卜筮07
卷之九 黃金策 二
三、國朝：
君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍福之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢？
本宮旺相，周文王創八百年之基；大象休囚，秦始皇遺二世主之禍。
本宮為國爻。以太歲為君爻，歲合為後爻；月建為臣爻，日建為東宮；子孫為黎庶，父爻為國。若建國時，卜得本宮旺相，如周文王，子孫享國八百年之久也。史記周武王定鼎於洛，卜雲：傳位三十，歷年七百。后至赧（1）王亡，共算八百餘年。故曰：周過其歷也。若本宮休囚，大象又凶，則如秦始皇，二世亡國。
九五逢陽，當遇仁明之主；四爻值福，必多忠義之臣。
五爻為君位。若逢陽象，更遇青龍財福，必是仁明之君。世臨陽象，帶吉神亦然。
四爻為臣位，若子孫旺相剋世，乃敢諫直臣。若兄鬼生合世爻，乃阿諛佞臣也。
歲克衰宮，玉樹後庭花欲謝；
本宮衰死，更遇太歲所克，其年國有亂亡之兆。昔陳將亡，後主使諸妃嬪，及女樂與俠客，共賦詩，互相贈答。采其尤艷麗者，被以新聲；選宮女千餘，習而歌之，分部迭奏。其曲有玉樹後庭花，臨春樂等，大略皆美諸嬪妃之容色。君臣酣（2）歌，自夕達旦，以此為常。後為隋所滅。故曰：玉樹後庭花欲謝也。
年傷弱世，鼎湖龍去不多時。
太歲刑衝剋害世爻，主國君疾病，或內難將作。若克世爻，而世爻衰弱，必有君崩之憂。史記曰：黃帝乘龍上天。故凡帝崩曰升遐，諱言死也。今日鼎湖龍去，言其不久而崩也。
世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國；
世臨沐浴，或財爻、應爻帶沐浴動，克合世爻，必是國君好色。如夫差戀西施美，拒子胥諫，後為越王勾踐所滅。
應帶咸池臨九五，武后革唐命而為周。
應乃皇后之位。若帶咸池，其後必淫。更居九五，乃是后居尊位。如漢呂后，臨朝稱制。
更有旺動，刑衝剋害世爻，世或空亡，必如唐武后廢中宗為廬陵王，革唐命為周。
遊魂遇空，虞舜南巡不返；
卦遇遊魂，主國君遷都遊盪巡狩之象。如周穆王巡狩遊行天下。
若加兇殺克世，或世動入死墓空絕，則如虞舜南巡，崩於蒼梧之野。
歸魂帶煞，始皇返國亡身。
若歸魂卦，遇凶神惡殺，動克世身，如始皇求仙海上，返國崩於沙丘之野。
子發逢空，張子房起歸山之計；
子孫為臣。若逢空動，或四爻臣位空動，更被世爻克害，必是君欲害臣，臣欲避君。如漢張良，托為辟穀，棄職從赤松子游也。
將星被害，岳武穆抱籲天之冤。
將星，如寅午戌日卜，午爻為將星是。余類推。若將星臨財子，必得忠良智勇之將。將星值官鬼白虎，必強悍之將。若臨父，必老將；遇兄，不過庸常之將。若將星持鬼，克害世爻，必如曹操桓溫，挾天子以令諸侯，多致篡位自立。若將星被動爻克害，或被四爻動克，必如宋岳飛，遇秦檜權奸之害而死也。
應旺生合世爻，聖主得椒房之助；
應爻，皇后之位。若應爻旺相，生合世爻，更臨財福；主皇后美貌智略，天性慈仁；能規君過，導君以善。如漢馬後。宋宜仁，稱女中堯舜也。後房用椒塗壁，以辟除邪氣。故曰椒房。
日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。
子孫乃臣位。若他宮子孫旺相，更值日辰，生扶拱合，世值胎養空絕，必主少國，疑有大臣攝政。如周公輔成王是。
若本宮子孫生旺，更得日辰扶助，必國君厭棄大寶，將欲傳位；太子當國，攝天子事也。
世克福爻，唐玄宗有殺兒之事；
若本宮子孫，被四爻衝剋刑害，必被讒（3）臣謗訕（4）。若世克本宮子孫，子孫又入死墓空絕，必太子遇讒被害。如唐玄宗信李林甫譖（5），將太子瑛，鄂王瑤，光王琚，皆廢為庶人，后復賜死於城東驛也。
子傷君位，隋楊廣有弒父之心。
本宮子孫，帶殺旺動，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋楊廣弒父，自立為帝。
一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆，
卦中無子孫，或子孫休囚，動入墓絕空死，必是國無太子。如宋仁宗無子而嘆。
四爻克子，秦扶蘇中趙高之謀。
四爻，乃臣位。若旺動，傷克本宮子孫，則如秦太子扶蘇，被趙高矯詔賜死。
身值動官，唐太宗禁庭蹀血；
世身持官，帶殺旺動，必至殺克兄弟，乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗，伏兵玄武門，將建成，元吉射死，血流禁庭，而被軍馬蹀踐也。
世安空弟，周泰伯讓國逃荊。
世持兄弟空亡，與應相生合，更有吉神動克，必是兄弟推讓天位之象。如周泰伯托為採藥，逃之荊蠻，讓位季歷也。
凶神生合世神，玄宗信林甫之佞；
若鬼殺動，生合世爻，必是佞臣阿諛，人君信任。如唐玄宗，信任李林甫一十九年，養成天下大亂。
君位克傷四位，商紂害比干之忠。
四爻為臣。持財子，而被世爻動克，必犯顏之臣，遭剖心之主。有如比干之盡忠，而被紂王之誅也。
離宮變入坎宮帶兇殺，而徽欽亡身於漠北；
卦中大象皆凶，世應克害刑沖，或世動入死墓空絕，必是國君遭患，死亡之兆。離乃南方，坎乃北方。離化坎，乃南入北。故如宋之徽欽二宗，被金兀朮所擄，幽於五國城，卒老死於沙漠之地。
乾象化為巽象有吉曜，而孫劉鼎足於東南。
乾宮變巽宮，大象皆吉。當如劉先主，吳孫權，建國東南，與魏三足鼎立也。
國之治亂興衰，卦理推詳剖決。
生僻字註釋：（1）【赧】讀音：nan，三聲。此處指東周時期最後的一個王，即周赧王。被秦所滅。（2）【酣】讀音：han，一聲。意為：泛指盡興，暢快。（3）【讒】讀音：chan，二聲。意為：在別人面前說某人的壞話。（4）【訕】讀音：shan，四聲。意為：譏諷。（5）【譖】讀音zen，四聲。意為：誣陷，中傷。
四、征戰：
醫不執方，兵不執法，堪推大將之才能；謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。
觀世應之旺衰，以決兩家之勝負；將福官之強弱，以分彼我之軍師。
世為我，應為彼。世旺克應則勝，應旺克世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。
父母興隆，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側聽金鼓之喧天。
父母為旌旗。旺動主兵起。金空動,則聞金鼓聲。金空則響，故也。
財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。
財為糧草。旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。
木興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安於勝地。
木為舟揖。若動來生扶世身，或水爻與子孫動，宜乘舟決戰以取勝；火為營寨。若旺動生扶世身，結寨必得形勝之地也。
父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。
父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心。若帶兄弟凶神，須防自變。子孫持世身旺動，將軍必決勝千裡外。
以上數節，出《天玄賦》，不細解。
水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳余被斬；
卦中水爻動，及世持水爻，或動出水爻克傷子孫，若子孫旺相，得日辰月建生扶，或子孫旺動，則可效韓信背水戰，死中求生而反勝也。
陰象持兄兄克應，李愬雪夜走而元濟遭擒。
兄為伏兵。如在內象旺動，克應，乃我伏兵；克世，是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏；兄在陰象，宜夜間伏。如唐憲宗朝，李朔雪夜銜枚走，直搗蔡城，以擒吳元濟也。
世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰；
世持子孫，將必才能，可以克敵。若父動克，宜且固守，以避其鋒，不利速戰。如漢景帝朝，七國反，帝使周亞夫，屯細柳以攻之。中夜軍驚，擾亂至帳下，亞夫堅卧不起，深溝高壘，數日乃定，遂破七國之兵。
應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。
應持官旺相，彼將才能，我難與敵。雖卦有子孫發動，終不能大勝。如三國時，司馬懿自料才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰尚矣。
世持衰福得生扶，王翦（1）以六十萬眾而勝楚；
世身雖持子孫，衰弱亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇朝，王翦以六十萬眾，卒成勝楚之功。
卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦。
卦有官鬼，父母雖多，而安靜休囚；子孫雖少，而當權旺動。此乃寡勝眾之象。如晉謝玄、劉牢之，以八千兵渡江，破秦王符堅九十萬眾也。
兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；
子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動，生扶世身；主國有二將，合謀勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀，二人同心，以忠義自勵，終能靖亂，復興唐室。
二福刑沖化絕，鍾鄧互隙而喪身家。
若有二子爻生旺變動，相衝，相刑、兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權奪寵，相殘害之兆。如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀，蜀平，而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身傢俱喪。
子化死爻，曹操喪師於赤壁；
子孫為我軍卒。若動入死墓空絕敗，應又克世，或鬼父動傷身世；必致三軍喪命，損兵折將之兆。如曹操誇水軍八十萬眾，乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。
世逢絕地，項羽自刎於烏江。
世乃一國之君，三軍之帥。最宜旺相，克應為吉，若被應爻刑衝剋害，而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江也。
水鬼克身，秦符堅有淝水之敗；
水鬼旺動，傷克世身，敵兵必得舟揖渡江之利。如秦符堅，以投鞭斷流之眾，而竟敗於謝玄八千渡江之兵也。
火官持世，漢高祖遇平城之圍。
火爻帶鬼，賊寨必近。若火鬼持世，須防困圍。若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城。若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍於平城，七日乃解。
應官克世卦無財，張睢（2）陽食盡而斃。
應持鬼，克世，卦又無財，乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城也。
世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。
旺鬼持世，乃困圍之象。卦又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍之甚久，賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。
外宮子動化絕爻，李陵所以降虜。
子在外宮動，而被應克世，是我軍遠征。初雖見勝，終必有敗。又化絕爻，不免降虜。如漢武時李陵往事也。
內卦福興生合應，樂毅所以背燕。
內卦子孫動，而反生合應爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投趙是也。
鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇。
官爻雖衰，若遇動爻日辰，生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。
子雖旺而遭克制，毋急興師。
子孫雖旺，若被父母日辰動爻克害，彼必有計，不可急攻。攻之，必被摧折；雖不大敗，亦損軍威。宜緩圖之。
鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。
官爻雖靜，而被日辰衝動旺相，克害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動，而被世克，或子動來救，則如荊何刺秦王不中，而反自被誅也。
子化官爻克世，張飛遭范張之誅。
子孫化官生合應，而克害身世，乃是我兵卒謀殺主帥，而欲降敵之象。如後漢張翼德，素不恤士卒，一日被小卒范強、張達梟首帳下，順流而投孫權也。
要識用兵之利器，五行卦象並推詳。
土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨。又乾兌為刀，震巽為弓馬，火槍，坤為野戰類。若此象有克應之神，宜用此器以克敵；應爻官父在此象克世，宜反防敵人用此器也。
仁智勇器之將，豈越於此？攻守克敵用兵，當審於時。
生僻字註釋：（1）【翦】讀音：jian，三聲。同剪。（2）【睢】讀音：sui，一聲。【睢陽】為地名，在今河南商丘。
五、身命；
乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於濁清。
既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。
人生一世，貧賤高低，合為何等人物，但看世爻為主。
若世爻旺相，日辰動爻生扶合助，而不來刑衝剋害者，乃為上吉；必主其人富貴，有福壽。
若世爻休囚無氣，而被日辰動爻克制，主其人非貧即夭，無福壽；無造化人也。
世居空位，終身作事無成；
凡占身命，大忌世身空亡。主一生作事無成，多謀少遂，難立家計。
身入墓爻，到老求謀多戾。
如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐；動靜行藏，必不響快；雖有所為，亦皆不稱心也。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。
卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺，亦好；可許他根基壯實。更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宮旺相，不如爻象旺相。蓋人之根源繫於卦，命之吉凶繫於爻。故卦宮無氣根基薄，爻相得時有氣，命運必高。
如立春節，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢類。大抵旺勝相胎，沒勝休囚也。
若問成家，嫌六衝之為卦；
凡遇六衝卦，必主其人作事有始無終。前卦六衝，前三十年生涯淡泊；后卦六衝，三十年後家業凋（1）零；前後六衝，則一生苦楚，不能發達。
安知創業，喜****之成爻。
占身命，得****卦。主其人春風和氣，交遊必善；謀事多遂，基業開拓。如前合前亨，后合后遂。前後皆合，主一生通達，萬事如心。
動身自旺，獨力撐持；
如世爻不遇動爻日辰生扶，而自強自旺，得時發動者；其人必白手成家，無人幫助。
衰世遇扶，因人創立。
若世爻無氣，而遇日月動爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自權自立也。
日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。
如世身遇年月日時生扶拱合，主上得貴人親愛，下得小人忠敬。如見刑衝剋害，則官府欺凌，小人謗毀。
一曰：父來合，得父之蔭；兄來克，受兄之累。余可類推。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒；
青龍子孫持世身，必然立志高遠，不慕功名富貴。如邵康節、陶淵明輩。子孫即無氣，亦絕俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。
白虎臨旺財持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實。如李澄、蕭寵之徒是。
旺財有制伏，亦粗知文墨，勉強向上之流。不可以頑俗論。
父母持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財莫能聚；見子則身不犯刑。
占身，不可見父兄官鬼持世。如遇父，則克傷子，一生不得安逸。鬼為殃禍，遇之，則一生疾病纏身；或主帶疾，或常招官訟；若貴人見之，不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神。世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼，主一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈。大怕休囚，唯貴人不宜犯之。
