太乙金鏡式經 象山圖書

《太乙金鏡式經序》 太乙,天帝之神也.下司九宮,中建皇極.欽若則彝倫攸敘,怠棄三正,錯亂五常.黃帝以惠迪吉而為五帝之聖,大禹戒從逆凶而衍九疇之文.炎漢高祖受命,張良秘金刀之錄;吳主爭權,劉悙演炎旌之祥.神用於不言之載,容化於無為之間.閉戶而休咎自徵,拂鑒而毫髮皆極.非主精妙物,執契於混油之始者,又何足以知之 愛发上元,迄是帝載,幾千年而一聖,數百年而一賢.得隩隅有登龍之喜,窺閉鍵而若重關之隔.沿波獨往,泛滄海而 不歸,討本窮源,恃孟門之嶄絕.至於計神審物,天日司奸,一三置將之數,四六對絕之氣,掩迫孤單,閉杜十精.喉交較以八節占水早,九州言吉凶,五將定主客,亦猶兵戈勝負.丘明受經而作傳,見非公谷;子夏師聖而序詩.復殊毛魯.學而時習之,攻乎異端;籠他人之口,未忘已拙.以鼓測海,以管窺天;心見之外.愚衷謂盡.或指陳實錄,或涎錫嘉名.正二局,有陰陽之殊;糾六壬,附時計之謬.淮南分野,縱博我以多聞;黃道日躔,競有疑而則闕.源流則廣,枝恭弘=叶 恭弘扶疏.孤裘同士薦之風,玉石抵崑山之鵲.雖億則屢中,時自賢於仲尼,而謀之不蔵,且推過於季氏.王大實遂偃弊風,國之事多惟慚德.伏惟開元皇帝陛下明極稽疑,睿聖作范.察璿璣以齊七政,制禮樂以穆百揆,明太乙之威神,封泰山之能事,高視萬古名言.謂何神嘉承日月之照,荷覆躊之廣,參沼賜於金馬,觀秘笈於蘭台.磋此《式經》,有乖微旨.乃上稽天象,中跡算術,下統人事,旁貫歲時,考帝先於神女之符,歷載紀於蒼頡之筆,甲乙之終數,宮元之往複,奇偶之二算,勝負之八門,與人惎法式之愆,陣圖水火之失,禮樂不興之論,周宇狂簡之文,或義通而即流.或理僻而便削,皆考經義,以一貫之.穆若蕙婉,聲如玉振.夫詩對惠連,輒得嘉句;筆因樂廣,便至能文.萬殊皆極而同歸,獨見忘言而既驗.校之以元紀,又精之以日時.代謀於述作之前,總括於天人之際.會披覽得意之妙,動契合如神之在,亦曠代之能事也.經凡十卷,名曰《太乙金境式經》.若筆削后於孔明用賢,則子房升堂,風后入室,宋琨樂產,李淳風屬,可座廊廡之下,如以爾言過矣.將侯來哲.

星光補註:
《四庫全書總目提要補正》
太乙金鏡式經十卷
其以歲,月,日,時為綱而以八將為緯,三基五福,十精之類為經亦猶夫歷也.其法以八將推其掩廹,囚擊,關格之類,占內外災福,又推四神所臨分野,占水旱,兵喪,饑饉,疾疫,又推三基,五福,大小游,二限易卦大運,占古今治亂. 俞正夑《癸巳類纂》十史記用蓋天論雲:"渾天所有箕義雲;萬物之根棋,徐廣本作橫,

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則橫非基無疑,大一十神之君棋,臣棋,民棋,沈括《蘿溪筆談》謂是基字,因唐諱改棋, 熙寧中,領太史欲正之而未能也.《雲麗漫抄》亦言十神君基,民基.唐明皇諱為棊,至今不改,今所見邱溶太乙淘金歌,已改從基,其亦未之思矣."又《九宮紀年論》雲:"太乙金
鏡式經雲:太一十神,五福,君棋,大游,小游,天一,地一,四神,臣棋,民棋,直符,皆天之尊神,行五宮五移而周,"《蘿溪筆談》小游作太一,四神作十神,直符作九氣,三年一移",又雲:"棋應作基,案其式君棋,臣棋,民棋行十二次天,一行十二宮,或行八卦或行十六神,不得總雲行五宮五移而周也."其下詳論諸法,有一月—移,一年—移,三年一移,四十五年一移,不錄. 元朝曉山老人輯《太乙統宗寶鑒》序文中曰:"太乙理蘊於數之中,數顯於理之外,主管三元,分佈四方."由此觀之,太乙主以"數"來顯理,即演數其理昭著於太乙周行,而"太乙"之神正象其他術數一樣,是推算的起點,象個帯頭人,統領十六神,而知風雨水旱金革凶饉之事.何謂十六神,以天有十二次配地十二辰,以天有四時配地有四維,通之十六也.
卷一
《推上元積年》
自上元以來,歲代綿遠,紀法差殊.雖設繁詞,備而靡用.今從上元甲子到唐開元十二年甲子歲,通前計四萬八百一算.臣按宋琨置元,似童兒戲.推求人紀之年,下求不得日辰,上求不得冬至.自三百餘年,學者何多,逮於淳風,但效尤而已.臣今別修甲子元四分曆法,與太乙同元.舉而備用,得上元甲子冬至;引而下之,齊距歲計大乙行官.進不違於四分,退不失於元紀.自上元混沌甲子之歲,至今大唐開元十二年甲子歲,積得一百九十三萬七干二百八十一算.上考注古,每年減一算;下撿將來,每年加一算.
《推太歲所在》 置上元甲子積年,以三百六十去之;不盡,以六十去之;又不盡,命甲子算外,即太歲所在辰也.
《推入六紀三無法》 置上元以來距所求積年,以周紀法三百六十去之;不盡,紀法六十去之,所得為紀數;不盡,為入紀年數也.
《積太乙所在法》 推上元積年,以周紀法三百六十去之;不盡,以元法七十二去之;又不盡,乙太乙小周法二十四除之,又不盡,以三約之,為宮數,不滿,為入宮以來年數.其宮數易其命起一宮,順行八宮,不游中五,算外,即得太乙所在及入官以來年數也.
《推天目所在法》 置上元積年,以周紀法去之;不盡,以元法七十二去之;不盡,以天目周法十八去之,不滿者,命起武德,順行十六神,遇武德,大武,重留一算外,即天目所在.
《推計神所在法》 置積年,以紀法六十去之;不盡,命起寅宮,逆行十二辰,算外,即計神所在也.
《推太歲支合神法》

