什麼是安世應：確定卦的主體與客體
從“八宮卦”中找到自己所搖的卦的位置后，還需要給卦中的每個爻找到相應的位置，這個過程就叫“安世應”。從京房創造此學來說，目的在於闡發每一卦六爻中的主從配合關係。京房以“卦”喻人事，將卦中的各個爻比喻為各個社會階層，比如當時漢朝的社會結構為：宗廟、天子、諸侯、三公、大夫、元士等。
我們為什麼要學“安世應”？很簡單，就是為了分清自己搖出的卦其中的“主體”與“客體”。我簡單講一下怎麼“安世應”后，為大家做一個“卦宮世應排列表”，這個表是京房留傳下來的，大家照着，將表中的世應位置套在自己搖出的卦上就可以了。
一卦六個爻中，有一個世爻，一個應爻。世爻代表自己，為問卦之人；應爻代表對方，是問卦人所測的人或事。由下往上數，世在第幾個爻上，就叫幾世卦，而應位則在與世位相隔兩位的位置上，定位了世自然就能定位應了。
表二：卦宮世位排列表
卦宮 六世卦 一世卦 二世卦 三世卦 四世卦 五世卦 遊魂四世卦 歸魂三世卦
乾宮 乾 詬 遁 否 觀 剝 晉 大有
坤宮 坤 復 臨 泰 大壯 夬 需 比
震宮 震 豫 解 恆 升 井 大過 隨
巽宮 巽 小畜 家人 益 無妄 噬嗑 頤 盅
坎宮 坎 節 屯 既濟 革 豐 明夷 師
離宮 離 旅 鼎 未濟 蒙 渙 訟 同人
艮宮 艮 賁 大畜 損 睽 履 中孚 漸
兌宮 兌 困 萃 咸 蹇 謙 小過 歸妹
以雷水解變地風升為例，上文已為卦尋好“宮位”，現在配上“世應”，先從表二中找到“震宮”，雷水解在表中“震宮”的第三格，即為“二世卦”。那麼，我們就將“世位”安在卦中的第二爻上（如圖）。那麼雷水解變地風升卦中的“應位”怎麼找？從表三中查找，可以看到卦的第五爻為“應位”。
以圖中的雷水解變地風升為例，我們為何將“世位”安在第二爻，“應位”安在第五爻？那麼還得從上節的“尋何宮”說起。京房把《易經》中的六十四卦分為八個宮，每個宮裡包含着八個卦，我們從上文的“六十四卦排序表（表一）”中可以看到，這八個卦有前後的順序，這個順序的排列就與“世位”與“應位”有關了。
我們以“震宮”為例。從“六十四卦排序表（表一）”中可以看到，一世卦為雷地豫，原因是《易經》六十四卦中的震卦第一爻發生變化后，會變為雷地豫，變化的這個爻便成了“世爻”，也就是我們所說的“主體”。在雷地豫的基礎上，二爻發生變化，就成了雷水解，也就是雷地豫的第二爻發生了變化。這樣，二爻就成為“世爻”。我們就確定雷水解的“世位”在第二爻，如圖所示。依此類推，至第五爻為止，第六爻，也就是最上一爻，不能再變，否則就超出“震宮”範疇了，變成其他宮中的卦了。大家可以看出來，這樣，只能變成五個卦，加上“卦主”震為雷，只有六個卦。“八宮卦”嘛，肯定每個宮裡有八個卦才對，現在只有六個卦。那麼，另外兩個卦是怎麼變化出來的呢？就是從第五爻變化的基礎上，從上往下變化。還依“震宮”為例，第五爻變化后，為水風井。不能變了，再變就成了巽卦了，屬於“巽宮八卦”中的第一卦了。只好回頭來，往下第四爻變，就成了澤風大過，第四爻為“世爻”。澤風大過再變，就成了澤雷隨。這樣，八個卦就全齊了。最後為澤雷隨，澤雷隨下三個爻全部變化，便成了《易經》八卦中的震卦，這叫返祖歸宗，也就是要重新回到原初的震卦狀態。
“應位”是怎麼確定的呢？上面說了，“六十四卦”是由“八卦”相疊而成。圖中的雷水解就是由上“震”（上卦）下“坎”（下卦）相疊而成的，“世位”在“坎”中第二爻，那麼我們尋出“震”的第二爻，就是“應位”了。也就是兩卦相疊的雷水解中的第五爻。為什麼這樣做？因為天下萬物都是有陰就有陽，有因即有果，有生就有死的，一切皆須相輔相成。既然有了世爻（主體），那應爻（變體）即必會相應地出現。