論十天干的含義
注：甲者：裂開。言萬物剖符甲而出也；百樹，草木皆甲裂開。指萬物衝破硬殼萌發。《易經》上也說：各種草木果樹都是從甲殼中裂開後生長出來的。
注：乙者：乙、言萬物初生曲孽而未伸也；也就是說萬物剛長出來，曲曲彎彎地發育還沒有長直。花木色彩鮮明，指樹木砍去后，植物蓮部長出的分枝。
注：丙者：丙言萬物初生階段，鮮明耀目的樣子，萬物炳燃，色彩明確，照亮四方，也是萬物成形者。
注：丁者：定言萬物壯實之形，《邦國圖籍》上說：長成后就叫做丁，言萬物之茂盛。
注：戊者：戊言萬物茂也，戊就是茂，是說萬物茂盛的樣子，《漢志》上說：再生的枝芽在戊時長得茂盛。
注：己者：己言萬物紀也，言萬物有形可紀識也，己就是紀，是說物體有了形狀可以記下來識別了。
注：庚者：庚言萬物，堅強貌，言物收斂而有實也。庚是形容堅強的樣子，是說萬物從生長過度到結果實了。
注：辛者：辛言萬物方盛而見制，故辛痛也，辛是說明萬物由繁盛漸漸轉入受制約，感到痛苦。
注：壬者：壬言萬物妊也，陰陽之交，言萬物懷妊至子而萌也。壬：就是妊娠，萬物懷孕有了後代，後代開始孕充了。
注：癸者：癸言萬物冬時土即平方物可癸度也，推測未來，癸的意思是說，冬季萬物匿跡冬眠，幵始推度未來的意思和發展。
註釋：從中國古時期以來，早就認為天干是無形體，它是宇宙天體的運動的表現。也是空氣，大氣層在宇宙空間的表現手法，宋朝徐子平祖師利用十天干，來象徵了天地之數。
甲、丙、戊、庚、壬、為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。天干是動態形體的，是無形體，它在中國古人曆法中，可以記錄年、月、日、時的時間關係網絡。在人類中間，它可以記錄了人類與發展和進步？同時，也是記錄人生命運重要因素的標誌。十天干它能動性也是非常大的，它在人身體中：代表骨骼，肌肉靈魂“神、鬼”。它根本沒有形態的物質觀點？它可以支配有形植物、動物、人類物體等。在白天、黑夜的運動表現，它是最能后調動十二地支的吉凶禍福的具體表現情況。十天干的立體象，也是能夠調動一切的動態情況與表現手法也。
甲木-棟樑之木， 乙木-花果之木。
丙火-太陽之火， 丁火-燈燭之火。
戊土-城牆之土， 己土-田園之土。
庚金-斧鉞之金， 辛金-首飾之金。
壬水-江河之水， 癸水-雨露之水。
注：在中國古人時期，把十天干類象看是很重要的因素和它的說法不一樣。君者：夫，十天干之氣數也，以先天來觀察而言之。因此一同而論出也，所以根據後天觀看而言之，它是一氣相通。
甲乙東方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方金也，壬癸北方水也。
從上面基礎理論中，我們不難看出十天干分別所用之處。它們是陰陽五行的相配，陽剛陰柔，陽建陰順，陰建陽順，它們之間是相合相好的關係。
註解：甲乙相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合，戊癸相合，因此天干就這樣產生了相合的意思。