五行八卦算命的演變過程

五行八卦算命的演變過程

 

陰陽與五行八卦結合的演變過程

 

陰陽五行思想被公認為中國人的宇宙觀，也是中國人基本的思維框架。但是陰陽與五行在起源上本為兩種不同的思想，在哲學史上，它們是在什麼時候，以什麼方式結合到一起的？關於這個問題，基本上有兩種看法。

 

一種較為普遍的觀點，認為是在漢代由陰陽家把陰陽與五行八卦結合到一起的。其中，董仲舒、鄒衍都被認為是結合陰陽與五行八卦的代表人物。還有一種觀點，注意到的人不多，認為陰陽與五行思想的結合有一個過程，最後是到宋代周敦頤才實現了全面的結合，氣分陰陽，故五行即為陰陽二氣宇宙論的展開，這項範疇思想的結合是逐漸發生的。在兩漢陰陽思想發展以後，也在氣的觀念逐漸成熟之後。真正嚴謹結合的形式，可能要到宋之周敦頤才提出，見之於他的二氣生五行的太極圖說。

 

筆者同意第二種觀點，陰陽五行八卦的結合是一個過程。如果以嚴密的五行為陰陽二氣的展開來說，這種結合是在宋朝周敦頤完成的。在他之前的董仲舒、鄒衍等人並沒有完成這一過程。鄒衍的著作不可考，以董仲舒來說，他把陰陽與五行分開，陰陽為天地之氣，天道大數，如說：天地之間，有陰陽之氣，常漸人者，若水常見魚也(天地陰陽）又說：天道大數,相反之物也。不得俱出，陰陽是也。(陰陽出人上下）五行則為四時，木居東方而主春氣，火居南方而主戛氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣土兼管四時而為五行之主(五行之義）。陰陽五行與人的關係就如天地與人的關係，還是外在的。而且陰陽與五行在董仲舒那裡的地位也不一樣，陰陽要髙於五行。這樣也就談不上結合了。為什麼這麼說呢，這可以從董仲舒的五行排列次序上看出來。

 

董仲舒斬釘截鐵地說：木五行之始也，水五行之終也，土五行之中也。此其天之次序也。（五行之義）

 

有人說董仲舒的五行次序是反映了五行比相生而間相勝的關係，但我認為這不能成為主要原因。因為，如果為了體現五行相生相剋的關係，可以從任何一行開始以序排列，比如說可以土金水木火，為什麼一定要從木開始、以水結尾呢？做這樣的排列顯然只是為了符合一年四季從春到冬的次序，即天之次序。所以說在董仲舒那裡，五行並沒有獲得與陰陽同等的地位。

 

到了周敦頤，五行才第一次獲得與陰陽同等的地位，共同成為萬物的本原。二氣五行，化生萬物。五殊二實，二本則一。（《通書理性命》)五行一陰陽也，陰陽一太極也。太極本無極也。（《太極圖說》）

 

在周敦頤那裡，五行不再僅僅作為四季的象徵。董仲舒說:判為四時，列為五行。先有四時而後有五行。周敦頤說：五行順布，四時行焉。先有五行而後有四時。雖然只是簡單的次序換了前後，卻體現出對五行地位的不同認識。

 

宋明理學的產生，從思想上來說，得力於兩個因素：一是佛學，二是八字命理預測學。佛學所提供的主要是思維方法，生辰八字算命提供的是五行思想。

 

從思維方法來說，佛教華嚴宗有理事無礙的說法理無形相，全在相中，互奪存亡，故之無礙。(《華嚴法界言鏡》卷一）這對後來宋明理學理一分殊、月印萬川的思維方法起了很大的作用，幫助理清了道的普遍性與器的特殊性之間的關係，論證較為嚴密了。以上就是陰陽與五行八卦結合的演變過程。

 

何謂五行？五行八卦算命的簡單解析

 

什麼是五行？什麼是五行八卦算命？五行是對世界萬物更為細緻的分析。所謂五行，就是金木水火土。八卦則分為先天八卦和後天八卦，八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意。

 

中國先哲在生活中發現:在人的日常生活中有五種物質元素必不可少，即:金、水、木、火、土。這五種元素構成了整個世界。換句話說，世界上的萬事萬物都可以歸結到這五種元素中的某一種元素里。而這五種元素都是先於人類而存在的自然物，非人類所能加工製造的。

 

經過長期的實踐，古先哲們概括出這五種物質的屬性，並以此來說明整個世界.即把種種所接觸到和所觀察到的經驗，擴充到不能接觸和觀察到的對象之上，繼而對宇宙和生命、社會和個人、理想和現實、混亂和秩序等等，得出理論的、數學的理解和把握。五行理論就是在這樣的動機和努力下產生的。

 

五行八卦是在五行的基礎上發展起來的，五行八卦算命也有很長的歷史，關於五行理論通過數的規定來組織梁理，從而解釋宇宙。這是思想發展到一定階段自然出現的現象。其中充滿神秘主義，同時也有足以診視的科學思想。實際上，中國先哲建立的五行宇宙模式，本身包含理性和非理性兩方面的內容，既強調系統的客觀運轉，又強調神秘的天人合一。

 

五行的行是什麼意思?讀者千萬不要認為是走路，也不要認為是五種物質。翻開《易經》，乾卦有天行健，君子當自強不息一句話，其中的行是代表運動的意思，就是能量、動能。五行和卦一樣，是一種傳統符號，它不是狹義上我們日常見到的金、水、木、火、土，它的內涵是廣義的。金並不是黃金，水也不是我們日常見到的水。

 

五行八卦算命中，所謂五行就是五種運動、五種能量、五種動能。

五行八卦算命中五行的特性如下:

金，凡是堅固的、凝固的事物都是金。因金有肅殺、變革的特性，故金日從革。

木，代表了樹木花草，代表了自然生命中生的功能。白居易詩曰:離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。生動地揭示了木的功能。因木有生長、升發的特性，故木日曲直。

水，代表了流動性、周流不息的作用。因水有滋潤、向下的特性，故水日潤下。

火，代表了熱能。因火有發熱、向上的特性，故火日炎上。

土，代表了地球的本身。因土有種植莊稼、生化萬物的特性，故土曰稼穡。