我曾歸納自己學習《易經》的心得，可以約為三點：第一，不學一定不會；第二，學了不一定會；第三，學會終身受用。
第一，不學一定不會。《易經》與別的學問不同，它有自己的一套符號與術語。如果不先通過這一關，就永遠只能在門外徘徊。那麼，這一關很難闖過去嗎？未必。只要先花一個星期去認識這些符號與術語，並且用心記住朱熹所寫的《卦名次序歌》，就是將六十四卦依序熟讀成誦。其文如后：
“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。”
背會《卦名次序歌》之後，再根據《易經》的內容，一卦一卦仔細念下去，並且要記住如何畫出每一卦。在學習畫卦時，口訣根據各卦在自然界的象徵，由上往下念，但是畫卦時一定要記得由下往上畫。這種看似相反的順序，需要花一點時間，習慣之後就會反應很快了。譬如，有人問我“謙卦”，我心中默念“地山謙”（），而筆下畫的是由下往上的六爻。一聽卦名就可以畫出來，就算過了第一關。
第二，學了不一定會。這是因為學習《易經》的兩大重點是：明白義理，以及使用象數來占卦。在明白義理方面，就是要釐清六十四卦三百八十四爻的卦辭與爻辭在說些什麼。這等於是：先寫下標準答案，再請你去找充分的理由。至今為止，可能還沒有人可以完全說清楚這些卦爻辭。能夠懂得八成以上的就算高手了。在解說時，所根據的象徵與原則不能太多，否則全書將失去統合性與連貫性。
另外，即使學會了用五十根籌策占卦的方法，事實上半小時就可以學會，但是真正的難題在於“如何解卦”。至今為止，還沒有一套普遍認可的解卦方法。我們介紹朱熹在《易學啟蒙》所說的解法，是因為較多人使用，並且準確度較高。在解卦時，有些狀況需要你拋開卦爻辭，直接由卦象的組合來領悟。這是因為伏羲畫卦時，尚未發明文字，我們又怎能完全受限於卦爻辭呢？如此一來，不是“學了不一定會”嗎？既然如此麻煩而又缺乏保證，那為何還要學習《易經》呢？理由在於下一點。
第三，學會終身受用。學會了《易經》的義理，就懂得如何做人處世。譬如，要居安思危，謙虛自處，損己利人，持盈保泰，等等。可以得到莫大的幫助。《繫辭傳》指出，占卦的啟示對人而言，是“無有師保，如臨父母”，意思是：當一個人年紀大些時（如四五十歲以上），已經沒有老師與保護者了，這時占卦就會像父母一樣，為他提供既善意又重要的啟示。父母年紀大了之後，未必可以告訴我們遇事如何抉擇，但他們的善意與愛心是完全可以肯定的。占卦既有這樣的心意，同時還有無比的智慧，正是古人留給我們的心靈父母。我們敞開心扉，讓這樣的父母為我們指點迷津吧！
於是，在義理方面，我們明白人生最重要的自我修鍊是：德行、能力、智慧。這三項修鍊與時俱進，則將體認“天道無吉凶”，每一卦每一爻都是善意的提醒，就看我們如何反求諸己了。“日日是好日”，其實十分自然。
在象數方面，用之於重大抉擇上，占卦將“如響斯應”，或甚至“有求必應”，這個“應”不是讓人心想事成，而是讓人化解盲點與執著，過一種簡約而有效率的生活，以积極主動的精神，面對人生的各種挑戰。這時，不僅自助，還可助人。隨着年紀增長，我們成為前輩或老一輩，這時我們對家人與親友的價值也會水漲船高的。如此不是終身受用嗎？