想學好易經 基礎是重點
昔者聖人之作易也，幽贊於神明而蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命······
談起學易的道路，我在站長介紹中已經作了自我介紹，這裏想談一些個人學易以來的感想，其實說了也是多餘的話，但是又不能不說，對於那些初學者，或是想入此門的朋友，我想還是可以看一下的。
學習任何一門學問，如果想學好的話，關鍵就是基礎打的牢不牢，萬丈高樓起於基下，基礎不牢，那樓是蓋不高的，會塌掉，我想這樣的道理誰都知道，但是卻有幾個人會去這要做呢？？？······
想學好易經，基礎更是重點，差不多要佔到70%，我這樣講有人肯定會反對，但不管大家怎麼說，我現在談的是我個人的感受，所以不想聽我說的就當是廢話吧，^_^！學数字時都有解方程式，學易經就是解信息方程，對未來的預測起出課象后，然後用一套理論去解析它、破解，這個課象是什麼意思呢？能解出來就叫預測，解的準確就是水平高，所以對與不對，准與不準就是衡量一個預測者的水平高低的標準，測十件事能對九件事就算是高手了，如果測十件事能對十件事，並且對事情的來龍去脈都解析的非常清楚的話，那就是真高手，諸如諸葛亮、劉伯溫、邵康節等人！
易經的基礎方面其重點就是：
1、對易理的認識。易經在實際應用上（就是預測事物）分為理和術，光懂術或是只懂理都是不行的，只懂術而沒有理，沒法達到高層次，只通理而不懂術就只是會說不會用，所以要學好易經就是兩者的結合。
而易理講的就是整個易經的理，例如八卦廣象，你不知道乾卦、坤卦能代表什麼？你怎麼去預測呢？在實際預測當中，如果出現了乾卦，你知道是什麼意思嗎？乾可代表父，代表老人，代表男人，代表高大，代表白色，代表西北方向，等等，至於具體代表什麼就要根據你的課中的實際情況來判斷了，這個理還有對易經卦象的認識及體會上，易經就是一個模擬器，宇宙及人事都是相對而言的，沒有絕對的東西，所以在易經並不是哪一個卦象吉，哪一個卦象就凶，在有的情況下，吉的會變凶，凶的也能轉化為吉，一陰一陽謂之道，陰陽是可以互相轉化的，所以沒有絕對的東西，大家在學習易經時千萬不能學死了，用學数字的方法來學易經，1+1=2，就是等於2，永遠都是等於2，而在易經中今天1+1=2，明天可能就地等於3，後天可能是4，不知道我這樣說大家是否能夠理解？什麼意思呢？就是說易經是一本會變化的書，易經八卦只有六十四卦，另外有爻象發動的話也就是四千零九十六種變化，要用他來測現在社會的繁雜情況也不是一件容易的事情，這就是用到變的辦法了，例如某女占課起得天風垢卦（上乾下巽），斷其人婚姻不順，因為一陰遇五陽，男人多之象，另外一人起課亦得天風垢卦，難道你還說：其人婚姻不順利嗎？每個人的命運都是不一樣的，卦象就那麼幾個，斷得準不準就看你會不會變化了，而要做到這一切的關鍵就是在基礎，看你的基礎牢不牢，對易經理論上的讀得多不多，對易經卦象理解得怎麼樣？
給大家講個變化的古代占例：從前有個測字先生在路邊擺攤，一日，一進京趕考的學子路過，上前求測考試如何？測字先生讓其隨便寫一個字，該學子寫一“鼠”字，適逢幾個農夫挑大米經過，該測字先生斷學子必大富大貴，學子答禮而走。
旁邊一小販正巧路過，見寫“鼠”字如此之好，便也上前求測，寫一“鼠”字，恰巧一人挑了一框貓上集去賣，測字先生斷其人生平僅為普通人，而且可能還會有凶災，建議他不要貪圖利益，該小販大罵而走，連課金亦未付。
