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
7 17 27 37 47 57
命局排定，簡略不過，卻含蓋了整個的生命進程，比計算機還計算機。濃縮的是精華，展開了又無限廣闊。
“乾”代表天.男性.西北.金.首長。這兒指男性，“坤”則指女性，商場出售的坤包.坤車便是指的女性用品，曩昔的坤宮表明女性宿舍。易經文明的萬物類象包括之廣，一言難盡。
“財”代表錢銀及全部資產，妻妾.爸爸等。
“傷”即傷官，男性代表孫女.祖母，女性代表兒子。泛指損傷.聰明.學術等。
“食”即指女性的女兒。泛指福祿.後輩.部下。
“七殺”又叫偏官，代表女性之情夫，男性之兒子。
以上是十神之一有些，余不贅述。
“大運”，十年一轉，7表明7歲開端走大運。出生時刻不一樣，空間不一樣。運動的規則也不一樣。人與國際同體，改變無常。
命理，概括的是人事改變的規則與準則，並非板滯詳細的教條，有必要詳細情況詳細剖析。意圖旨在“樂天知命”提高人生質量，能猜測的，僅僅大準則與大方向，確有準確者，歷史上聽說曾有，那已經成為歷史。能夠是物質文明帶來的負面影響。人的根性不如從前。
歷史證明了前人的巨大，把一個雜亂的國際動態，概括為五行，以簡略的方法闡明最深入的道理，用五行的生抑制化，演繹國際萬有，使人類有一個知道天然的基本框架。
六 十 甲 子 納 音 五 行
甲子乙丑海中金 丙申丁酉山下火
丙寅丁卯爐中火 戊戌己亥平地木
戊辰己巳大林木 庚子辛丑壁上土
庚午辛未路旁土 壬寅癸卯金泊金
壬申癸酉劍鋒金 甲辰乙巳覆燈光
甲戌乙亥山頭火 丙午丁未天河水
丙子丁丑澗下水 戊申己酉大驛土
戊寅己卯城頭土 庚戌辛亥鑔釧金
庚辰辛巳白臘金 壬子癸丑桑松木
壬午癸未楊柳木 甲寅乙卯大溪流
甲申乙酉泉中水 丙辰丁巳沙中土
丙戌丁亥屋上土 戊午己未天上火
戊子己丑霹靂火 庚申辛酉石榴木
庚寅辛卯松柏木 壬戌癸亥大海水
壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金
紀 日 天 干
甲己起（甲子）乙庚（丙子）丙辛（戊子）丁壬（庚子）戊癸（壬子）
二 十 四 節 氣
正月立春雨水；二月驚蟄春分；三月清明穀雨；四月立夏小滿；五月芒種夏至；六月小暑大署；七月立秋處暑；八月白露秋分；九月寒露霜降；十月立冬小雪；十一月大雪冬至；十二月小寒大寒。
前十二為節，后十二為氣。