祿薄而遇殺沖，奔走於東西道路；
占身，以財為祿。若臨死絕無氣爻，則祿薄。而世爻又被惡殺衝動，無一爻吉神救助，此乃至下之命。必主東奔西逐，丐食於街衢者。若世爻動而逢沖，或無沖而世爻衰弱，空動化出惡殺，回頭衝剋，世無助，而殺無制者亦然。
福輕而逢凶制，寄食於南北人家。
子爻若遇死墓絕空，則福輕。而世爻更被凶神克制，或世動而被日辰動爻合往，此為受制於人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食於他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩；
占身以福為子，財為妻。二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵，出家輩也。若僧道見之，反為吉兆，必無俗累之牽惹矣。
貴臨祿到，出將入相之人。
卦中貴人祿馬。旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身，合應乃梨園子弟；
子孫乃喜悅之神，朱雀又主言語。若同臨身世主象，其人必然乖巧。若生合應爻，是合歡於他人之象，故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合，或被日辰動爻來破者，或世應刑衝剋害者，勿以此斷。
白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人。
父母屬金，而帶白虎持世者，必是宰豬殺馬之輩。蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而父母又是傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象。而加之畜類，以屠夫斷。若父母有制，或子孫旺相發動，或在空避之，勿以此斷。
世加玄武官爻，必然樑上之君子；身帶勾陳父母，定為野外之農夫。
玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃樑上君子，穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母，勤苦之神。持世者，乃耕種耘耨之兆也。
財福司權，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。
以上人物，雖有高下不同，然莫不喜財福，而惡兄鬼者。若得財福二爻，得時旺相發動，縱是下等之命，一時淹蹇，終鬚髮達。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利，亦有破敗貧窮之時。
卻看在何限中，便知何年發達，何年破敗也。其中有救無救，當自融通活變。
運至中年，兇殺幸無折挫；時當晚景，惡星尤怕攻沖。
人命有三限，每一爻管五年。初二三爻，共十五年；外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻，亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限；正卦外三爻十五年，與支卦內三爻十五年為中限；支卦外三爻為末限，變卦為支卦。
兇殺惡星，即是官鬼兄弟刑衝剋害之類。早限遇之，則早年欠順；中限遇之，則中歲災殃；末限遇之，則晚景迍邅；老無結局。若子孫等吉神，在正卦內三爻，得時旺動，主蔭下得意；在正卦外三爻見，三十年前，福如秋月；在支卦內三爻見，則三十年後財若春潮；至支卦外三爻見，則晚景榮華，康寧壽考。
又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。余仿此。
要知吉凶之事，依五類推斷。如逢官爻生扶合助，主貴人提拔。或子孫來刑衝剋害，則有僧道相干之事也，宜通變。若六爻安靜，則當再佔一卦以斷之。或以不動之卦，乾化坤、艮化震之類者非。
正內不利，李密髫（2）齔（3）迍邅；
正卦內三爻，乃初限。若逢官鬼凶神克戰者，主童年多病。如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。
支卦有扶，馬援耆頤矍鑠（4）。
支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助，必然老年康健。如馬援年六十二,披甲上馬也。
一卦和同，張公藝家門雍睦；
如占身，得六爻安靜，無衝破克害，反相生合，則主其人家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。
若六爻亂動，卦又衝剋，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅殺屠戮也。
閔（5）子騫孝孚內外，父獲生身；
占身命，以父爻為生我之親。若世能生合此爻，必然能孝於父母，如閔子騫類也。
孔仲尼父友家邦，兄同世合。
若世爻與兄相生合，其人必內和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內象，以兄弟言；在他宮外象，以朋友言。看內外以別親疏，全在通變。
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；
世是一身之本，應為百歲之妻。若見相生相合，必然夫唱婦隨。
悔貞相剋，唐郭暖招昇平公主為妻。
世為貞，應為悔。若見相衝相剋，必然琴瑟不調。
箕踞（6）鼓盆歌，世傷應位；
世持虎蛇，乘旺發動，刑害應爻，應又臨無氣之地，必主克妻。如春秋時，莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。
河東獅子吼，應制世爻。
應爻克制世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡所戲言也。
世值凶而應克，願聽雞鳴；
若應雖來克世，而世爻自帶刑害，及兄官虎蛇等凶神者，則是彼來救我之失，去我之病，非有所傷於我。主其人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙（7）夜警戒相成之道。故詩有雞鳴篇。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和。
世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業，以濟其美。易雲：鳴鶴在陰，其子和之。
福遇旺，而任王育子皆賢；
占身，以福為子孫。若旺相不空，及無傷害者，主有賢子。如任遙之子昉（8），王渾之子戎。見稱於阮籍諸賢。
子化兄，而房杜生兒不肖。
若子孫動變兄鬼者，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。
凡問子孫，不宜父母發動。若子臨空地，必主無子。如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克，子孫休囚不空者，然後克子。如子夏哭子喪明也。若父有制其庶幾。
父如值木，竇（9）君生丹桂五枝芳；
若問子多少, 當以五行生成數論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數五，主有五子。如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。
鬼或依金，田氏裂紫荊三本茂。
論兄弟，與子孫同。且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人。如田真、田廣、田慶。
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強，驚睹陸公之雙壁。
六親類，固當以生成數推之，然不可不別衰旺。逢生旺，則當倍加；遇死絕，則當減半。故兄持金旺，則有兄弟八人。蓋金數四，倍則八也。荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人。蓋水數一，倍則二也。陸暐（10）與陸恭之雙壁是。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又當以本數斷。若旺爻空動，亦以本數斷。不旺不衰而空動，則減半斷之。更宜活變細察。
若也爻逢重疊，須現在以推詳。
若卦中只有一位，可以五行數推。苟重疊太多，則可即以其數斷也。
且如六月丙辰日，卜得損之大畜卦。卦中原有二爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不系兄弟，則以三兄弟推。宜通變也。
