易有三義
易經的奧秘（六至十五） 預告
【11月14日播出】 易經的奧秘（六）易有三義
內容簡介：
《易經》，也稱《周易》，但都離不開一個易字，那麼這個”易”字，到底是什麼意思呢？《易經》看起來如此神秘複雜，為什麼說它是簡易？而變易和不易又該如何理解呢？人們常說：世事無常，《易經》能幫助我們掌握未來的變化嗎？《易經》所揭示的，是自然與人類社會變化的基本規律，那麼我們應該如何依據《易經》的道理，來把握這變化莫測的未來世界呢？
《易經》中的易字到底是什麼意思，自古以來眾說紛紜，曾仕強教授所講的：“易”有三義，即“簡易、變易、不易”，來自於《易緯?乾鑿度》。我們從中國人特有的，筷子和毛筆也可以看出，《易經》的道理看似神秘，但實則簡易，那麼《易經》中的變易和不易，又該如何理解呢？
現在，就是過去和未來的交接點。過去的一切，已經無法改變，但是未來的一切還都在千變萬化之中。所以人們常說：世事無常，就是覺得未來非常難以把握，那麼《易經》是否能夠幫助我們，來看清這變幻莫測的未來世界呢？
《易經》是中國哲學思想的源頭，無論是代表儒家的孔子，還是代表道家的老子，他們的哲學理論都來源於《易經》。了解了《易經》，就會明白儒道相濟的道理。老子認為，所有能說出來的道理，都是非常道，那麼那個常道，究竟指的是什麼呢？
很多正直的人都認為，心裏想的和嘴上說的應該一致才對，但是當我們懂得了《易經》中的道理，就會明白，什麼叫”難得糊塗”，其實糊塗的是表面，清楚的是內心。但是現代社會發展變化得很快，我們到底要不要變，又該怎麼變呢
《易經》曾經被稱為《變經》，因為宇宙的一切都在變化之中，而《易經》所表示的就是變化的規律。曾仕強教授告訴我們，變化有三個原則，第一個是權不離經，第二個是權不損人，那麼第三個原則是什麼？而這些變化的原則和道理，對於我們現代人又有什麼實際意義呢？讓我們繼續跟隨，台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘，第六集：易有三義。
【11月15日播出】 易經的奧秘（七）善易不卜
內容簡介：
在上一講中，曾仕強教授講到，易有三義，這就是簡易，不易，變易，在這一講中，曾仕強教授將為我們介紹《易經》的四大功能，這就是象，數，理，占卜。什麼是象呢？那麼《易經》中的數，是人們常說的定數嗎？理是什麼意思呢？那麼占卜是不是一種迷信呢？自古以來，《易經》一直被認為是一部占卜的書，但是卜卦對未來的預測為什麼有時候靈，有時候不靈？卜卦的真正作用又是什麼呢？
古人云：不學《詩經》不會說話，不學《易經》不會卜卦。自古以來，《易經》就被定位成一部占卜的書，因為人們對卜卦的盲目相信，《易經》不僅被蒙上了一層神秘的色彩，也背上了封建迷信的惡名。那麼《易經》為什麼會成為一部占卜的書呢？
在中國歷史上，記載了許多關於占卜的故事，無論是帝王將相還是平民百姓，遇到事情總喜歡卜一卦。可是卜得的卦，有時候靈，有時候不靈，既然卜卦的結果並不一定正確，人們為什麼還要卜卦？卜卦的真正目的又是什麼呢？
《易經》中有64卦，每一卦都有相應的爻辭，學者們認為，這些爻辭所講的，都是治國育民的道理，而用《易經》來算命的人則說，這些爻辭就是你未來的命運，那麼我們應該怎樣理解這些爻辭呢？
孔子在讀完《易經》之後，肅然起敬，贊《周易》，併為《易經》寫了一本書《十翼》，後來被稱為《易傳》。其對後世的影響可以和《易經》並舉。研究易學的學者們認為，《易傳》是研究和學習《易經》的必讀之物。那麼孔子對占卜是什麼態度呢？
作者：白衣の玉顏
2009-11-13 21:15
回復此發言
2
易經的奧秘（六至十五） 預告
無論是古代還是現代，人們卜卦的目的都是為了預知未來，如果這種預測是沒有準的，那預測還有什麼用呢？如果預測是沒有用的，又為什麼說，學習《易經》可以使人趨吉避凶呢？
