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易經乾卦解說自強不息的精神

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  乾卦是六爻純陽的卦,在六十四卦的層次上,代表陽之極。因此,它具備所有前面《兩儀相同象》中所說的“陽”的所有基本屬性,也具備八個單卦中乾卦的基本屬性(見《八卦相同象》)。

  干:元亨,利貞。象曰:天行健,君子以自強不息。

  “元”有“原始、大、基本要素”等含義;“亨”就是“通順”的意思;“元亨”,就是最大的通順;

  “利”就是“有利益、利於”等的意思;“貞”是純正的意思;“利貞”就是有利於純正。

  卦象:“天行健,君子以自強不息。”乾卦象徵天道,“天”道的運行本質是剛健,“君子”應該效法“天”的這種德行而“自強不息”。

  “自強”是中國傳統文化的一種精神,這種精神的內涵就是努力修行道德、不斷地克服自己的缺陷、增進自己的能力,達到與宇宙大自然渾成一體的境界。這個境界,又叫“天人合一”。“天人合一”是中國傳統文化的理想境界。

  “自強”就是自我奮鬥,是發自本心而不是受任何外來誘惑、壓力等影響的行為。只有這種性質的“自強”,才有可能是真正的“不息”——永不停息。如果為了誘惑去奮鬥,那麼誘惑滿足了,奮鬥的動力就不存在了;如果為了外在的壓力去奮鬥,那麼當壓力解除了,奮鬥的動力就一樣也不存在了。所以,自外而來的動力,不能成為永恆奮鬥精進的動力。

  自強不息的人,是有着強大內驅力的人,他的人生理想就是窮究天道進而天人合一。舍此之外,再無他物。強大內驅力來自於他的自覺、自信、自願、自強,因此他永遠是自己的主宰,不是任何人和物的奴僕和傀儡,是真正的人——“真人”。

     乾卦陽剛之極,貴重之極,高貴之極,所以卦中以“龍”——中華民族的圖騰來形象地表達它的各種狀態。

  初九:潛龍勿用。象曰:潛龍勿用,陽在下也。

  初九,得位,不得中,無比也無應。初是萌芽位。

  “潛龍”的意思就是一條暫時休眠的龍,力量不足所以還不能用——“勿用”。為什麼不能用?因為“陽在下”——活動的能量處於微弱、萌芽狀態。儘管如此,它畢竟是一條龍,而不是一條蟲,潛力是非常巨大的。

  九二:見龍在田,利見大人。象曰:見龍在田,德施普也。

  九二,失位,得中,無比也無應。二是吉利位。

  一條在田野上活動的龍。龍應該在天上或海洋,田野不是它應該在的位置,這是說它失位。田野是百姓所居之地,見龍在田,這條龍得中和之氣,能讓百姓認識到它,是因為它能夠廣施德行。廣施德行所以有機會能見到“大人”——賞識這條田野之龍的伯樂。二爻主宰下卦,位雖低而能有所作為。

  九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。象曰:終日乾乾,反覆道也。

  九三,得位,不得中,無比也無應。三是兇險位。

     不得中所以很難實現自己的志向,得位說明做的仍然是應該做的事,本質很好,處於凶位所以會有危機感,但時刻警惕所以不會犯錯誤。“終日乾乾”的意思就是反反覆復都循道而行。

  九四:或躍在淵,無咎。象曰:或躍在淵,進無咎也。

  九四,失位,不得中,無比也無應。四是機遇位。

     失位,所以龍只能將就跳到深淵里,而不是理想中的大海。不得中,無比也無應。說明內無力量,外無援助,介於凶位(三)和成功位(五)之間,可謂“風險與機遇並存”,但總的來說,有小得而無過。深淵,對於一條孤獨而疲憊的龍來說,何嘗不是一種有益的選擇呢。

  九五:飛龍在天,利見大人。象曰:飛龍在天,大人造也。

  九五,得位,得中,無比也無應。五是成功位。

     乾卦中唯一得位又得中的爻,這一爻最符合幹道。在合適的位置上盡展所長,這是最成功的一條龍——飛在天上的龍。一飛衝天,這是龍的氣象。宏圖大展,有利於遇見“大人”是肯定的,這個時候,這條龍自己也是“大人”。

  上九:亢龍有悔。象曰:亢龍有悔,盈不可久也。

  上九,失位,不得中,無比也無應。上是衰竭位。

     真理多邁一小步就是謬誤,超越了成功位並不是迎來更大的成功,而是走向了衰竭。這是一條逞強好勝而體力衰竭、眾叛親離的龍。為什麼“有悔”,因為沒有把握住“度”。過有時意味的就是不足,“天之道,損有餘而補不足”——充盈的狀態必然遭到自然規律的消損。

  用九:見群龍無首,吉。象曰:天德不可為首也。

  用九,是極特殊的一爻,可以說是陽爻總論。

  群龍無首,就是沒有統帥,人人都是統帥又都不是統帥,這是吉利的。陽以天為代表,天的運行無論白天、黑夜還是四季交替,從來沒有哪一種力量可以獨佔天道的運行。在不同的時間、不同的階段各種力量的態勢分佈就不同,整體形成的就是均衡的態勢。陰陽五行四象八卦處處不同而形成的全局性均衡。

  陽代表着運動,如果把天的運行看作一個大車輪,那麼推動車輪的力量就是“陽”,每一個“陽”就是一條龍。誰能說哪條龍更重要呢?春生、夏長、秋收、冬藏,少了哪一季都是不行的。



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