財動初爻，令伯克親於早年；
財動，則傷父母。如在初爻，則早年見克。如李密生孩六月，其父即喪。
兄興六位，張瞻喪偶於中年。
兄動，則克妻財。如居六位，中年必如張瞻之克妻也。
化父生身，柴榮拜郭威為父；
卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母，身為他人子。如五季時，柴世宗之於周太祖也。
化孫合世，石勒養季龍為兒。
卦有子，又化齣子，世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時後趙石勒子石季龍是。然子孫化出，而系外宮則是，繫於本宮則非也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室；
父與世，皆屬陰者，必是偏生庶出。如宋賈似道也。
身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。
卦中官爻旺相，世身亦旺相；又逢貴人祿馬文書，生合世爻者；必主異日金榜標名，龍門跳躍。如陳仲舉為不凡之器。欲斷官職，依后功名類推。
化子合財，唐明皇有祿山之子；
子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合，或與應爻相合，必與妻妾有情。如安祿山之於楊貴妃也。
內兄合應，陳伯常有孺子之兄。
兄爻在內卦，乃兄弟，非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通。如陳平之盜嫂也。
以下皆斷婦人身命：
應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時；
勾陳主黑丑，子孫主賢淑。故應爻旺相臨之，而無傷損者，其妻必如孟光；貌雖不揚，而其德則美也。
財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日。
玄武乃淫亂之神，若臨財爻，必不貞潔。更加三刑六害，如楊貴妃污穢尤甚。
合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹；
卦中有合諸事吉。惟婦人女子見之，主澆浮淫佚，春心蕩漾，不能堅閨門之守。更加玄武，三刑六害，臨持財爻者，乃娼妓之兆。如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客，得錢，如樹之能生錢也。
官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之採花。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過，生合財爻；而財爻不臨玄武等凶神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪採為花，色渝則易以色之新者；喻婦人夫死則再嫁也。
若本卦鬼爻不受刑衝剋害，而鬼爻反來衝剋財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑臨，武后淫而且悍；
白虎乃強暴之神，婦人見之，必然兇悍；更加刑害臨財爻，必如武則天兇悍且淫也。
青龍福到，孟母淑而又慈。
青龍乃喜悅慈善之神，子孫又清吉之神。若財臨青龍，化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德。如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰（11）聰明而失節；
財遇青龍，本主聰明。但不宜化出兄爻，及敗爻。皆主不貞潔。如伯喈（12）女蔡琰，文章絕冠當時，失節胡虜。或化出刑爻病爻害爻，及玄武等同臨者亦然。
化子而生身世，魯伯姬賢德無疵。
財動化齣子孫，生合世身者，必有懿德。如魯庄公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於春秋。
凡占身，當以財爻為主，不可論應爻世爻等作其身也。
合而遇空，竇二女不辱於盜賊；
卦中若遇他爻動來相合，或帶咸池玄武動來克合，本非佳兆。若得財爻在空避之，是彼欲淫我，而我不願之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之，而自投崖，寧死不受辱也。
靜而衝動，卓文君投奔於相如。
卦中咸池玄武刑害等殺，臨持財爻，若得休囚不動，或落空亡，庶幾無事。若被日辰動爻沖之，則如卓文君，被相如以琴挑之，欲心因動，不免至夜而亡奔相如，后當壚（13）賣酒。
福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟；
子帶刑旺動，必主克夫。然子乃貞潔之神，遇此等爻，而財不值凶者，主守節之象。如衛共姜，作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。
卦中原有官，與身世相生合，又化官，卻來克制身世，及財爻。佔法以動爻為始，變爻為終。主先親愛，后棄絕之象。如漢班婕妤（14）於武帝，始親愛，后疏絕。所以，見秋扇而感傷作詞，以寓其凄楚之思。
二鬼爭權水父沖，錢玉蓮逢汝權於江滸；
卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝剋害，而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆。而己有守節之操，故入於空。如孫汝權之於玉蓮類也。
六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷於郵亭。
男帶合，則俊秀聰明；女帶合，則澆浮淫佚。若****卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；；
凡看女人身命,以鬼為夫星。不宜空亡，空亡則難為夫主；又不宜動，動則難為兄弟；亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發福。若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。
若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，必主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動。小兒造化，不過卜其生長難易；若富貴貧賤，固未暇論；故專以子孫一爻為主。若父母動，則來傷克，故忌；兄弟動，則來扶持，故喜。蓋有生扶，則易養。
隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰：未為有子有孫。若遇鬼傷克世身，刑沖主象者，必然多病。更逢財爻助之，大凶之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾輕落地之關；
卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝剋者；必此兒生時，絕而復蘇。俗所謂落地關也。
子帶貴人，自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。
遇令星，如風搖干；逢絕地，似雨傾花。
凡遇凶神克戰，若得子孫得地健旺，則必無事；雖見小悔，猶微風搖干，必不能傷。若在死絕之地，決難生養；一有克戰，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。
子孫化鬼，孝殤（15）十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。
子化出鬼，乃九死一生之兆。如漢殤帝，生才十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴。如元拜住，年十四即為相也。蓋子逢凶而化鬼，謂身化為鬼，故凶；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。
兇殺來攢震卦，李魏公至九歲而能行；
震為足。若遇官鬼凶神刑克，走必遲。如李魏公【李密。字令伯。】九歲方能行。蓋為凶神纏擾於足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識字。
乾為八卦首。於五行屬金，其數則一，又有純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數之始也；若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月，便識知無二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心；