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假令太歲在子,合神在丑,逆行十二辰,十二年一周天矣.
《推六紀月建法》
一紀:二甲仲辰.甲子,甲午,二甲仲辰.十一月建甲子,太乙在一宮,武德為天目,
計神寅,合神丑;
二紀:二己孟辰.己巳,己亥,二已孟辰.十一月建甲子,太乙在六宮,地主為天目,
計神,合神如上同;
三紀:二甲季辰.甲辰,甲戍,二甲季辰.十一月建甲子,太乙在一宮,大靈為天目,
計神,合神如上同;
四紀:二己仲辰.已卯,己酉,二已仲辰.十一月建甲子,太乙在六官,武德為天目,
計神,合神如上同;
五紀:二甲孟辰.甲申,甲寅,二甲孟辰.十一月建甲子,太乙在一官,地主為天目,
計神,合神如上同;
六紀:二已季辰.己丑,已未,二已季辰.十一月建甲子,太乙在六宮,大靈為天目,
計神,合神如上同.
凡三十有六紀.三十年有三百六十個月,是以甲子,甲午同建,太乙,天目,計神,合神用式之法一同歲計之法,占驗逆顧,其義亦等.臣今為李淳風定時,計五日六十時.法以為月,計五年六十個月,三十年有三百六十個月.若有閏月,只以逐月節氣時刻為正也.
《推太乙月計差法》 章歲六百五十七.章月八千七百二十六. 閏差二十秒二十七.周紀法三百六十. 秒法二百.
《推積月》 置積年,所求年以章月乘之. 章歲而一,為積月;不盡,為閏余.若有餘月,隨數加之.
《推求閏月》 置閏余,每月加閏差及秒,滿法從閏余,或六百三十秒者,以上無中氣者,詳之.
《推太乙月計所在》 置積月,以周紀法三百六十去之;不盡,以元法七十二去之,又不盡,乙太乙小周法二十四去之;不盡,以三約之,為宮數;不滿,為入宮月數.命起一宮,順行八宮,不游中五,算外,即月計大乙所在也.
《推天目所在》 置入月紀,以天目周法十八去之;不盡,命起武德,順行十六神,遇陰德大武,重留一算外,即天目所在也.
《推計神所在》 置積月,以紀法去之;不滿者,以周法十二去之;不盡,命起寅,逆行十二辰,算外,即計神所在也.
《推日計差法》 太乙金鏡式經 象山圖書
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日法四十九. 月法二千四百四十七. 朔策二十九. 小餘二十六.紀法六十.
《推積月朔法》 置積月,以月法乘之,日法而一.為積日;不盡,為小余.以紀法除積日,不滿,為月余.命甲子算外,即所求年天正十一月經朔日辰及小余也.若更有餘日,隨數加之,求次月,每月加二十九,小餘三十六,各加法求之.弦望,算如大曆,非此所須也.臣按:梁武帝天監三年甲申,帝召太史虞履,樂茂言之:今日太乙在八宮,和德為天目,文昌將外宮,迫災輕,無所畏也.退謂人曰:外宮迫,為外人之迫也.四十年後辰巳之年,同於桓公大亨之歲.臣以日計太乙求之,積至梁天監三年甲申歲六月八日,凡得七億七百五十萬一千六十一日.以周紀法除之,得一百九十六萬五千二百八十;不盡二百六十一,以小紀法除之,得四;不盡二十一,為入第五紀也.
《推日計太乙所在》 置積日,以周紀法三百六十去之;不盡者,以元法七十二去之;不盡,以大乙小周法二十四去之;又不盡,以三約之,不滿,為入宮以來日數.其宮數命起一宮,不游中五,算外,即太乙所在也.
《推月計天目所在》 置積月,以元法七十二去之;不盡,以天目周法十八去之;又不盡,命起武德,順行十六神,遇陰德大武,重留一算外,即天目所在也.
《推日計計神所在》 置積日,以紀法六十去之;不盡者,又以計神十二除之.命起寅,逆行二十辰,算外,即計神所在也.
《推時計差法》 全數二十六萬口千八百四十三. 氣法三萬三千一百九十三. 辰法三千六百八十二. 小分十二分之也. 半辰法一千三百四十一. 小分十二分之四半.
《求冬至法》 置積年減一,以餘數乘之,為氣法,而一,得積日;不盡,為小余.以紀法去積日,不盡,為大余.命大余起甲子,算外,天正冬至日辰也.
《求次氣法》 置天正冬至大小余.每氣加一十