《死亡的看法》
1．凡日干或六親在墓而又透出官殺旺相者，運歲再遇沖墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死則殘。一般死亡的居多，這是看死亡的一種重要方法之一。
2．凡是在柱中算定皆母早死變成父早死，其原因是他們柱中印星、印宮在他們父母柱中變成了相反五行。如：某柱以庚金為印太弱，但是在某柱為其母親柱中為庚日干或金日支，庚金為有強根或土金皆旺，此時傷母的信號轉移到傷父了。準確率百發百中。凡是在柱中算定皆父早死變成母早死了，其原因同上。
3．日主無根遭橫死。
4．凡金日主或金為用神，遇丑墓年均有凶災。
5．看六親必先觀八字原局，在原局中要看出父母六親有沒有毛病，如有死災，須看看大運，看應在哪步大運，然後再找流年應期。所以這個父死父，必是原局中帶有信息的。己為父，旺不一定表示好，我們要再看其有無原神，有生命的東西看其生死時要看原神才行。
《死運的看法》
1．先看日元有氣、無氣。
2．生月是日元的長生，大運是日元的死；生月是日元的死，大運是日元的生。此謂生死交換，多死亡。
3．六歲上大運者，多死於六十六歲。
4．大運由癸入甲或由甲入癸，名'換甲運’ 。
5．年支、日支、大運流年形成'循環三刑’ 。
6．原命七殺旺，又行七殺大運，流年，原命羊刃(劫財) 旺，又行羊刃(劫財) 大運、流年。
7．晦氣合。
8．行食神運決不會死亡，因食神是'壽星’，走偏印運，十有九凶，尤其是命中就有'奪神奪食’的結構者，多死於偏印運內。
9．少年怕走墓、絕運，中年最喜長生運，老年怕走生旺運，逄生則死。
10．空亡。
11．老年人行貴人運，多死。
12．羊刃透出無殺制合(羊刃倒戈) ，用神受傷，行運與流年，又逢沖刃，重克用神者，輕則有嚴重災害，重則有死亡之慮，這也是看死亡的一條重要命理之一。
13．命局缺調候用神，而忌神眾多，流年遇上用神，為死災。
《壽元的看法》
一．經驗上的心得是生旺者不一定壽長，死絕者不一定壽短，而在於命局內是否存有生機。若是命中存有一點生機沒有受到衝剋傷害時，一定能享高壽。反之，若是命局乍看之下，滿盤五行雖然一片生旺，仔細推敲，卻沒有一點生機的，每多夭折。生機可從寒熱燥濕調侯與通關去判斷。
二．壽元最常用的方法，是那一段的歲運衝到那一段的柱，就要防性命之憂，不一定會死。但會有九死一生，千鈞一發的味道。
三．論壽元的第二種方法是看伏吟，年時伏吟有二種情況會發生，不是出生時見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常常可以論死人，以後看到有伏吟，就可以斷論死人之事，可是並不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很厲害，他本人自己會死。（舉人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，謂之天干伏吟，只地支相同者，謂之地支伏吟。天干地支天克地沖的曰“反吟”。若只是天干相剋，曰天干反吟，只是地支相衝的曰地支反吟。）
例如：兄弟宮與妻宮伏吟，就是有可能是兄弟在年青時有人先死、或者是配偶之兄弟。而年時伏吟，出生六歲以前就會有祖輩去世，到晚年自已也會克子女，妻宮伏吟有可能是二次婚姻或配偶有兩次婚姻。
四．八字原局有伏吟，而大運又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個原則，還有反吟，還有墓庫（十二長生中的墓絕死）這些原則交錯綜合去論，我們既然知道那個大運有性命之憂，最好能夠從這十年的大運中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運已經伏吟了，不一定在伏吟的流年產生性命之憂，可能會在反吟的年，或者在十二長生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發生在近親的身上，等於是有近親的喪服（若找不出親人的對象時可以這樣說）。
五．用伏吟看生死，就以近親來論。第一：如年月伏吟，可以說出生時見不到祖輩的機率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩（我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可論生死，因為伏吟是重複出現的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數的現象，這樣的談法，比較籠統，然而只要牽涉到雙數的，都可以把它列入在預測的範圍，再配上豐富的經驗，就懂得是那一種雙數，如結過二次婚，雙胞胎，雙姓（入贅或出養給他人）等，也可論祖輩的兄弟姐妹。