八純卦，六爻相衝。小兒見之，必主頑劣性悍。如晉叔向子食我，心野不馴，猶豺狼之子也。
****聰明，唐李白錦心繡口。
大抵****卦，必然陰陽相半。小兒遇之，聰明智慧；他日文字，當有擲地金聲之妙。如太白文才也。
陽宮陽象，后稷所以歧嶷；
陽主高明，有上達之象，從天數也。佔小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生於姜嫄（16），克歧而克嶷（17）也，見《詩．大雅》。
陰卦陰爻，晉帝所以戇（18）騃（19）。
陰主卑污，有下達之象，法地故也。佔小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主痴愚如惠帝。聞蛙聲而曰：為公為私；見飢人而曰：何不食肉糜（20）。故史以戇騃譏之。
龍父扶身，效藏燈於祖瑩（21）；
青龍為吉神，父母為詩書學館。若臨身世，或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽（22）書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢后，復燃燈讀之也。
歲君值福，希投筆於班超。
歲君，乃天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必志大。如漢班超，為兒時，嘗投筆嘆曰："大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎！"后出使西域，果應萬里封侯。
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；
歲君值福，固有大志。然卦中官鬼受制，或落空亡，則志雖大，而終莫能遂；官鬼無傷，斯能稱意。如曹彬周歲時，提戈取印，而應出將入相，終封爵也。
父身有氣，車胤（23）囊螢卒顯名。
龍父扶身，固知好學。然身世主象，及父母官鬼，臨死絕地，則徒取辛勤；必父身有氣，方有成望。如車胤勤學，卒以成業也。
金爻動合，啼必無聲；
五行中惟金有聲。且人之五臟，肺主聲，肺屬金。故人聲以金爻取之。若被衝起，或落空亡，聲必響亮；惟動而合住，則主啼哭無聲也。
父母靜沖，兒須缺乳。
乳以子孫定之。若旺相有氣，乳必多；休囚無氣，乳必少。最怕父動，或靜而逢沖，定須缺乳。克子故也。
用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為。
子孫旺相，殺莫能傷；其兒必肥，故易養。子孫休囚，敵殺之氣無備，必多災悔；不惟羸瘦，亦且難養。
身臨父母，莫逃鞠養之辛勤；
父母持世，兒必多災；故鞠育之勞，所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡殺也。
世遇子孫，終見劬（24）勞之報效。
子孫持世，兒必孝順，故劬勞之恩，必然報效。蓋子孫為主象，臨於世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。
六親中，財福為吉，兄鬼為凶。三限：正卦管三十年為初限；互卦管三十年為中限；再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭，須有定數；不看三限，則難取決。
如正卦有凶神來克戰，則壽不過三十年前；如正卦無兇殺，而互卦見兇殺克戰，則壽止於六十歲內；正互皆無兇殺，其壽必在六旬外；宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。
命理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。
生僻字註釋：（1）（【凋】讀音：diao，一聲。【凋零】意為：衰落。（2）【髫】讀音：tiao，二聲。意為：古代指孩子下垂的頭髮。（3）【齔】讀音：chen，四聲。意為：乳齒。古代稱男子八歲生齒為齔。（4）【矍鑠】讀音：jue，二聲。Shuo，四聲。意為：形容老年人很有精神的樣子。（5）【閔】讀音：min，三聲。意為：姓。（6）【踞】讀音：ju，四聲。意為：蹲或坐。（7）【夙】讀音：su，四聲。【夙夜】意為：早晨和夜晚。（8）【昉】讀音：fang，三聲。意為：明亮，起始。（9）【竇】讀音：dou，四聲。意為：姓。（10）【暐】讀音：wei，三聲。意為：形容光很盛。（11）【琰】讀音：yan，三聲。意為：一種玉。（12）【喈】讀音：jie，一聲。意為：形容聲音和諧。（13）【壚】讀音：lu，二聲。意為：酒店。（14）【婕妤】讀音：jie，二聲。Yu，二聲。意為：古代女官名，是帝王妃嬪的稱號。（15）【殤】讀音：shang，一聲。意為：沒有到成年就死去。（16）【嫄】讀音：yuan，二聲。【姜嫄】傳說是周朝祖先後稷的母親。（17）【嶷】讀音：yi，二聲。意為：山名。（18）【戇】讀音：gang，四聲。意為：傻，楞。（19）【騃】讀音：ai，二聲。意為：傻。（20）【糜】讀音：mi，二聲。意為：粥。（21）【瑩】讀音：ying，二聲。意為：光潔象玉的石頭，光亮透明。（22）【耽】讀音：dan，一聲。意為：沉溺。（23）【胤】讀音：yin，四聲。意為：後代，後嗣。（24）【劬】讀音：qu，二聲。意為：勤勞，勞苦。
六、婚姻：
男女合婚，契於前定；朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日！
欲諧伉儷，必定陰陽。
陽奇陰偶，配合成婚。世屬陽，應屬陰；鬼屬陽，財屬陰；內屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道。異日必然大利。
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；
陰陽交錯者：世陰應陽，鬼陰財陽，內陰外陽是。此為反象。成婚後，必主夫凌妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。
內外互搖，定見家庭之撓括。
占婚，卦宜安靜。安靜家庭雍睦，必無爭鬥事。若財動，則不和翁姑；鬼動，則不和妯娌；父動，則不和子侄；兄動，則不和夫妻。動加月建日辰，不唯不和，更有克制。
****則易而且吉；
****卦，一陰一陽，配合成象。世應相生，財官相合。占者得之，必主易成而又吉。
六衝則難而又凶。
六衝卦，非純陰則純陽也。其象猶二女同居，兩男並處，志必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。
陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉；
世與官，宜陽反陰；應與財，宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅（1）則吉。
世合應應合世，終成種玉之緣。
世為男家，應為女家。若得相合，是兩願之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，豈宜應動應空；
欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諾，亦易成。若應爻發動，或空亡，或衝剋世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。
若論聘儀，安可世蛇世弟。
螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發動，亦克妻之兆也。
應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。
應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成。不然，是女家先來求親也。若世刑克應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧，用強劫娶也。
若世臨鬼及螣蛇，而財爻得時旺相，青龍得地者；必因其女有姿色，而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也。應動或旺，以旺動斷。
如日合而世應比和，因人成事；
凡遇世生應，是男求女；應生世，是女求男；相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成其事。要知何人贊成，以日辰合爻定之。間動辰合，則是媒人也。
