測字算命術經過不斷地演進，取字的含義也有了很大的變化，從取一個具體的字擴展封無字求測、以物代字求測、以夢代字求測等。因此，取字也從取有形的字異化到取無形的字，這樣大大地擴大了測字的途徑。
無字求測，就是測字人藉助於求測人當時的周圍環境，根據外界人事的某些特徵組成的字來判斷吉凶。如有汲水人從求測者身旁走過，“水”與“立”兩字組成一個“泣”字，根據“泣”字就可求測。無須求測人開口或寫字
前文提到，宋朝著名的測字大家謝石在放逐途中遇到一位測字人，謝石要給他測字，請他寫一個字，那人就說：“我在此就是字，那還用寫什麼字呢!”謝石不愧為測字高手，立刻有所悟，只見那人站在山旁，他就測道：“‘人’立‘山’邊，不就成為一個‘仙’字嗎！莫非你是一個仙人。”這就是無字求測的一個例子。
胡宏是明朝著名的測字家，對付無字求測也是他的絕活。—天，胡宏在路上遇到兩個準備赴鄉試的學子，他們問胡宏：“這次鄉試我們能否考中？”胡宏回答他們說：“兩人中有一人個會中。”這兩個學子並不以為然。事後果然中了一人。於是，他們去問胡宏：“這究竟是怎麼一回事?”胡宏告訴他們：“當時正好有人汲水而過，水與立組成一個泣字。泣有哭泣的意思。你們兩人中必有一人因家中有喪事而不能入試。另外，當時正好有人立於一旁，‘人’與‘立’成‘位’字，故知其中必有一人會中。”
以物代字求測，就是以物的名稱或形態作為測字的字來求測，如可以以天上飛過的鳥，也可以以手中的東西來求測，幾乎是任何東西都可以成為求測字的替代物。
以物代字求測的方法有：攜物求測、指物求測、借物求測等。
攜物求測，就是讓測字先生根據求測者攜來的東西測字，求測者攜帶來的東西可以是預先準備好的，也可以是隨手取的。攜物求測雖不如取字求測那樣普遍，但也是較多見的。在《玄黃克應歌》中就有這樣的話：“倘是攜來魚雁物，友朋音信寫相思。”在周亮工的《字觸》一書中就有許多攜物求測的例子，有的攜瓜子求測，有的攜圍棋子求測，有的攜汗巾求測，還有的攜骰子求測等，真是花樣奇多。
有人的父親病重，他就攜帶了瓜子去求測。測字先生見后便說：“你父親離死期已不遠了，‘瓜子’兩字合起來為一‘孤’字，故不會再活下去了。”
有一次，明朝測字大家鄭仰田遇到一個拿了一枚象棋子來求測的人。鄭仰田將這枚象棋子拿來一看，是枚‘車’。他就對來人說：“這枚象棋子不是你的，一定是一位大貴人派你拿來的。”來人問鄭仰田：“為何要這樣說？”鄭仰田說：“‘車’字可拆成‘一甲一’名，不是貴人又是什麼人呢？在象棋中，只有車可以任意縱橫行走，此人的文章事業必定非常成功。但可惜今天在（棋）局外。”來人問：“是否可以復出？”鄭仰田說：“他雖想復出，無奈他半身不遂。車既已從棋中取出，則不合棋，因此知道他有廢疾。”
指物求測，就是隨手指出一樣東西，讓測字先生測。這種求測可泛指任何東西，所指的東西沒有任規定，可以是動的，也可以是靜的；可以是室內的，也可以是室外的；可以是地上的，也可以是天上的……一次，有位婦女因其夫久出不歸，恐其在外有不測，於是去尋李淳風測字。不巧李先生外出不在家，問他的兒子，他的兒子盯着她手中的一把扇子，突然扇子的扇面脫落，摔在地上斷了，李淳風的兒子便說：“骨肉分離，不得相見。”那婦人聽后悲痛欲絕，痛哭流涕地走回家去。恰巧在路上遇到了李淳風先生，那婦人把緣故告訴了他。李淳風說：“不妨，穿衣見父，脫衣見夫。今天你會見到你丈夫的。”這裏的斷細字就是-種指物求測。元末，朱元璋領兵南下，在途中遇見前文提到的測字先生何中立。何中立的測字在江南一帶很有名氣，朱元璋對此早有所聞，今天正好與他相遇，心想何不請他測個字呢？於是，朱元璋請何中立測字。何中立見朱元璋雖是一個粗人，但氣度不凡，定是一個貴人。他請朱元璋出一個字。朱元璋想了想，從腰中間取出一把刀，往地上一扔，就說：“就用這把刀測吧!”