六．用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。
七．伏吟是不可以看絕嗣（沒有生男孩），但羊刃是忌神，傷害力很強，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。
八．伏吟也可以斷生死，其範圍不限於同一時空的運，衝到同一時空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。
九．論壽元的方法是，胎養生與死墓絕。胎養生與死墓絕，這個原則比較重於沖合會，要命運歲一定有感應，如何感應呢？一定要日元或六神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面沖入本命或者在原命中被運程衝掉，合入本命（從大運或流年命到本命）合出本命（原來在命中有的東西被歲運合出來）。
十．反吟∶有一個前題，就是少年運反吟到年柱，而青、中、晚年之大運必須要反吟到其階段的柱才算，一般大運與八字原局的沖，衝到其他時空的柱（如少年運衝到日柱）則不算本人的性命之關，只能算吉凶禍福，沖得好，表示解除某種的約束，使自已邁進一個新紀元，沖得不好，表示會喪失某些東西，及有關空間或生離之事的發生，運的時空反吟到命的時空，本才有性命之憂。斷生死除了死墓絕之外，假如日干很強或很弱的偏枯命造用喜用神來斷生死最准。
十一．如何斷壽命？
原命身弱，需印生扶逢沖印之年，必有災病，如再逢財旺之鄉，再日干兼死絕必入黃泉。如流年、運中有比劫之星方可有救。原命正官七殺及傷官，遇刑衝破害，不死則殘。原命傷官太重，財旺身弱，官殺重見，九死一生。以祿為用神，在沖祿之運大禍臨頭，歲運再遇刑克，爵祿停虧。拱祿拱貴又真實，官刃逢沖，不死也殘疾。日下有祿遇刑衝破害，日干無氣，必死。日干太弱逢眾克必死。
用神落空，閘局逢沖，再遇刑傷，不死則殘。提綱為用遇刑沖之歲，日主又兼死絕，疾病難醫。日支犯刑，月令逢破或逢刑沖再走死絕之運而終。 地支一片刑，原命又帶羊刃，在刑重之年，又遇飛刃而死。用神原神落空，日無入墓而死。
少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未終；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一歲，大月論整數。四六為臍風，二八壓死風。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填實年月入黃泉。七歲十一犯水關，十九之歲病淹纏。好漢難過三十三，此歲都是弔客年，歲運若遇逢刑克，日主無氣歸黃泉。三刑遇一片，此人不正干，若還有羊刃，逢衝掉頭關。天地轉殺歲，必有生死關。造惡雖未成，有救凶不顯。天羅地網年，好人受牽連。流年運刑克，必定有災禍，歲運並臨年，吉凶細分辯，日主若有氣，他死我生還。
十二．本人之經驗，在大運將交未交的最後一年，往往有人生重大之變動，批命時應提示當事者特別謹慎渡過。
十三．六親死期∶
六親之死期自古眾說紛紜，難度極大，少有人評，偶爾有一些論述，但無統一之方法，《李氏命理家訓》中對於六親之死期論述為“斬草除根” ，斬草、即斬六親之草（六親星），除根、即除六親之根（四柱干支），除根主生死，斬草主取捨，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要參看正印與偏財二星。
十四．自己死期∶
對於自己死期的判斷是千古難題，自古以來方法雖多，但雜亂無章，多不足信，更無統一標準《李氏命理家訓》對於自已的死期論述為“年月格變、即為死期” 。在大運流年（有時候要考慮到流月）的綜合作用下，命局喪失了原來之性質，而成為另類格局，如由病葯格變為棄命格或由棄命格變為病葯格，格局一變，如同由陽間到了陰間，生存界限變了，人也就死了。
十五．，人的生死系乎用神，但是，就我們研究看壽的方法來論，未必如此，這是因為人的壽命並非完全取決於用神，用神只是參考因素，看人壽命當從四柱中的印、傷、食、祿入手，此四者為壽星，每個人的四柱結構不一樣，需從其中找出壽星來分析，去論日主與壽星的死墓絕，觀其相互間的生沖合情況而斷壽。
十六．壽元星看生死∶
1．看食神。2．看印綬。3．看日主。4．看財星。
十七．壽元星有以下特徵∶
1．命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。