如此說來，卜卦其實就是一個充分引發自己潛能的過程，同時可以尋找更多的資訊，作為自己判斷事物，做出決定的參考。但是為什麼孔子在認真研讀《易經》之後，卻說：不佔而已矣呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第七集：善易不卜。
【11月16日播出】 易經的奧（八）卦有何用
內容簡介：
孔子學習《易經》之後，說：不佔而已矣。荀子也說：善易者不佔。由此可見，真正讀懂《易經》的人，是不用它來占卜算卦的。但是卦，是《易經》這部書中的主要內容，那麼卦這個字，是什麼意思呢？ 64卦又代表了什麼？
《易經》中的64卦，代表了宇宙人生中的64種情景。大自然雖然千變萬化，但是有着一定的規律，人類社會千變萬化，也有着一定的規律，所以歷史經常會驚人地相似。我們的人生，也是有一定規律的，所以《易經》是一部了解宇宙人生的寶典。可是代表着各種情景的卦象，是怎麼形成的？我們又如何才能夠看懂卦象的意思呢？
《易經》中只有兩個爻，就是陽爻和陰爻，因為宇宙萬物萬象的變化，都是陰陽互動的結果，而64卦中的每一個卦，都是由6個爻組成的，除了乾卦都是陽爻，坤卦都是陰爻之外，其他的62個卦都是有陰有陽，但是為什麼要用数字九來代表陽爻，用数字六來代表陰爻呢？
曾仕強教授一再強調，學習《易經》，就是要掌握《易經》的基本道理，在人生的不同階段，應該知道如何調整自己。每個人一生的命運，其實都是掌握在自己的手中，一個人一生的卦象，都是自己來畫的。那麼孔子在讀了《易經》之後，是否給自己畫了卦？他又是怎麼畫的呢？
曾仕強教授認為，孔子的一生，就是一個完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六個階段：一，十五而學，二，三十而立，三，四十不惑，四，五十知天命，五，六十而耳順，六，七十從心所欲不逾矩。那麼五十所知的天命指的是什麼？人生的命運又是由誰來決定的呢？
曾仕強教授認為，孔子一生，不只畫了一個卦，孔子更重要的卦，是對自己一生在六個階段中，完全不同的人生感受。那麼孔子在自己人生的六個階段之中，都有什麼樣的人生感受？而這些人生感受，對於我們的人生，又有什麼啟發呢？讓我們繼續跟隨，台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第八集：卦有何用。
【11月17日播出】 易經的奧秘（九）解讀乾卦
曾仕強先生祖籍福建，生於1934年。畢業於台灣師範大學工業教育系，獲美國杜魯們州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。曾仕強先生歷任台灣交通大學教授、興國管理學院校長。現任台灣師範大學教授。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩經營管理專題》《三國演義的道理》。
內容簡介：
《易經》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四種情景，也告訴我們，在人生的不同階段，我們應該如何調整，如何應對。在這個系列節目中，曾仕強教授將以幾個有代表性的卦象為例，告訴我們應該如何學習《易經》。曾教授講的第一個卦，就是乾卦，乾卦的爻辭是：初九：潛龍勿用。 九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉。 這些話都代表着什麼意思？我們又應該如何通過學習乾卦，來調整自己的人生呢？
作者：白衣の玉顏
2009-11-13 21:15
回復此發言
3
易經的奧秘（六至十五） 預告
乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用。潛的意思很明白，就是說，在人生的第一個階段，人的能力還很有限，需要先潛藏。但是勿用是什麼意思呢？是說不要表現你的才能，還是說不要使用你的才能呢？
