五行查詢與四季關係及金、木、水、火、土五種物質運動方式
五行查詢，詳解五行與四季的關係
八字算命中通過五行可以斷定出很多東西，如八字的五行屬性是什麼，五行缺什麼等等，但是您肯定不是很了解五行與四季間的關係，有關八字命理的古書籍中記載：五行相配四季，那麼五行與四季之間有着怎樣的關係呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下五行查詢之五行與四季的關係。
【原文】
醉聯子曰：時行物生，天道之常。一歲之中，雖有進退，四時之內，本無輕重。故以金木水火分旺四時，各得七十二日。土旺四季，各有十八日，共三百六十日，乃成歲焉。立春之後，則用陽木三十六日。艮土分野，丙戊長生。驚蟄后六日，則用陰木三十六日。癸水寄生清明后十二日，則用戊土十八日。陽水歸庫，陰水返魂。夏秋冬亦如此。淵源淵海，則以立春之後己土餘氣幾日，艮土分野幾日。丙戊長生，先後各得幾日。卯月癸水寄生幾日，辰月陽水歸庫，陰水返魂亦各幾日。殊不思丑月之用既足，春后又何余哉？分野者，聚一方之旺氣。長生者，歸母成孚。先後者，蓋有寅而後生丙，有丙而後生戊。寄生者，徒有虛名，乃無實位。歸庫者，絕其生氣而收藏。返魂者，續其死氣而變化。此五行生死進退之元機，豈可以幾日為限哉？且春之用木，秋之用金，固一定之理也。若雜揉寓處之神，佔用幾日，則本宮主氣之數，未嘗不缺而虧矣。則何以見春木夏火，一氣流行，各旺七十二日之數耶？以四季配五行之用，乃主有納客之數，客無勝主之理。但主氣之司權，自有初、中、末三氣之淺深，用之者特宜較量輕重言耳，又豈可以三五七日為限哉？其說足以破淵源之誤。又支中所藏，止以月論，年日時不論。人命重提綱，厥有旨哉！
【白話提要】
這段文字很難理解，是借醉醒子之口道出了人元月令的複雜性，它並不像一些術士所說的那樣涇渭分明，而是一個糅合、融雜的體系。
什麼是五行，五行都有哪些？
五行的說法最早出現在《尚書甘誓》和《尚書洪範》中。
《尚書甘誓》率先提出五行的概念：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。
《尚書洪範》中則明確了五行的含義，指出：鯀堙洪水，汩陳其五行，帝乃震怒，不畀洪範九疇鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土
五行指金、木、水、火、土五種物質運動的方式，既是構成萬物的五種基本元素，又關乎自然的呈現與持續運作。古人認為，世界是由物質組成的，五行所代表的基質是構成世界必不可少的元素。
五行可以由八卦推演出來，並且相生相剋：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。這五種物質互為增長、相互牽制，處在不斷的運動變化中。這些思想都反映出古人對宇宙間五種基質的樸素直觀感應。
五行查詢之八字算命中的六合五行
五行查詢中，六合的五行分別是：子與丑合屬土，寅與亥合屬木，卯與戌合屬火，辰與酉合屬金，已與申合屬水，午與未合，午為太陽，未為太陰。
《協紀辨方》說：天就是指日、月，星是日、月之餘。午未屬離，子丑屬坎，離就是日，坎就是月。午作為日是因為巳火，子不為月是為什麼呢？月亮，是水之精氣，懸挂在空中，而受太陽的照耀，因而不是北方子的位置，子不為月。子丑的精氣向上沖，與太陽相併，其位置一定在未位上，因而未為太陰，為月。地就是水與土，子水、丑土，丑土又是此水之土，它作為地的一部分，是無可置疑的了。地就是土，所以子丑合而為土。天位於上方，地位於下方，在天地之間生存的，就一定是木、火、金、水了。子丑為水土，有水土的地方，一定生長木，所以亥寅合時為木，木長成就會生出火，所以卯戌合而為火/卯戌合火，那麼戌為齡天之氣，戊之所居，齡天之氣始於辰，所以辰也是戊。土旺必定生金，因而辰酉合而為金。酉是金的帝旺之地，酉居於金位的極處，在它還未到達極處的時候，而水已從申生出，對宮為巳，巳是金之母，水一定是出自申巳。申巳臨於午未這樣最高之地，就沒有水。舉母那麼子就歸從。水又不能舍開土而自立,它必須附於土，那麼子丑的地位，是由土統扱，命為七而不命為水。如果離開土來談水，就必須是水藏於母氣之中。所以申巳合而為水。水是生育萬物的源泉，所以附於太陽、月亮.其次就是金，其次是火，其次是木，其次是土。五行的順序，以水最近太陽.金次之，火又次之，木又次之，土又次之，這是依附於天的自然秩序。水土所生的是木，上升而為火，又上升而為金，又上升而為水，就像畫八卦從下到上.這是五行在地上的自然秩序。這樣看來.五星與五行都是有一定的規律，道理的，而不是人為所能強加的。以上就是五行查詢之八字算命中的六合五行。