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。
占婚，遇父旺動，子孫若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象，乃為無子而娶也。父持身世者亦然。
財官動合，先私而後公；
凡婚。以官為夫, 財為婦。兩爻俱動相合，必是先通后娶。若遇衝剋，外人已知。若臨玄武，則眼去眉來，未通情意。本人自占，而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多，而化齣子孫，必是妓家。蓋化子有
從良之象也。
世應化空，始成而終悔。
世動，生合應爻，男家願成其婚；應動，生合世爻，婦家願妻其女；皆易成之象。但怕變入空亡，必有退悔之意。若得日辰動爻扶助，雖悔，亦可成也。
****而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓。
世爻與應生合，本主吉兆；若遇動爻日辰衝剋，必兩邊有破說，其事難成。世應衝剋，本非吉兆；若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓，亦可成。
要知吹噓破阻之人，依五類推之。如父母，為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。
鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。
飛爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家，故也。如遇此象，主男家不願為婚，所以難嫁。若他有制，我有扶，而大象又吉，亦可成。然其家終是無意於我也。若得官生合世爻，或合財爻，或應爻生合世，方主易成。
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；
財鬼刑衝剋害，夫妻必然不睦。如無此象，然後如魚得水，到老和諧。
文書若動當權，子嗣必然蕭索。
父母當權發動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空，而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。
世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認；若帶三合，必曾會面者。
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。
財鬼二爻，占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利。《天玄賦》曰：財空妻失，鬼空夫亡。然不可執法推。
蓋男占女，以財為主，鬼空不妨；女占男，以鬼為主，財空不妨。要在用神無損害耳。若財鬼空亡，而干支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣；不過半世衾（2）枕，不能偕老；非夫妻刑克，故也。乃天命所在耳。逢沖遇克謂避空，反不慮。但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。
世持鬼，應持財，此乃陰陽得位之象。必然夫秉男權，妻操婦道；定能夫唱於前，婦隨於后。若應持鬼，世持財，此同陰陽失位之象。必然夫權妻奪，牝雞晨鳴；惟贅婿反吉。
妯娌不和，只為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重。
占婚，以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動，則克兄弟；妯娌間必不利。卦有財動，則克父母；定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆；父衰弱不能敵，雙親有刑克也。
父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他時無就養之心。
占婚遇財父二爻，世帶玄武，動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婆娘。
卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死，必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫婦女，如被日辰動爻提起，刑克世爻者，後防爭訟。
世應俱空，難遂百年之連理；
世空，自不欲成；強成，終不遂意。應空，彼不欲成；得成，日後兩家，必不往來。
財官疊見，重為一度之新人。
男占女，卦有兩財；女占男，卦有兩鬼；必是斷弦再續，重為一度新人。兩財皆無損，必一正一偏；若一旺一空，則前妻已喪。兩鬼發動，必有兩家爭娶。如一旺一空，則前夫已亡。若鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空，而動爻日辰衝剋妻財，必是生離改嫁；世克鬼，而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。
夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉。
要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺，身必肥；日時旺，貌必美。月令衰，身必瘦；日時衰，貌必丑。月令旺，日時衰者，身肥而貌不揚；月令衰，日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能；旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。
命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美，而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢，而衣食豐足。命臨父母，必好技藝；加青龍，則是好詩書也。臨兄，則好賭博，好使錢，不好學。臨官，喜迎官府。臨財福，必善作家。看其現與不現，及五行生克，六神動靜推之。
財化財，一舉兩得；
占婚遇財化財，必有僮僕同來，謂贈嫁。財化子，則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇沖，后亦走失。
鬼化鬼，四復三番。
大抵鬼化鬼，凡事反覆不定。占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急，皆聽從於彼。
兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；
鬼爻不動，而兄弟又臨玄武、螣蛇，來刑沖身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。
應空而卦伏文書，未有執盟之主。
父母為主婚人。若不上卦，或落空亡；必無主婚，恐其婦自作主張，不然，主其事必難成就和合也。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。
卦中兩爻父動，或父化父，主有兩人主婚。不然，必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚。不然，主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。
若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動，必有口舌。
日逢父合，已期合巹（3）於三星；
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期，已預定矣。
世獲財生，終得妝奩於百兩。
財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳，必有妝奩田；臨青龍，必美麗；臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言。
要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。
欲通媒妁，須論間爻。
占貼，以間爻媒人也。
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩（4）。