潛龍勿用，既有做好充分準備的意思，也有蓄勢待發的含意。其實，無論是人的一生，還是一件事情，開始的時候，都需要做好充分的準備，不能冒冒失失地就表現出來。那麼當一個人開始表現的時候，需要注意些什麼？乾卦的第二爻，見龍在田，利見大人。又是什麼意思呢？
乾卦告訴我們，只有做好了充分的準備，才可以開始表現出自己的才能，但是當開始表現的時候，就要非常謹慎警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。意思就是說，只有謹慎警惕，才可以避免災禍，曾仕強教授認為，人生所追求的，就應該是無咎，而不是什麼大吉大利，這其中的道理又是什麼呢？
乾卦接下來的三個爻辭是：九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。大意是說，只要能躍過龍門，就可以飛龍在天了，但是，再往上走，就可能會有災禍。那麼飛龍在天之後，為什麼會和災禍相連？在這三個階段當中，又應該注意些什麼呢？
曾仕強教授曾經指出：《易經》是解開宇宙人生奧秘的寶典，現在我們知道了，乾卦對於人生不同階段的分析和提示，那麼乾卦對於自然社會，能夠有什麼作用？乾卦中的道理，是否可以運用於自然社會中的事物呢？讓我們繼續跟隨，台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第九集：解讀乾卦。
【11月18日播出】 易經的奧秘（十）解讀坤卦
內容簡介：
《易經》的64卦中，只有一個純陽卦，那就是乾卦，也只有一個純陰卦，那就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一樣，既是完全相反的，又是永遠離不開的。如果我們把乾卦理解為，應該怎樣當領導的話，那麼就可以把坤卦理解為，應該如何做好領導的得力助手。在上一講中，曾仕強教授解讀了乾卦對於人生的啟示，這一講曾教授將繼續為我們解讀坤卦。坤卦的爻辭是：初六：履霜堅冰至。 六二，直方大，不習無不利。 六三，含章可貞，或從王事，無成有終。六四，括囊，無咎無譽。六五，黃裳元吉。上六，龍戰於野，其血玄黃。用六，利永貞。這些爻辭都是什麼意思？而坤卦對於我們的人生，又有哪些啟示呢？
坤卦和乾卦是相對應的，也可以理解成，是下級對於上級領導的配合。坤卦告訴我們，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警覺性，見微知變，踩到霜就要想到堅冰將至，就要做好抗寒的準備工作。那麼在這樣的基礎上，第二步又應該做些什麼呢？
坤卦的第二爻提醒我們，當你有了一點成績的時候，一定不能沾沾自喜，得意忘形。而是要認識到，配合上級領導做好工作，就是你的本分，只有做到這一點，你才可能進入坤卦的第三爻：含章，可貞，或従王事，無成有終。這幾句爻辭是什麼意思？在人生的這個階段，又應該注意些什麼呢？
坤卦最主要的特點就是配合，所以第三爻告誡我們，在做事情的時候，既要謙虛謹慎，又要盡心儘力，無論取得多麼大的成績，都不可以去爭功勞。只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有終。那麼第四爻：括囊，無咎無譽。是什麼意思？又為什麼說，每一個卦的第四爻，都是最關鍵的呢？
坤卦的第四爻，就是告訴我們要多聽少說，就不會惹來麻煩。俗話說：禍從口出，曾仕強教授也特彆強調：我們不應該說假話，但也不能所有的實話都說出來，我們應該做的是：說妥當的話。那麼如果第四爻可以順利通過，就可以進入坤卦的第五爻了：黃裳，元吉。這是什麼意思？又應該注意些什麼呢？
作者：白衣の玉顏
2009-11-13 21:15
回復此發言
4
易經的奧秘（六至十五） 預告