2．靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。
3．壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。
十八．五行偏廢看生死∶
人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索，所謂偏廢者，是指命中五行由於歲運的作用，形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形，忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者懼化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神；而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力，一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死，正如《三命通會》所云，金木怕過弱，弱極無補則死，火則怕過旺，旺極無制則死，水土如何？我的看法是，水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢時，過旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
十九．空亡忌看生死∶
空者即為死亡的信息徵兆，壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、弔客之類的神煞，而是"墓、病、死、絕"四煞宮，如木墓於未，死於午，病於巳，絕於申之類。有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行運之好壞，不主生死，只是年歲較高的人看壽時需參看用神，死亡取決於命局之壽元星及五行的關係，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。
二十．當身弱的時候，正印為長壽星，偏印亦是；當身強的時候，食神為長壽星，而傷官亦是。
二十一．
1．凡日幹得時而專旺格局，貼身傷官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高壽之象徵。
2．凡身旺比劫多且有印，食神或傷官成局，或暗藏食傷局者，高壽之象。
3．身弱有根於座下，印綬旺相健全且貼身相生有情者，高壽。
4．凡身弱印貼身為用神，又有旺官(或殺) 生用神，又有旺劫或比肩為用神者，高壽。
二十二．
旺氣及身而止，50歲以後又行旺運者，短壽之命。
二十三．關於壽命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖適中，用神得力，行運又不相悖者，皆為長壽命。
二十四．夭命的看法，關鍵是要從五行生命力的角度審視“氣濁神枯” 四個字。什麼是氣濁神枯呢？就是過旺或過衰的命造。概括起來就是∶用神淺薄，忌神深重，喜沖而不沖，忌合而反合，行運與用神無情，反與忌神結黨。身旺而克泄全無，身弱而印綬太重，用印而財星壞印，無印而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，火炎土燥而木枯。
《意外之災的看法》
1．逢天干比劫之月的天干官星日為虛驚，天干為皮肉之傷，地支為筋脈、臟腑之內傷，年、月為左側，日支為中間，時為右邊，以本來即有官殺攻入，無化解者最嚴重，謂之，走避不及。
2．逢八字之食、傷、財在流月里，全部受克去，見意外之災。
3．殺年財月或殺運財年，無論生護如何健全，以及財年殺月，或財運殺年，有衛無生者，則沒有人不倒霉的。
4、很多命中僅現天德、月德貴人一或二者，均能有大難不死，逢凶化吉或虛驚之鴻一幅。
5、在命理上未土有傷神之看法，就是說命中有未，容易發生傷殘。
《意外傷害的命理》
1．年月干透七殺，又沒有制化，只有財星的生助，這種人常受到意外的傷害。
2．人的運逢食傷，因大膽泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食傷運比較容易發生意外受傷的事。
《血光的看法》
1．辰戌沖，戌中之丁火被衝出，尤牽涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有時候也會有血光，但機率不如丁戊之大。丁與戊，或水與火，辰戌沖，子午沖或八字中的人被合出來，表示身上有紅色的東西會流出來，如巳酉會，八字中巳之人元丙火被酉合出來，或午未合，午中丁火被未合出來，都有血光之災的跡象。
