夏季五行屬火，夏天代表陽氣
五行對應的是火。夏季為陽氣最盛之時，陽氣發泄於外，象離卦。離者，麗也，因陽氣在外而美麗。由於此時陽氣亢盛，故氣溫最高。應於人身，廋季陽氣外散，耗氣傷津，此季節應注意補充水分和電解質，同時，也因為陽氣散於外，體內陽氣就會相對不足，還應顧護中陽為主。古人講的“春夏養陽”和“夏要吃薑”，說的就是如此。因此夏季不要過多飲用冰水及冷飲，以免傷及脾胃陽氣，導致胃寒從而上吐下瀉。在夏季更不要長時間地處於空調環境之中，這容易閉遏陽氣發散的正常通道，導致“空調病”的發生。夏季脈象應“洪”，呈現出“泛泛乎萬物有餘”之狀。
夏天就是利用天地的長勢來養“長”，去促進人體的生長功能，重點在養心，通過調動心的氣血運行功能來加強人體的生長功能。養“長”，包括夏天小孩要長個子、長肉、長骨骼。因夏天心氣當旺，心主長，所以夏天是養心的最佳時期。夏天可以發揮心氣當旺的優勢，夏天調養心、治療心病就比其他時候效果要好得多。要常吃蓮子、百合、麥冬、小棗、小米粥等養心之品，或常飲竹恭弘=叶 恭弘、麥冬泡水或苦丁茶等。
孫思邈認為，夏季是萬物繁榮秀麗的季節，天氣與地氣上下交合，萬物則成熟結果。此時人們應晚睡眠，早起身，使精神愉快，不要發怒，使精神之英華適應夏氣以成其秀美，使氣機宣暢通泄，精神外向，要喜愛外界事物，不要壓抑自己的情志，使腠理保持陽氣的宣通等。在夏季養生不光要在情緒上注意，還應在避暑與濕邪上下工夫。
1、防暑濕病邪
暑是夏季的主氣，為火熱之氣所化，暑為陽邪，其性升散，容易耗氣傷津。暑邪易致津傷，即唇乾口燥、大便乾結、尿黃、心煩、悶亂等症。可出現身倦乏力、短氣懶言等一系列陽氣外泄的癥狀，甚至猝然昏倒，不省人事從而導致死亡。濕從外受，易傷及皮肉筋骨；因濕性趨下，易襲下部陰位；濕通於脾，易困中焦脾土；外濕稽留，易犯肺、腎兩臟。病理方面，濕邪有形，易阻三焦氣機；濕性屬陰，易傷臟腑陽氣。《內經》較為系統地探討了痹證、痿證、水腫、濡瀉、痙症、頭痛、食慾缺乏、四肢不舉以及頭身疼痛等與外濕有關的病症。
濕為陰中之陽邪。暑濕致病既有暑邪的火熱特點，又有濕邪的特點。耨濕發生在酷暑多濕的季節和炎熱濕盛的環境。暑濕發病多危重且速發並易變。古人治濕主要有化濕、燥濕和利濕三法，其原理在於增強機體的代謝機能，解除水液瀦留的病理現象。因此，在長夏，居室一定要做到通風、防潮、隔熱，以防止濕邪傷人而發病。
2、飲食起居注意事項
在長夏，濕邪最易侵犯脾導致消化吸收功能低下。長夏的飲食原則宜清淡，少油膩，以溫食為主。元代著名養生家邱處機則主張夏季飲食應“溫暖，不令大飽，時時進之……其於肥膩當戒”。也就是說，長夏的飲食要稍熱一點，不要太寒涼，亦不要吃得太多，但在飲食次數上可稍多一些，不要吃太肥膩的食物。
此外，要注意避暑降溫，保護人體陽氣。《黃帝內經》指出，“春復養陽”。人們不能只顧眼前舒服，在夏季過於避熱趨涼，如在露天乘冷過夜，或飲冷無度，從而導致暑熱與風寒之邪乘虛而人。夏季在乘涼時，要特別注意蓋好腹部，不少農村地方咨穿“兜肚”，是很符合養生之道的。《養老壽親書》指出，“夏日天暑地熱，若檐下過道，穿隙破窗，皆不可乘涼，以防賊風傷人”。
在夏季，如在室外乘涼不可太晚，《攝生消息論》則指出，得於星月下露卧，兼使睡着，使人扇風取涼等”。因夏季暑熱外蒸，汗液大泄，當毛孔開放時，最易受風寒濕邪侵襲，容易引起手足麻木不遂、面癱等症。
夏季應晚睡早起，正所謂“晏忌日出后，早忌雞鳴前”，即最晚不要在太陽出來之後，最早不要在雞叫以前起床。晚睡可以順應自然陰氣的不足，早起可以順應陽氣的充盛。
夏日宜適當午睡，以消除疲勞，保持充沛的精力。夏季切不可在室外露宿，卧居潮濕之處及坐冷石冷地。
夏季沖身、洗腳最好用溫水。不可為了涼爽用冷水沖身、洗腳，這樣雖一時痛快，但對身體卻十分不利。此舉一可損傷衛陽之氣，二可使汗液淤積體內，代謝物不得排泄，淤積日久便會產生疾病。
夏季衣衫要勤洗勤換，久穿濕衣、汗衣，會刺激皮膚，引起多種皮膚疾病。夏季剛曬過的衣服不可即穿，否則也會引起皮膚疾病。
3、戒煩躁
根據“五行說”的原理，“夏”對應的是“心”。夏日炎炎，往往令人心煩，人越煩則更覺熱，為此寧靜心神尤為重要。邱處機說，“夏三月，欲安其神者”，應“澄和心神，外絕聲色，內薄滋味，可以居高，朗遠眺望，晚卧早起，無厭於日，順於正陽，以消暑氣”。他還強調在夏季要“調息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減；不可以熱為熱，更生熱矣”。這正所謂心靜自然涼。
古人是如何避暑的呢？有古歌雲：“避暑有要法，不在泉石間，寧心無一事，便到清涼山。”看古人多逍遙。
因夏季暑氣當令，烈日酷輯，腠理開泄，經常汗液外泄，故此需懂得養心。因汗為心之液，此季節心氣最易耗傷，故在夏季一要養心，二要調理心態。中醫講“壯火食氣”，“鉺易人心”，在夏季還會產生許多精神方面的癥狀，如心煩、譫語、神昏等。因“心主神明”，故在復季應以保護心臟為主。