《易經》中每一個卦的六個爻，可以說是代表了人生，或者事物的六個階段，從第一爻往上，應該是一步比一步高，一步比一步好，但為什麼曾仕強教授說第五爻是最好的，如果到了第六爻，將會非常凄慘？那麼第六爻：龍戰於野，其血玄黃。是什麼意思？又怎麼能夠避免呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十集：解讀坤卦。
【11月19日播出】 易經的奧秘（十一）乾坤人生
內容簡介：
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的兩個卦。乾卦是全陽的，坤卦是全陰的，當這兩個卦象合在一起看的時候，叫做乾坤的絕配。歷史上有許多著名的乾坤絕配，但為什麼有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配卻留下千古罵名呢？《易經》通過自然中的原理，推論出人生的哲理。《易經》中的64卦，既代表了宇宙中的64種情境，也代表了人生中的64種狀況，這64種狀況雖然完全不一樣，但有一種共同的規律，這種規律是什麼？對於我們的人生又有什麼警示作用呢？
《易經》64卦中只有乾卦是純陽的，坤卦是純陰的，但是這兩個完全相反的卦象，卻有四個共同的字，這就是元、亨、利、貞。那麼為什麼乾坤兩卦中都會有這四個字？這四個字又是什麼意思呢？
如果說乾卦代表了一個成功的開拓者，那麼坤卦就代表了一個優秀的配合者。歷史上可以列舉出來許多乾坤的絕配，但是為什麼有的乾坤配為人們所稱讚，而有的乾坤配卻留下了千古罵名呢？
幾乎每一位父母都望子成龍，都希望自己的孩子將來能夠飛龍在天，很少有父母願意培養孩子，去當一匹腳踏實地的馬。但是曾仕強教授為什麼說，龍就是馬，馬就是龍呢？又為什麼說，我們的教育，就是在望子成龍這個問題上搞錯了呢？
《易經》中的64卦，既代表了宇宙中的64種情境，也代表了人生中的64種狀況，這64種狀況雖然完全不一樣，但有一個共同的規律，那就是每一個卦象都是6個爻，也就是每一種狀況都可以分成6個階段，而這6個階段的發展規律是有共同之處的，那麼這些共同之處都是什麼呢？
64卦每個卦象中的6個爻，都有一個共同規律：初難知，上易知，就是說無論是人生還是事業，在開始的時候，是很難看清楚的，但發展到最後的結果，是很容易看明白的。二多譽，五多功，是說在第二個階段，將會得到很多讚譽，在第五個階段會獲得很多功勞。那麼第三和第四個階段的規律是什麼？又應該注意些什麼呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十一集：乾坤人生。
【11月20日播出】 易經的奧秘（十二）破解命運
內容簡介：
人們常說，命運命運，就是命加運氣，那麼究竟什麼是命呢？什麼叫運氣呢？那麼每個人的命運為什麼會不同？是不是命中註定，不可改變的呢？現代科學已經可以預報天氣，那麼現代科學是否可以預測人的命運呢？當我們揭開命運神秘的面紗，就可以發現，命運不過是一種自然規律，而《易經》所揭示的，正是宇宙人生中潛在的自然規律，那麼如果我們了解並掌握了這種規律，是不是就可以把命運，掌握在自己的手裡了呢？
命運，聽起來似乎非常神秘，其實就像不同的地區，氣候會不同一樣，一個人生在不同的家庭，處在不同的時代，有着不同的性格，肯定會有不同的命運。那麼命是可以算出來的嗎？我們又應該如何正確地認識所謂的算命呢？
伏羲當年創造出八卦，是用來預報天氣的，後來周文王發現，大自然的規律和人類社會的規律是相通的，於是就演化出了64卦。現代科學已經證明，天氣的變化是可以預報的，那麼現代科學是否可以預知人的命運呢？人的命運又是否可以改變呢？
學習《易經》最重要的，就是要掌握《易經》的思維方式，那就是任何事物都會同時存在兩個方面，因為陰中有陽，陽中有陰，而且陰陽是互相變化的。但也正因為這種不確定性，古人常常會說，人的一生會怎樣，主要是看：一命，二運，三風水，四積德，五讀書。這種說法有道理嗎？
作者：白衣の玉顏
2009-11-13 21:15
回復此發言
