經與經學

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想由原來的思想流派之一，一躍而為官方意識形態，儒學也逐漸提升為官方神學，儒家的若干典籍被奉之為“經”，成為國家宗教的教本。《漢書·儒林傳》說：“六藝者，王教之典籍，先聖所以明天道，正人倫，致至治之成法也。”“六藝”就是“六經”。對經的詮釋與闡說則為經學。在漢代，並非記載在“經”當中的內容都能成為國家宗教的教義，只有經過經學的選擇和加工，經才具有現實意義，成為可以運作的教義。經與經學之間的矛盾運動，正反映出兩漢國家宗教精神的基本特徵。