中國古來史家奉《易經》為“群經之首”，是“大道之源”，是中華文化的“源頭活水”。八卦高深精奧的理論，即使在六千年後的現代，當代世界的一流科學家也無不為之驚嘆不已。
《易》為中華文化群經之首，包羅萬象，博大精深。中國古代各種學術支派，無不起源於此易道文化。綜觀人類文明發展史，《易經》這部古籍文獻使古今中外的社會科學家、自然科學家乃至國君、百姓均對其特別關注，千百年來探求不已，玩索不止。清朝乾隆欽定編纂的《四庫全書總目提要》，盛讚其為：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術；以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。”
《易經》是七千年中國文明史的源頭活水，被中國三大學宗奉為圭臬：道學尊其為修身治世天人合一秘笈的奠基之作；儒學奉其為《十三經》之首；佛學也推其為“理宗”；而且她也雄居世界著名經典之列。其地位之顯赫、聲譽之崇高、影響之深遠、作用之神奇，不可不謂之為“天下第一書”。這在古今中外的人類文明史上，是絕無僅有和空前絕後的。
歐洲的哲學權威榮格，在英文《周易》再版序言中說：“世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《周易》（八卦），在科學方面我們所得的定律，常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《周易》（八卦）相延6000年之久仍然具有價值，而且與最新的原子物理學頗有相同的地方。”
瑞士一代心理學大師卡爾·古斯塔夫·榮格(C.G.Jung，1875-1961)，讚譽《易經》：“很可能再沒有別的著作像這本書那樣體現了中國文化的生動氣韻。”
德國辯證法大師黑格爾(G．W.F Hegel)，在《哲學史講演錄》中說：“《易經》，包含着中國人的智慧。”
美國哲學家卡普拉(F Gapra)，在《現代物理學與東方神秘主義》中說：“可以把《易經》看成是中國思想和文化的核心。權威們認為，它在中國幾千年來所享有的地位，只有其他文化中的《吠陀》和《聖經》才可以相比。”
丹麥著名量子物理學家玻爾(N．H．D．Bohr)，在1927年建立了互補原理，引起世界轟動；但當他在1936年到中國講學時見到《易經》太極圖時，便驚嘆“中國人幾千年前就有了互補的理論思想，並以圖形表示”。他手捧《易經》如獲至寶，將太極圖定為其族徽勳章的標誌圖案。
日本19世紀下半恭弘=叶 恭弘明治維新時，統御大權的皇室就宣布：“不知《易》者不得入閣。”正如唐太宗開國宰相虞世南所云：“不讀《易》不可為將相。”
德國現代生物遺傳學科學家申伯格(M．Schonbergre)，在1973年出版的《生命的秘密鑰匙：宇宙公式<易經>和遺傳密碼》一文中說：“首次發現的六十四個生物遺傳密碼的‘詞’，與六十四卦相對應。”
美國國際易經學會主席成中英，在《大易集成》中說：“我們說《易》是中國哲學與中國文化的原點和源頭活水毫不為過……”
英國劍橋學者李約瑟(J．Needham)，在他著名的《中國科學技術史》一書中說：“中國類似《易經》等古代科學技術知識曾極大地影響了世界文明的進程，為全人類作出了巨大貢獻。”
《易經》推動西方科學發明的發展，創造產生了豐厚的成果。萊布尼茨(Gottfled Wihelm Leibhiz 1646--1716年)，率先翻開了西方易學應用史的新篇章。
萊布尼茨，是德國人，他是世界著名的大科學家、大數學家和微積分的奠基人。1666年獲阿爾夫大學法學博士學位，他因長年研究數學的結果，與牛頓同時獲得微積分創始人的殊榮。在康熙四十年（公元1701年）11月間，萊布尼茨收到了他的朋友寄給他的太昊伏羲氏的“64卦卦序圖”與“64卦方圖”。寄件人，是他的好朋友在中國的傳教士鮑威特。這位苦於研究二進制的世界著名大數學家看后，大吃一驚。原來，他大半生所研究的“算術二進制”，中國的太昊伏羲氏在六千多年以前已經解決了。萊氏以連畫為一、斷畫為零判斷，不但在這兒發現了数字和符號的涵義，而且由八卦的八個符號的寫法悟出了○、一、二、三、四、五、六、七的數值意義與數序關係，從而發現了二進制的二元算術理論。
後來，在他給鮑威特的信中說：“我的二元算術和伏羲易着之間的關係，人們知道伏羲是中國古代的君王，是世界有名的數學家，中華帝國、東方科學的創立者。這個易圖可以算現代科學最古老的紀念物。然而，這種科學依我所見，雖為六千年以上的古物，數千年來並沒有人了解它的意義，這是不可思議的。”他驚嘆道：“中國人，了不起！”