間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷；本宮至親，他宮外親。
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
陽男媒，陰女媒。或問：間爻有二，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。
又問：衰爻動，旺爻靜，則如何？則動者是也。
又問：兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以衝動者定之。若又無沖，以生合扶起者定之。或一旺一空，以不空者定之。又不遇空，則以長生決法定之。務歸於一，則不雜亂。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人。或胎養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空，而自衝動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。
論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。
人生美惡貧富，兩章盡之矣。然非特可觀媒妁而已。若問婦，看財爻；問夫身，看鬼爻；問男家，看世爻；問女家，看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚，余類推。至於維持破說之旁人，可以刑沖生合之爻推之。
雀值兄臨，慣在其中得利；
間爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者。興旺必奸詐。
世沖應合，浼（5）他出以為媒。
間爻安靜，被應世二爻衝動，或生扶合起，及日辰沖並起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。
兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。
兩間俱動，必有兩媒。臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒。須看空亡衰旺，及有制無制，可知那個執權。若間爻安靜，俱在空亡，必無媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。
世應不和，仗冰言而通好；
世應相衝相剋，難以成親。若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合，以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻，生扶世爻，余可類推。
間爻受克，總綺語亦無從。
凡欲浼媒人說合求親，必得應爻生合間爻。則其言易入，必然聽信；如間爻反被應衝剋，則雖甘言美語，亦不從。
財官衝剋，反招就裡愆尤；
間爻若被日辰動爻刑衝剋害，其媒必然取怨於兩家。世爻衝剋，男家有怨；應爻衝剋，女家有怨。或世來生合，而財爻衝剋者，男家雖吉，異日女家必怨。財官皆衝剋，夫妻俱有怨。
世應生扶，必得其中厚惠。
凡遇世應、日辰帶財福、青龍，生合間爻，其媒必有兩家酬貺（6）。旺相多，休囚少。若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉。
男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩傢俱有惠。世旺，男家多；應旺，女家多。
一卦吉凶，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。
生僻字註釋：（1）【贅】讀音：zhui，四聲。【入贅】意為：招女婿。（2）【衾】讀音：qin，一聲。意為：被子。（3）【巹】讀音：jin，三聲。意為：古代舉行婚禮時用作酒器的瓢。（4）【葭莩】讀音：jia，一聲。fu，二聲。意為：蘆葦莖中的薄膜。比喻關係疏遠的親戚。（5）【浼】讀音：mei，三聲。意為：請託。（6）【貺】讀音：kuang，四聲。意為：贈，賜。
七、產育： (附：老娘 乳母)
首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄（1）今數千百年，化生不絕；雖至幾億萬世，絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。
先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一珠新；陰是女兒，門右喜看弧帨（2）設。
子孫為占產用神。陽爻為男，陰爻為女。
或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，枉受胚胎於十月。
反兆者：佔得生男卦，反生女；佔得生女卦，反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者，亦不育。
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。
子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小，后漸肥大；子孫雖旺，遇月建日辰動爻刑衝剋害，始雖肥大，后漸怯弱。
古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言：陽爻衰弱，亦主生女；陰爻旺相，亦主生男。以衰旺為主，陰陽為輔。細推其理，非確論。何也？
人生稟天地之秀氣，受父母之英精，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血於中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖。此為自然之理，而易道豈異是哉！
故愚謂：子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰斷生女，或旺相則推肥大。蓋必以陰陽為主。故也。學者詳之。
如無福德，當究胎爻。
剖決固以子孫為主。若卦無子孫，當尋胎爻定之。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。
故卦有子孫，則不論胎；或無子孫，又無胎爻，則以第二爻斷之。
雙胎雙福必雙生，
卦有兩子爻，又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。
一克一刑終一夢。
卦無子，占產大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑衝剋害，或無故自空，大凶之兆。故一場春夢，言其子必亡也。子孫衰受克者亦然。
胎臨官鬼，懷胎便有採薪憂；財化子孫，分娩即當勿葯喜。
鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾；胎爻被官衝剋亦然。若胎爻雖臨官鬼，化齣子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。
妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。
財為產母，胎為胞胎，福為兒女。三者皆喜月建日辰動爻生合扶助。則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝剋害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。
虎作血神，值子交重胎已破；
白虎為血神。若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。惟臨兄鬼，及帶刑衝剋害，或化官，莫作吉斷。可言此必漏胎。動爻合住，胎雖動而未分娩。
龍為喜氣，遇胎髮動日將臨。
占產以青龍為喜神。若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。
福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；
福臨青龍空亡，而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜。福若避空，則不然。
要知何故墮胎，以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎；臨父，則勞傷；臨玄武，則色慾；臨螣蛇，驚嚇之故；臨朱雀白虎者，鬥毆撲跌墮也。
