易經使用中的誤區(一至九)
誤區一
易經，易是指改變，易由日和月構成，日和月別離代表陽與陰，所以易經即是指陰陽改變的道理。
周易，有人說是周朝的易經，還有認為周是指周圍，周邊，周是一個規模，可大可小，大可無限大，小可無限小，所以也指易經所闡明的是宇宙萬事萬物陰陽改變的道理。
誤區二
市道上有許多解釋卦爻辭的書，卦爻辭只用於蓍草導卦，不能用於六爻的算法。
誤區三
易經的算法有許多：八字、太乙、大六壬、小六壬、紫薇斗數、鐵板神算、六爻八卦等，原理全都是五行的相生相剋，僅僅有些用法會遭到一些約束，比如八字，並不是所有人都曉得自個精確的八字，而且八字所能曉得的信息也是很有限的。可是六爻用起來是最靈敏的，不受時間、地址、空間、對象的約束。因而一卦多斷也是出自六爻八卦，是對《易隱》中所講的變爻法的實在表現。
誤區四
易經的使用是辨證的，因而也是相對的。一樣叫李鵬，一個是國家總理，一個被槍斃了，你能說李鵬這個姓名好與欠好嗎？一樣的房子，一個人發了財，一個人破產了，你能說這房子的風水好與欠好嗎？所以起姓名，擇日，看風水，都是以人的命為坐標原點的。
這個“命”即是咱們常說的“定數”。
這比如有一個患者，來了十個醫生給這個患者診病，十個人有能夠得出十個定論，可是患者的病是一個客觀存在，只要一種狀況。
誤區五
命理是個案，這和中醫一樣，不能夠象工廠一樣進行批處理。所以網上用計算機算命是不科學的。比方說同一天來了兩個人搖了一樣的卦，命也不能夠一樣，由於他們的年紀紛歧樣或許性別紛歧樣，就不能做一樣的斷法。
誤區六
風水不是一個孤立的概念，風水既要與人的命相聯繫，風水還來自周邊的環境。如今的許多書中只重視談周邊的環境，而疏忽了風水與人的命理的聯繫。
常有人說“他人說我是是木命，所以我應該去哪個方向求財……”，這種說法簡單誤導人。人的長相分五行，可是木形人的財紛歧定是木，金形人的財紛歧定是金，這兒還要區別對待。人的終身紛歧樣期間所求紛歧樣，所在環境紛歧樣，有時候還要進行調整。由於不是所有的人只想求財，還有的求安康，求陞官，肄業等等。
誤區七
風水包含陽宅與陰宅。人們認為看風水即是去現場指指點點，乃至做很大的改動。事實上去現場僅僅最終的環節。而真實的細節全都表如今卦象上。只要依據卦象才幹曉得詳細哪裡需要調整，調整是否到位。
誤區八
風水調整的方法是靈敏的。房子已經蓋好了，不能拆了重蓋。墳場欠好，不能靠遷墳來處理。所以調整的方法就很重要了。最欠好調整的就需要用符鎮。中國道家有許多符咒。
誤區九
學習和使用易經的人要有一顆平常心。