5
易經的奧秘（六至十五） 預告
說到風水，是一個引起很大的爭論的話題。有的人說，風水是一種迷信；也有的人說，風水是一門科學。那麼究竟什麼是風水？風水到底是一種迷信，還是一門科學呢？
其實揭開算命神秘的面紗，無論是風水還是命運，都是一種客觀規律，而《易經》所揭示的，正是宇宙人生所潛在的這種共同的客觀規律，那麼如果我們了解並掌握了這種規律，是不是就可以在有限的條件下，把自己的命運，掌握在自己的手裡了呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十二集：破解命運。
【11月21日播出】 易經的奧秘（十三）易經與家庭
內容簡介：
中國傳統文化非常重視家庭，曾仕強教授指出，中國人濃厚的家庭觀念，來源於《易經》，因為《易經》本身就是一個大家庭。中國人用天地來代表父母，其它的六個卦，有三個是男的，三個是女的。而且《易經》中還有一卦，叫家人卦，就是專門講應該如何治家的。俗話說，家和萬事興。但是現代社會中，不僅離婚率越來越高，而且獨生子女的教育，也越來越成為許多家庭頭疼的問題。那麼家人卦是否能夠告訴我們，應該如何對待婚姻，又應該如何教育孩子呢？
在儒家文化中特彆強調，修、齊、治、平，就是：修身、齊家、治國、平天下。也就是說，只要把自身修鍊好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出來治國，乃至於平天下。難道可以管理好一個家庭，就有能力治理好一個國家嗎？
中華民族雖然經歷多年戰亂，而且面對傳統文化毀滅性的打擊，但還是流傳下來許多族譜和家訓。可見，中國人是非常重視家庭的，而中國人濃厚的家庭觀念，則是來源於《易經》。那麼除了家人卦之外，《易經》中還有哪些卦象，是和家庭有關的？又是否能對我們現代人有所幫助呢？
俗話說，家和萬事興。但是要營建一個穩定、和諧的幸福家庭，是需要一些智慧和能力的。《易經》中的家人卦，就是專門告訴人們，應該怎樣做，才能夠治理好家。那麼家人卦都說了些什麼？古老的《易經》，真的能夠幫助我們現代人，處理好家庭的關係嗎？
我們現在大多是獨生子女家庭，每一位父母都希望自己的孩子有出息，許多家庭都不惜重金用來培養孩子，但獨生子女的教育，卻越來越成為許多家庭頭疼的問題，這是為什麼呢？
在教育孩子的問題上，一直有許多爭議，古人云：棍棒底下出孝子。在傳統社會中，對孩子不僅是嚴格教育，而且犯了錯誤會受到嚴厲的懲罰。但是現代人認為，那是封建家長制度，對孩子應該是說服教育，絕對不應該打孩子。那麼到底應該不應該打孩子呢？讓我們繼續跟隨，台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十三集：易經與家庭。
【11月22日播出】 易經的奧秘（十四）卦的象數理
內容簡介：
我們學習《易經》，一定要把《易經》的象數理三個東西都弄清楚。其實，《易經》中的象、數、理，一直就在我們的生活當中，比如：不成功就成仁，這句話就來自於《易經》中大過卦的卦象，又比如：每當我們拿不定主意，或者忐忑不安的時候，常常會說：心裏七上八下的。而這個七上八下，就和《易經》中的數有關係，但是数字七比八小，為什麼是七在上八在下呢？《易經》中的理又是什麼？學習《易經》，是不是可以使我們變得更加智慧？
《易經》本來是來源於自然的，但是由於它艱深難懂，又被一些似懂非懂的人利用來看相算命，於是《易經》不僅被蒙上了一層神秘的面紗，而且被打上了迷信的烙印。曾仕強教授認為，只要搞清楚了象，數，理，就可以知道《易經》的奧秘，那麼我們首先來看一看，什麼叫象和數呢？
作者：白衣の玉顏
2009-11-13 21:15
回復此發言
6
易經的奧秘（六至十五） 預告
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的時候，既需要豐富的想象力，還需要運用《易經》的思維，從正反兩個方面考慮問題。那麼大過這個卦象，都代表了什麼不同的意思？為什麼曾教授說，看到大過卦應該喜悅呢？