何中立看此情形，開始一言不發，後來突然下跪，叩拜道：“大王在上，受小人一拜。”朱元璋十分驚異，急問何故。何中立告訴他說：“刀扔在地上作‘一’，地為‘土’，‘土’上加‘一’畫不就變成一個‘王’字了嗎！大人一定是真龍天子，要受小人一拜!”朱元璋聽后雖不露聲色，但心裏卻十分信服。
取物求測，就是在測字的地方臨時取一樣東西請測字先生測。
清初時，吳三桂寫信給蘇州藩庫借餉銀十萬兩。藩庫主管十分犯難，借好，還是不借好，拿不定主意。於是，他只好求助於測字先生了。在當時蘇州，有一位姓朱的測字先生非常有名，於是就去找他。朱先生請他取一個字來。正好在桌上有一張破缺的請柬，他就取來隨手翻轉請測。朱說：“不可借。翻正了，正似王，但王心已亂，請柬正面合在桌上，正而反，即有反兆。”那官吏聽后，心中有數了，拒絕將餉銀借給吳三桂。不久，吳三桂謀反敗露。
以夢求測，就是將夢中所見的字請測字先生求測。每個人都會做夢，在夢中常常會見到許多離奇的事，而這些事情往往使一般人無法解釋，特別是在遠古時代，對夢的產生更是無法理解，讓人感到非常神秘，於是就出現了一門專門解釋夢的方術——占夢術。本來占夢與測字是毫無相關的兩種方術，但隨着占夢術的普及以及大量字夢的出現，在測字中也有人會以夢來測字。測字中的以夢求測與夢占還是有所不同的，占夢是據夢象來預卜吉凶的，而測字中的以夢求測則是以夢中的字來求測，求測者夢見的是字，拆的也是字，即使是無字之字，最後解釋也是用測字的方法。
有一姓吳的人十分想在科考中中式。一天他來到一所廟中，不知不覺睡着了。在夢中遇見一位仙人，仙人示以“牛田”兩字。他也不知其意。可是，在以後的科考中，他連連落榜，使他懊惱萬分。於是，他再次到廟中去，想求夢遇仙問個明白。說來也巧，他夢見上次的仙人，還未等他開口，那仙人便說:
“你把‘田’字放在‘牛’上看一下。”醒來后，他一直在想仙人對他說的那句話。忽然，他悟出了這句話的意思，“田”放在“牛”字上，不成了“甲午”兩字了嗎？是否預示甲午年可以中第呢。後來果真如此。
在周亮工的《字觸》中，有許多以夢求測的事例，可見以夢求測在測字中是十分普遍的。夢有好多種，除了像上面那種字夢以外，還有將字藏於物內的字夢，也有將字隱於詩中的字夢，更有將字藏於話中的字夢。據說，明朝有一個狀元叫張誠甫，在進京殿試前曾做過一個將字藏於物中的狀元夢。那天晚上，一個非常奇怪的夢進入他的腦中：見有人用竹片反押在一條青灰色的狗頭上，並把一隻狗頭放在几案上。這是一個無頭無尾的夢。張誠甫醒后，百思不解，搞不清這夢究竟要說一件什麼事。他只好去請人來解這夢了。有一人聽了他所說的夢中情景，就立刻拱手向他祝賀說道：“這是一個大吉大利的夢。你將福星高照，大魁於天下！不信，我解釋給你聽，竹片反押青犬，不就是一個‘狀’字嗎？狗頭放在几案上，合成一個‘元’字，兩字合在一起便成‘狀元’了。”張誠甫被他一說髙興得不得了。事後，他果中狀元，而且官運亨通。
在張誠甫夢中，雖然只有竹片和一條青犬，但在中間卻隱藏着“狀元”兩字，這兩字又成了張誠甫的玄機。這是一則將字藏於物中的字夢。
據說，漢高袓劉邦也曾做過一個將字藏於物中的帝王夢。在劉邦當沛縣亭長時，有一次他做了一個夢，夢見一隻羊，他就拚命地去追趕，待他把羊抓到手后，就把羊的角和尾拔掉了。劉邦醒后一直在想這個夢，不知這夢的意思。他就請人來解釋，釋夢人說：“羊去掉了角和尾不就成了一個‘王’字了嗎？預示你將來會成王的。”
劉邦在夢中所夢見的雖是一隻羊，但在這羊中卻藏着一個“王”字，這也是一個將字藏於物中的字夢。
還有將字隱藏於夢中人說話中的字夢。以前，有個叫鄭啟的讀書人，在考試前曾做了一個字夢。他夢見一個仙人，仙人對他說：“今年的解元是鄭啟莫言。”他醒來后髙興萬分，自以為他今年必中解元，誰知發榜后，解元不是他，而是一個叫鄭啟麵人，“議”即是莫言也。
下面我們來看-下將字隱於詩中的字卵子：清朝有個叫李文貞的人，他自小熱衷於功名。一次，他到九龍灘神廟去求神。在廟中，他迷迷糊糊地睡着了。在睡夢中，彷彿有人給他一首詩的兩句：富貴無心想，功名兩不成。醒來后，他一直想着剛才夢中的詩，越想越不舒服，冷汗也出來了。自己明明想的是富貴、功名，怎麼說是“富貴無心想，功名兩不成”呢！於是，他就發奮讀書，在康熙戊戌年中了進士，以後又成了宰相，官運一直很佳，功名、富貴兩全。這時他又回想起這首詩來，頓時悟出了這首詩的真諦。原來他誤解了這首詩的真實意思，詩中的“富貴無心想”，想字去掉了一個心字，不就成一個“相字”？因此就是“富貴相”之意。另一句“功名兩不成”，其中的成字像戊戍兩字，但又不像戊戌兩字，因此是“兩不成”，暗示要到戊戍那年才能成功名。
宋朝慶曆年間（1041-1048)，有一個叫王元規的人將赴吏部候選。這天晚上他做了一個夢，夢見一位身着術士服飾的人。他問那人，他會去什麼地方做官，什麼時候去上任。那術士給他說了一句詩：“時生一陽，體合三水。”醒來后，他不解其意，後來到河南府河清縣任主簿，想起了這個夢，才明白過來。河南府河清縣中有三字從水，到任時正好是冬至，不是應了“時生一陽”嗎！