五行八卦是由誰發明的?陰陽五行八卦與人體

五行八卦是由誰發明的?陰陽五行八卦與人體

 

陰陽五行八卦與八字算命所代表的人體之象

 

從以上陰陽五行八卦、中醫、八字算命二表的分類可以看出，《周易》對八卦之應用於人體還比較粗糙，劃分得不太細。《內經》和八字易象劃分得較細。而八字易象與《內經》對人體部位與陰陽五行的劃分是基本一致的。

 

需要注意的是，十天干所代表的五行，《內經》與八字易象是不一樣的。這從表上可以看出。以前論陰陽五行的著作對此多有忽視，將八字、《內經》的陰陽五行思想混為一談。簡單說來，八宇也是繼承了《內經》十天干代表五行的分類，但又增加了一些內容。例如，八字不承認丁和壬可以單獨代表木，而以甲、乙分別單獨代表木，但也認為丁和壬可以合化為木。其他戊與癸、甲與己、乙與庚、丙與辛以此類推。

 

另外，把五行作為氣而不是當作具體實物，以筆者來看，大概也是從《內經》開始的。《天元紀大論篇第六十六》講：

 

(五行）在天為氣，在地成形。形氣相感而化生萬物矣。這樣五行就與陰陽獲得了同等的形而上的氣的位置。這個說法為漢代其他思想家如董仲舒等和後來的八字易象所繼承，對陰陽五行學說的系統形成，起了很大的作用。因為如果五行不是氣而是具體實物，那麼它就只能屈居於陰陽之下，成為萬物中的一種或種，所謂陰陽五行學說也就無從談起了。

 

不過總的說來，（內經>的作者也同當時的其他思想家一樣，只把五行當作人體外在的、固定不變的一種因素。天有四時五行，以生長收藏，以生寒、暑、燥、濕、風。人有五臟化五氣,以生喜、怒、悲、優、恐。(<陰陽應象大論篇第五>)跟陰陽的地位還不一樣。《內經》認陰陽為天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。（同上）故陰陽不調被認為是人體疾病的根源。中醫千變萬化，一言以蔽之曰，調和陰陽而巳。但五行的影響就只是外在的了。人體生來已事五行之氣齊全，後來發生變化，是由於環境和精神的影響的緣故。這是因為《內經》只以五臟對五行，人生來沒有說五臟缺了哪一個的，所以人體五行之氣也是齊全的。

 

五行八卦中八卦是由誰發明的?

 

有關五行八卦中八卦是由誰發明的?一般的說法認為，八卦是伏羲所發明，後來得到周文王的發展，而逐漸成為體系。敁甲•的八卦圖出自於伏羲時期所創製的先天八卦圖，距今已有近萬年的歷史，它將陰爻和陽爻進行相互組合來指稱天地之間的八種最原初的物質，並以此進行比配，來闡說世間萬物，據說，在上古時期，孟津的東部有一條圖河和黃河相互連掊，在這一條河中出現了一隻背上畫著圖的龍馬，伏義氏便依照這匹龍馬身上的圖，畫出了以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦象圖，後人便將此稱為伏篯先天八卦閣。此後，伏*氏便仰則觀象於天，俯則察法於地，並借陰陽八卦來解釋世間萬物的運動和變化規律，以及人世間的倫理秩序。

 

另外，還有一種八卦叫做後天八卦，它是出白於周文王，後天八卦只是在八卦的方位上與伏羲的先天八卦有所不同，其他的含義則沒有變化。

 

伏羲與八卦

伏羲時代，先民在勞動過程中逐漸發現了一些自然界的變化規律，如曰月運行、四季變化、草木榮衰等。在此基礎上，伏羲意識到天和地、白天和黑夜、男人和女人等都是相對應的存在，於是悟出了陰陽概念，並按四面八方排列創造了八卦。後來得到周文王的發展.八卦逐漸成為體系。