四柱學創始人及發展

四柱學創始人及發展

 

開講前，我先介紹一下傳統易占家的道德和我的十點要求，即：不求不佔。不佔急。不佔窮。不佔險。不沾求占者財。不沾求占者色。不沾求占者權。持香敬佛。不傳隱私。不存命譜。

 

一、什麼叫四柱

 

八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點.併發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法"或“子平八字學”。

 

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個宇，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於陰陽五行，所以和“紫薇斗數"等統稱“五行術”。

 

這裏介紹一句紫微斗數.它是中國傳統命理學的最重要支派之一。它是以人出生的年、月、日、時來確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽繫周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉凶禍福的。相對於四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關係的近代意邈，在中閏神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數"。

 

“八字"是中國命理學中最重大的發明，經歷了中國幾千年的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮.在不斷地反覆實踐考證之後，才得到的重要寶貴資料.也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。

 

二、四柱學創始人及發展

 

唐人李虛中（公元762—公元813)是八字推命發展史上的一位重要人物，他生活在元和年間，魏郡（今河北大名）人.官至殿中侍御史，平時則精究陰陽五行，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貨賤壽夭、吉凶禍福。曾有觀點認為李虛中算命僅用年月日而不用時辰，現在已經被認為這種觀點是錯誤的。文學家韓愈對他十分推崇，說他“最深於五行書，以人之死生年月日所值日辰干支，相生勝袞死象以斟酌，推人壽夭貴賤利與不利，輒先起其年時，百不失一二"，這裏年月日所值日辰中的“日辰".就是時辰。李虛中算命較准，在當時可謂聲譽遠揚，後人也把他稱為八字推命的開山祖師。

 

李虛中，生於公元761年，卒於公元813年，字常容，唐魏郡（今河北大名）人，祖籍隴西（今甘肅隴西南》。北魏侍中李沖的八世孫。貞元十一年進士及第，試書判人等，補秘書正字，后授監察御史.遷殿中侍御史^世傳《李虛中命書》，署名“鬼穀子撰，虛中注”。

 

用四柱八字來算命，目前可以考證的就屬唐朝李虛中比較早《三命通會•論年月日時》:“唐李虛中獨以日干為主，卻以年月時合看生克制化，旺相休囚.取立格局。此發前賢所未發，故今術家宗之。"《淵海子平•論日為主》：“予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生克，論命之貨賤壽夭之說，已詳之矣！"

 

李虛中這種以出生年、月、日的干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，八字推命術才正式進人成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的東要貢獻.常把八字推命術稱為“子平術”。

 

而宋代徐升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港台廣為流行。

 

徐子平（公元907—公元960年），名居易，北宋人，生平事迹不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有（徐氏珞碌子陚注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生克制化關係推測人生命運.這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以至於八字法也稱為子平法。元代劉玉在《已瘧編》雲：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，後世術士宗之.故稱子平0”淸人顧張思在《土風錄》專列《子平算命》，作為一種民俗。港台流行的《淵海子平》.就是以“子平”為名的算命術名著。《四庫》也說：“子平事迹無可考，獨命學為世所宗。”今稱推八字者為“推子平”，蓋因其名。（特別說明：我不搜長《淵海子平》）

 

明代是八字推命術發展的鼎盛時期。明代開國功臣宋濂曾寫《祿命辯》一文，第一次系統地總結了我國命理學的歷史淵源，一時關於命理的著述如雨後春筍般地湧現。比較有名的而且質量較髙的有託名劉基寫得《滴天髓》、沈孝蹌的《子平真銓》、萬民英的《三命通會》、張神峰的《神蜂通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大、口碑最好，《四庫提要》對此書評價甚高：“自明以來二百餘年，談星命者皆以此本為匯總，幾於家有其書。中間所載仕宦八字，往往及明季之人……特以其闡發子平之遺法，於官印、財祿、食傷之名義，用神之輕重，諸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要.故為術家所恆用。”