太極圖解密

太極圖解密

太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏於心。可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。

所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。

太極圖字解：黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；

黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。

白中黑點，表示陽中有陰；黑方白點,表示陰中有陽。

宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。

自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂"六爻之動，三極之道也。




《周易參同契》對太極圖解釋

“水火匡廓圖”或“三五至精圖”，也是值得分析的。后兩圖傳為五代彭曉為詮釋《周易參同契》而畫的圖，而經查《正統道藏》，彭曉《周易參同契分章通真義》中並沒有這兩幅圖，而只有一幅“明鏡圖”。（當然不能排除其他失傳的版本中載有這兩幅圖。）退一步說即使彭曉作過這兩幅圖甚至哪怕《參同契》中就有這兩幅圖，也不能斷定它就是太極圖的源頭，其道理同上述一樣，從這兩幅圖的圖形上看不出可以推衍出太極圖的痕迹，但卻有思想淵源關係。《參同契》首章說：“坎離匡廓，運轂正軸。”特彆強調坎離，坎離為日月、日月為“易”。坎為陰中有陽，離為陽中有陰。“水火匡廓圖”正是對坎（水）離（火）二卦的形象表示。這種陰陽相合，陰中有陽、陽中有陰、陰陽消長流變的思想不正是太極圖的基本思想嗎?從袁桷等人所敘流傳譜系看，太極圖道教是很有關係的。武夷君白玉蟾是道教內丹派南宗第五祖，“蜀之隱者”可能就是蜀中道士。

八卦太極圖解釋
太極圖描述的陰陽，也就是時間與物質世界，同時畫在一個圓內，代表時間與物質本質上就是一；黑色一部分代表陰，也就是六道物質，而黑色部分內有一個白色的點，這個點就是陰極的時候，一陽初生的意思。白色的一部分代表時間代表陽，最小的邊緣地域代表少陽，達到最大面積的部分，則代表老陽，這時候就是陽極陰生的狀態。這個世界就是時間陽極的時候轉化為物質世界，物質世界陰極的時候，轉化為時間。