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| 天 干 五 合 | ||||||||||||||||||
| 一、天干五合 | ||||||||||||||||||
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| 甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 | ||||||||||||||||||
| 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河圖一與六、二與七、三與八、四與九、五與十皆各有合。以乾乾之次言之，一為甲六為己，故甲與己；二為乙、七為庚，故乙與庚合；三為丙、八為辛，故丙與辛合；四為丁、九為壬，故丁與壬；五為戊、十為癸，故戊與癸合”。 | ||||||||||||||||||
| 又年起月日起時越五，則花甲周而復始而月時同干亦即五合之義。 | ||||||||||||||||||
| 二、五合化氣之源 | ||||||||||||||||||
| 化氣之理，沈括據黃帝《素問》論之最明。《素問》有五運六氣。所謂五運者，甲己為土運，乙庚為金運，丙辛為水運，丁壬為木運，戊癸為火運也。 | ||||||||||||||||||
| 黃帝問岐伯五運之所始，岐伯引《太始天元冊》文曰始於戊己之分。所謂戊己分者，奎壁角軫也。奎壁角軫，天地之門戶也。王冰注引遁甲六戊為天門，六己為地戶。天門在戍亥之間，奎壁之分；地戶在辰巳之間，角軫之分；陰陽皆始於辰，五運起於角軫者，亦始於辰也。 甲己之歲，戊己，黅天之氣起於角軫，角屬辰，軫屬巳，其歲得戊辰、己巳，干皆土，故為土運。 乙庚之歲，庚辛，素天之氣經於角軫，其歲得庚辰、辛巳，干皆金，故為金運。 丙辛之歲，壬癸，元天之氣起於角軫，其歲得壬辰、癸巳，干皆水，故為水運。 丁壬之歲，甲乙，蒼天之氣經於角軫，其歲得甲辰、乙巳，干皆木，故為木運。 戊癸之歲，丙丁，丹天之氣經於角軫，其歲得丙辰、丁巳，干皆火，故為火運。 |
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| 運臨角軫，則氣在奎壁，氣與運常司天地之門戶。戊己在角軫，則甲乙在奎壁。甲己歲必甲戍乙亥也，故《素問》曰土位之下風氣承之。庚辛在角軫，則丙丁在奎壁。乙庚歲必丙戍丁亥也，故曰金位之下火氣承之。壬癸在角軫，則戊己在奎壁。丙辛歲必戊戍己亥也，故曰水位之下土氣承之。甲乙在角軫，則庚辛在奎壁。丁壬歲必庚戍辛亥也，故曰風位之下金氣承之。丙丁在角軫，則壬癸在奎壁。戊癸歲必壬戍癸亥也，故曰相火之下水氣承之。五行家以戊寄於巳，己寄於午。六壬家以戊寄於巳，己寄於未。惟《素問》以戊寄於戍，己寄於辰。遁甲以六戊為天門，六己為地戶，與《素問》同。水土相隨。水、金子也，陽土故居金行之末，以為亥始。水、木母也，巳、金祖也，陰土故居水行之墓，以為巳始，故曰天地之門戶而萬物所從出。星家有逢龍則化之說，亦本於此。 | ||||||||||||||||||
| 此十干化氣之源也。 | ||||||||||||||||||
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