現在我們知道，象就是卦象，但是同樣的卦象，可以有完全不同的解釋， 同是一個大過卦，它也許是個棺材，那就是死路一條，它也許是一座橋樑，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的說法。由此可見，我們中國人許多的成語和觀念，都是來自《易經》的。那麼《易經》中的數，又是在怎樣影響着我們中國人的呢？
我們還可以從數學的角度，來看一看七上八下的道理。在《易經》中，奇數為陽，因為陽是擴張的，所以陽是正數、偶數為陰，因為陰是收縮的，所以陰是負數，七是奇數為陽，八是偶數屬陰，所以七在上，八在下。七上八下就是這麼來的。可見《易經》在我們的生活中，確實無處不在。那麼《易經》中，象、數、理中的那個理，又該如何理解呢？
如果說《易經》中的象和數，是變化的現象，那麼《易經》中的理就是不變的規律了，而我們學習《易經》，就是要透過變化的現象，掌握那個不變的規律。那麼這個不變的規律究竟是什麼？學習《易經》是不是可以使我們變得更加智慧呢？讓我們繼續跟隨，台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十四集：卦的象數理。
【11月23日播出】 易經的奧秘（十五）超越吉凶
內容簡介：
《易經》的奧妙就在於，運用大自然的規律，貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會也同樣存在着這種物極必反的規律。人生的悲劇就是吉凶悔吝，吉凶悔吝，這個叫做無奈的必然律，那麼我們應該怎樣做，才能夠跳出吉凶悔吝的必然律，立於不敗之地呢？人們常說福禍相依。有很多人熱衷於算卦，就是希望能夠預知未來，趨吉避凶。那麼學習《易經》，是不是可以幫助人們，趨吉避凶呢？
很多人熱衷於算卦，就是希望能夠預知未來，趨吉避凶。但曾仕強教授指出，按照《易經》的道理，人生的最高境界是沒有吉和凶的。但是我們在卦象中經常會看到吉，或者凶的字，為什麼曾仕強教授卻說《易經》是沒有吉凶的呢？
《易經》的奧妙就在於，運用大自然中的規律，來貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉凶悔吝中，無奈地重複着，那麼是否有什麼辦法，能夠跳出這種無奈的重複呢？
儘管人生的最高境界是：超越吉凶，但是對於大部分普通人來說，還是希望能夠：趨吉避凶。所以中國人考慮事情比較長遠，俗話說，出遠門的時候，一定要飽帶乾糧，暖帶衣，就是說不能只看眼前，而要防患於未然。那麼學習《易經》，是不是可以幫助我們趨吉避凶呢？
《易經》告訴我們，要想趨吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的必然律，做到後悔在先。當我們取得成就的時候，就要想到，不能得意忘形，要尊重別人。當我們獲得財富的時候，就要想到，不能丟掉勤儉的好傳統，要儘力去幫助別人。那麼除了這些以外，還有什麼要注意的呢？
在《易經》的64個卦中，有63個卦里的爻辭，都是有吉有凶的，只有一個謙卦，所有的爻辭都是吉，沒有凶，所以按照謙卦去做，不僅可以趨吉避凶，而且可以超越吉凶，永遠立於不敗之地。那麼謙卦是一個什麼樣的卦？又能給我們的人生帶來什麼重要的啟示呢？
也許因為《易經》離我們太遙遠了，幾千年的蒼桑歲月，使凝聚着中國古老智慧的《易經》，在我們心裏已經模糊不清。今天，當中華民族終於強大起來之後，當中國終於自立於世界民族之林之時，我們是否應該正本清源，回歸原點，重新來認知一下《易經》的價值和作用呢？我們是否應該傳承並善用老祖宗留給我們的寶貴財富呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十五集：超越吉凶。