很高興在這個充滿現代氣息的地方追溯中華民族最古老的文化源頭。《易經》是群經之首，是中華民族的原點。大家都知道中華兒女是炎黃子孫，但千萬不要忘記，在炎帝和黃帝之前還有一位偉大的始祖———伏羲氏。按《周易》的說法，伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜，稱為五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏則是三皇之首。如果說猶太人和阿拉伯人的偉大祖先是亞伯拉罕，那麼中華民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亞伯拉罕，伏羲氏同樣為人類奉獻了一種原精神，這種原精神充分體現在八卦之中。
《周易》記載：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”也就是說，伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理，中間通人事。通過三種觀察，他悟出了一個東西，這個東西再經融會貫通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中國文化。所以說，中國人的第一位人文始祖，準確地說是伏羲氏。
伏羲氏雖然可能只是一個文化象徵，一個符號，但他卻是中華民族精神的寄託與出發點。
宣揚迷信？這是“冤假錯案”
各位知道“八卦新聞”中的“八卦”是什麼意思吧？人們口中所說的“八卦”，是虛假、編造、迷信的代名詞。純粹將八卦、《周易》看作迷信，是中華文明史上第一樁“冤假錯案”。
根據歷史記載，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相繼創作而成的。如果說伏羲氏作八卦還有待確證，那麼周文王將八卦推演成六十四卦，則是確鑿無疑的。大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑里。雖然身陷囹圄，但周文王的心卻是自由的，他將八卦推演成六十四卦，並作成卦辭、爻辭。
現在很多人都說讀不懂《周易》，認為這是“天書”。這不奇怪，因為2500年前的孔子剛開始也讀不懂，後來下了很多工夫。《史記》里記載孔子學《易經》叫“韋編三絕”。突然有一天孔子看懂了，這個時候，他已經50歲了。《周易》不是算人命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。孔子為自己的一生下了如是定論，正因為50歲讀懂了《周易》，因此也“知天命”了。為了讓更多人看懂《周易》，孔子寫了十篇文章，叫《十翼》。這十篇文章為《易經》插上了翅膀，飛了起來，使其完成從巫術文化到理術、人文文化的飛躍。
伏羲氏作八卦是中華文明的總源頭，那麼《周易》則是中華文化的源頭。《周易》里包括三個層面的內容：首先是講宇宙周期的變化。僅從“周易”這兩個字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示變化，“周易”是講大規律，講天道的；其次是人類知變應變的大法則，不要抱着人定勝天的想法，要適應“天道”變化；第三，《周易》是講“變”的，也是講“不變”的。宇宙萬物是變化的，而變化的規律、變化的本身是永恆不變的。
“易貫儒道禪，道統天地人。”如果把中國文化比喻成一棵樹，那麼樹根就是八卦，樹榦就是易道，就是《周易》所闡述的道理、思想、精髓。另外這個樹榦上長出三個枝，一枝儒家、一枝道家，還有一枝是中國化的佛家。這個樹榦上面還有一些小枝，其中有一枝現在還是綠的，所謂“綠的”就是現在還在用的。中醫是其中之一。
領悟“易道”，可提升幸福感
“易道”是宇宙生命的本體理念與生成結構，是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。“易道”構成中華文化最穩定、最本質的內核，決定了中華文化的面貌、特徵和總體走向，代表了中華民族的深層心理結構，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。
在當代，我們當然要提倡新的易學，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再賦予它時代的精神。現在提倡“和諧社會”就是一例，這種“和”就是平和、太和、合和。
作為社會中的個人也應該達到合和、太和的境界。學習國學可以成就我們的人生，讓心靈找到歸宿。學習國學的最大用處就是修心、開智。“修心”可以讓人們擁有健康的心靈、快樂的心靈；“開智”則表現在，國學的思維方式偏向於右腦，不同於現代科學主要偏向左腦。由於右腦影響人的直覺與感悟，學習國學能開發人的潛能，開啟人的智慧，使人更容易從潛意識狀態進入潛能的技法狀態，感受、認知宇宙萬物。
21世紀初開始，國內興起一股“國學熱”。這一方面是民族文化復興的需要；另一方面也是人自身的需求。在過度追求物質需求而造成心靈的匱乏與信仰缺失的情況下，很多人找不到幸福感，覺得鬱悶，甚至有的還選擇自殺。如果能讀讀《周易》，學學國學，相信這樣的人不會自殺、不會鬱悶、不會痴獃。因為它告訴你如何去尋找自己的“元”，明確終極目標，找到精神支柱；然後懂得放空自己，不斷歸零，用傳統的智慧提升自己的心靈境界。