《傷殘的看法》
傷殘，也是兇險預測的一個重要內容和有機部分，往往這些事故的發生，都是突發和偶然的，使人措手不及。所以預測出傷殘，要認真加以提防，這也是趨吉避兇險的實際步驟。八字中有如下显示的，更應特別注意。
1．命局中傷官、七煞、羊刃並顯，肢體遭傷殘。
2．命局中傷官透干而氣盛，一生必因病、傷留下疤痕（食神多變傷官亦同）。
3．火炎土焦或稼穡成格或土格，恐不得善終，在車禍、血光和惡疾開刀中亡故。
4．命局中七殺旺於日主，食神，正印極弱，一生常受傷災或終生常帶一項久治不愈的暗疾。
5．八字中傷官、七煞雙顯而缺印，主命主好勇善斗，須防因格鬥而致傷殘。
6．用神坐死絕沐浴之歲運，有兇險之厄，有貴人會合，凶災可解。
7．傷官重重，又遇長生旺地，須防腰腿盤骨傷殘。
8．眼目昏眩定是火弱又遭水克。
9．甲木受克，易在頭部遭傷。
10．逢沐浴歲運，或逢水溺煞，羊刃加臨，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未乾支者，防被水淹和溺水而亡的災禍。
11．傷官七殺帶刃，必肢體有傷或殘。
12．柱中有傷官，應防傷災。
13．傷官行傷運旺地有傷災。
14．傷官合化殺，有傷災或殘疾。
15．身弱財多逢財地必傷。
16．七殺帶刃怕財旺，居三合主傷殘。
17．有殺無刃殺必傷身。
18．身弱殺多殺旺防傷殘之災。
19．比劫被衝剋傷手足。
20．梟多梟旺必傷殘。
21．梟臨鬼有傷身之苦。
22．羊刃多主傷殘，刃為兵傷之神。
23．癸亥見丁未必傷頭面。
24．柱中火多必有傷身之苦或火災。
25．庚金生冬月必要傷筋骨。
26．戊甲有折臂之苦。
27．金居旺火之地難肢全。
28．柱中有戊寅已卯，家中必有傷殘跛腳中風之人。
29．申為臂，遇巳火刑，臂肢有患。
30．庚申辛酉臨旺地不遭刀刃之災必死於刀刃之下。
31．羊刃逢沖有傷身之苦。
32．年支逢刑，年納音被克，必遭殺傷之災。
33．年命納音為金，日或時見亥防癱瘓之苦。
34．柱中丑未戌三刑肢體難全。
35．傷官透干而旺，身上有疤痕。
36．四柱五行偏枯，喜用神無力，多帶殘疾。
《車禍的看法》
1．日主屬木或庚的人容易發生車禍。
車禍的要素∶
1）六衝（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六組）
2）羊刃、血刃、驛馬。
3）木克土（土代表皮膚、肌肉，木克土表示皮膚裂開）
4）丙己、丁戊之組合。
5）官殺克身。
6）財破印。
〈車禍原理〉
1）流年沖八字年柱，命造長輩小心行車。
2）流年沖八字月柱，命造同輩小心行車。
3）流年沖八字日柱，本人與丈夫小心行車。
4）流年沖八字時柱，小孩小心車禍。
5）逢沖之丑、未月、申、寅、甲申月留意。
2．凡過旺的八字，最容易出車禍、自殺等橫禍。
《牢獄的八字》
1．印星為保護星，食傷為活動、自由，印星受制，大運食傷運走完，又逢日主之墓庫，庫為收藏，不自由也，故易被捕。
2．刃臨五鬼必犯牢獄重罪：（五鬼指官符五鬼）
羊刃為命局中的仇忌神時，四柱歲運中碰到刃臨五鬼才會犯牢獄重罪，相反，若羊刃為命局中的喜用神時，四柱歲運中碰到刃臨五鬼，不但不會發生牢獄重罪，反會發財陞官，或喜事連連。
3．水火相戰遇魁罡必犯牢獄重罪∶
必須要水火相戰傷其喜用神時才會犯牢獄重罪，相反，若水火相戰是傷其仇忌神，助起喜用神，不但沒犯罪，反吉利無比。
4．歲運命配成破軍三重定犯牢獄重罪∶
必須在破軍星所臨地支為仇忌神時才會犯牢獄重罪，相反，若破軍星所臨地支為喜用神時，不但不凶，反為吉。
5．時上隔角歲運相逢又犯歲君，必犯牢獄重罪∶
時支是仇忌神，財星是仇忌神時犯法坐牢才能成立，相反，若時支是喜用神，財星是喜用神，雖隔角歲運多重出現，也不會犯法坐牢。
6．通用的牢獄標誌----官殺星∶
當官殺星是喜用神，在命局中受傷克抑制較輕時，命主一生官司多，口舌更不少，但不會坐牢入獄，若在命局中受傷克抑制嚴重時，命主一定有坐牢入獄之災，當官殺星是仇忌神，在命局中受生扶較輕時，命主一生口舌不斷，官司很多，若在命局中得生扶力量強大時，命主有入獄之災。
7．要脫離牢獄，要官印相生之年。官殺有泄，及印製食傷之流年，才能脫離牢獄之災。
8．凡是過衰的八字，最容易病死或遭牢獄之災。
9．從弱格局中官受制重必為牢獄命。
10．牢獄一般有三種類型，一是官殺作忌神無印星化官殺、官殺旺時容易引發官禍牢獄；二是傷食用神被梟印克奪，表示失去自由，坐牢；三是傷食與官殺不和，傷食與官殺發生戰鬥，或用官被傷食克壞，或用傷食卻犯了旺官，都容易引發牢獄。
11．“金見水沉為牢獄” 凡是金見水旺又水作忌神者都是牢獄的標誌