過了一會，見該小販慌慌張張跑到測字攤前跪倒：“謝謝先生的救命之恩”，測字先生問其因？答：“沒走多遠，進入一片樹木，遇強盜打劫，聽先生所言，我丟了身上的擔子（財物）才得以保全小命！”先生笑而點點頭，該小販大惑不解，問曰：“先生，何以那學子寫鼠字能大富大貴，我寫鼠字便是平常人，且有凶災？”先生答曰：“此非鼠字之故，那學子寫鼠子時，適逢幾農夫挑大米而過，一隻老鼠怎麼能吃得了那麼多的糧食呢？所以斷其大富大貴！而你寫鼠字時，恰遇一人挑框貓兒上集，一隻老鼠又怎能敵得過那麼多的貓呢，所以斷你是平常人命，又鼠為貪食而為貓所擒，故讓你不要貪圖財物，可保性命！”
這是測字書上的一個故事，大家看了以後不知會有什麼樣的體會，我舉此例的意思就是要大家用活得頭腦去讀《易經》，去學《易經》千萬不能用程序化的頭腦，否則，到最後只能是一塵不變，那樣的話，技術是永遠也無法得到提高的！當然，上面的那個故事是運用了“外應”（易經預測術中的一種技術），但是這則小易經故事向我們揭示的就是學易就要學會變化之道。
2、其次，就是易經的基礎入門部分，以本站所介紹的《奇門遁甲》來說，就是對天干地支的記憶、理解，天干地支的類象，九星、八門、八神、九宮、八神所代表的寓意為何？對十干克應、九星克應、八門克應的理解和記憶，當然千萬不要象上學時那樣死記硬背，重點在於理解，能理解其意義了，也說明你就記住了，在實際預測時方能熟練運用，才能做到得心應手。
3、最後就是社會經驗，有人要問：學易經與社會經驗有何關係？跟你說：關係大了！易經預測事物是要在我們這個社會預測物，人等，其預測技術在一定程度上與社會經驗的多寡亦有相當的關係，為什麼這樣說呢？
舉個例子：某幹部叫測其身份，即他是何等官員，你起得課象后，如果沒有社會經驗你是斷不好的，現在的中國將國家幹部（如今叫公務員了），分為十五個級別，如果你連這個也不知道的話，你怎麼去斷他的等級？難道象古代那樣斷為縣令、州長、道台？？？會鬧笑話的！
再比如，你的朋友電腦壞了，想考你一下，要你測電腦的哪個部件壞了，假設你根據課象显示是外方內圓，可以轉動的，如果你對電腦的結構是一竅不通的話你怎麼斷？如果你對電腦精通的話就可根據課象將其斷為光驅壞了，雖然這是一個假設，但是我說的就是這樣一個意思。
再跟大家說一個古代的名人：邵康節，我想學易經的人沒有不知道他的，其人術數功夫極高，已入化境，對整個宇宙的把握亦在掌握之中，與三國時的諸葛亮齊名，傳世之書有《觀物內篇》、《觀物外篇》、《皇極經世》等，其於幼年學易可謂刻苦，有冬不爐、夏不扇之稱，可其後來覺得總在家中讀書亦不是有用，便於每年都要外出幾趟，大家猜猜他出去干什麼？難道是去旅遊了（哈！！！），不是的，他出去就是去看社會了，體驗社會了，其到最後已經達到了知微善物的地步，也就是看到一片樹恭弘=叶 恭弘落下便知道會發生何事了。大家肯定不信，但確實如此，如果大家看了《梅花易數》這本書就知道了，裏面有個兩隻麻雀爭落一枝上的占例，他看到后心裏一動，起念而占，得卦澤火革（上兌下離）化為澤山咸（上兌下艮），斷曰：兌為少女，離為花，是少女折花之象，外互為乾，代表老人，在此引申為園丁，下卦動而克體主受傷，內互為巽，巽為股，說明是園丁不知道她而來驅打，少女受驚而摔傷了大腿，又變卦艮為土生體兌卦，且值秋季，金旺火囚，故無大礙，到第二天果然應驗！
請問當今之世，有幾人能與他的水平相比？所以社會的經驗在斷課中亦是非常重要的！
以上僅是個人的一點淺見拙識，有不當之處，敬請各位批評指正！