萊氏正是運用太昊伏羲氏的“算術二進制”，繼續做出了“二元命數法”及其相關的一系列的工作，包括他對“加法器”的改進與製造的世界上第一台手搖計算機。更重要的是，他首次用數學方法研究邏輯，演繹出著名的“數理邏輯”。今天仍為國人所仰慕不已、並引以為自己行動圭臬的西方“數理邏輯”思維，其淵源竟來自於中華的古老易學！這真是一個黑色幽默。
萊氏的“數理邏輯”迸發出八卦的慧靈，並未就此遏制，假借萊氏之手又傳到了英國。1854年英國昆士學院數學教授布爾（George Boole LLD，1815--1864年)，發表的《思想研究》一書，“對邏輯作一數學分析”，就是萊氏數理邏輯思想的繼續。
然而，對“二元算術”的認識是一碼事，利用“二元算術”大律掀起波瀾形成潮流又是一碼事。直至1938年，這個塵封六千年的“二進算制”八卦，被美國一個名叫冼能（GlandeE.Shannon）的碩士班研究生所接受。這位碩士研究生以非凡的天才，產生了“火花放電”的世界科技划時代效應。冼能將二進制邏輯應用於電路中，着為《替續器及開關電路的符號分析》論文，打開了伏羲八卦二進制實用塵封的閘門。即陽連畫為一，陰斷畫為零，逢二進一，終於使“手搖計算機”發展成了“電動計算機”，乃至电子計算機，也就是當今風靡全球的電腦。終於，人類打開了電腦時代的閘門。
八卦的魔力，在6000年後使萊布尼茨的哲學、數學乃至數理邏輯學永遠載於世界文化寶庫中，使冼能躍居於“落實於電路之中”的首功地位。太昊伏羲氏也被推舉為世界尖端科學舞台的巨擎！
太昊伏羲氏所創畫的八卦，作為當代世界尖端科學的標誌，被嵌在完成於1946年的世界首台电子計算機（ENIAC－－Electronic Numerical Integrator and Computer)上，成為中華民族始祖太昊伏羲氏對世界尖端科學貢獻的歷史見證。
正是由於电子計算機的發明與廣泛應用，世界其他尖端科學亦籍以迅速拓深和發展。當代世界尖端科學，諸如混沌理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序理論、全球地質構造呂德斯線理論、地球經絡穴位理論、地球自然節律理論、自然同期可公度理論、生物全息理論、宇宙全息理論、生物64種遺傳密碼破譯理論、人類基因工程理論等等，其中就有十三項的母體理論皆源於“八卦”原理。
由此可見，古往今來，人們盛讚“八卦”，稱之謂“無字天書”，這種說法的確不是空穴來風。正因為八卦以大道最簡潔、最直觀、最簡易的象數形式，高度概括涵納了天地萬物的變易氣理，才使她具有了無中生萬有的無窮生機和魅力。
這些智者的真知灼見，以及無可辯駁的科學成果，都充分反應出《易經》中具有其大無外、其小無內、無所不包的易道真理，一個陰爻“○”和一個陽爻“一”中所蘊含的自然以及宇宙的真理，既簡明扼要又豐富萬有。居於○而用於一，才是駕馭宇宙萬有的根本之道。離開道○和德一而研究萬事萬物，必定自生歧途萬端，最終還是必然要回歸於道○德一，從而整體綱領性地把握自然之道。與其遲歸，不如早歸速歸。
再次回顧這些史實，我們就不難明白為什麼十六世紀后西方取得了如此輝煌的科學文明創造成果，而屢屢將中國這個有着悠久歷史的文明古國遠遠地甩在身後了。當我們這些炎黃子孫拋棄尊道貴德，遺棄“修之身其德乃真”以後，在大肆篡改割裂古人道德智慧文章，並且痛加否決毀滅之時，她卻悄然西遊歐洲和世界各國，以頑強的生命力在西方這片異國他鄉的土地上，憑藉著西方精神文化信仰尚未沙漠化的土壤，結出了令國人驚羡不已的輝煌科技成果，至今也仍為炎黃子孫們所仰以鼻息。
我們離道失德丟失文化基因的病症早在春秋戰國時期就開始罹患，在漢代漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”以後開始侵入肌膚，在明朝的“八股興而經說亡”之後就已經病入骨髓，在國家教育中徹底背叛了易道文化、法道文化和德道文化，異化了自己民族文化的基因，離棄了自己精神文明的源頭活水，衰敗也就是一種歷史的必然。
中華文明肇始的易學，在國內至今仍僅以街頭擺攤卜筮的末流身份苟延殘喘地寄身於中華大地，我們羡慕西方文明中的科技發明創造成果，我們希望自己的國家人才輩出富於科學創造力，可是我們的教育卻將自己民族祖先通過修之身而在天人合一狀態下獲得的科學成果，視為迷信和糟粕。這，的確是民族丟棄道德根文化的劇痛和科學的悲哀。