官當虎動福空，乃半產空娠。
白虎臨官發動，或臨財動化官，而子孫空亡，或伏，或動空化空，或被衝散者，當小產。臨月卜卦，乃是其子不育之象也。
福已動而日又沖胎，兒必預生於膝下；
胎與福若臨龍虎，或有不動，而日辰沖並者，其子已生。若不克世，則勿斷，須再詳支神。如不系已過占時候，可言當日便產；雖過時，而動爻是重，亦分娩矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中。
子孫在死墓絕地，又被月建日辰動爻刑衝剋害者，大凶之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。
兄乃克財之神。如動，則產母不安；父為克子之殺。更動，則子宮必損。然二神，以有救無救斷之，可也。
用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；
父兄發動，本為凶兆。如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故雲無事。或父兄雖動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克；縱凶亦虛驚，必無大害。
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。
巽離坤兌四宮，財爻臨玄武，或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非是淫亂之婦。
克世克身，誕生日迫；
凡占生產，得子孫胎爻衝剋身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速。克若動而逢空，過日斷。休囚，期在生旺日時；旺相，當以本日斷。
又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時。蓋動則速，沖則遲。故也。
又如動而合住，則以衝剋破合日斷之，余類推。
不沖不發，產日時遲。
卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產月日未臨，必然遲緩。直待衝動日月，斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷。若又無動爻，則以卦身胎養長生之日斷之。
胎福齊興官父合，臨產難生；
胎福二爻發動，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生。直待衝破克破合住日時，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。
子財皆絕日辰扶，將危有救。
占產遇胎福在墓絕之地，固凶。若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。
間合間生，全賴收生之力；
老娘收生，以間爻推之。若動而生合財爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救制者，必遇收生而後產也。
官空官伏，定然遺腹之兒。
卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也。然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，則主夫病卧在床，非死也。旺空，則是有病；鬼爻入墓，或身臨鬼墓，若非有病，只在獄。
遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
占產遇遊魂卦，官鬼空亡，或鬼空動，或鬼動化入遊魂；皆主臨產，其夫出外，不見生產也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇遊魂卦，變入歸魂，而鬼爻發動者；又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住，得歸不到家。
發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。
父兄，占產忌爻。若帶三刑六害，當權旺相而動，財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多病；財化官，產後多災。
未臨月占。鬼化齣子孫，主胎前常有病，待產後方安；財化官，則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。
三合成兄，兒缺乳；
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳；財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局，然後吉。
六衝遇子，婦安然。
凡佔六沖，財福發動；或得日辰六衝暗動，則財有生氣，鬼有克制；所以產母安然而卧也。
應若逢空，外家無催生之禮物；
占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄，則是慳吝人，雖有不多。臨財福，更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。
世如值弟，自家絕調理之肥甘。
兄值世衰，則其家貧，欠將息，產婦必難強健。旺則其人慳吝，不肯調理，非無也。動化子，則主其人素雖慳吝；合則肥甘足用。世臨財福空亡，亦乏調理。
陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。
子臨月建青龍，或月建帶青龍，生合子孫者；不拘男女，皆主俊秀聰明。子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受衝剋，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。
凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下，及年月日時，皆無胎爻者，雖有子孫，亦為無孕。卦中雖無動爻，有化出者，眼下無胎，后必有胎。惟遇胎爻出現旺動，便為有胎。
若卦無胎，子孫又空，乃是命中所招，必無子。
出現空亡，將衃（3）而復散；交重化絕，既孕而不成。
衃：陰血陽精凝聚成胎之謂。蓋未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出現，如遇空亡，主雖有胎，不至成形而又散；若得發動，其胎已成。惟怕變入死墓空絕，則主胎孕雖至成形，不能產育於膝下，是亦不成而已矣。
姅（4）必逢官，
孕傷曰姅。胎臨官，或動官，或被官動來刑衝剋害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰沖胎，懷胎不安。
妉（5）須遇虎。
娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖，或發動化鬼者，旺相為小產，無氣是漏胎。
帶令星而獲助，存沒咸安；
凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子。生有養，死有祀。所以存沒咸安。
有陰地而無傷，緩急非益。
胎爻屬陰，休囚；而得月建日辰動爻生合，再無凶神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：緩急非益也。
如逢玄武，暗裡成胎；若遇文書，此前無子。
胎臨玄武，必然暗與人通，及陰司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕。若臨父，主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。
孕形於內，只因土並勾陳；胎隱於中，端為迎龍合德。
胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻，猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合****，必隱然如未孕者。
《天玄賦》曰："胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下"。此說得之。
若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，須以一財而斷。
若占老娘及代婆者，以占產卦中取之，則間爻是也。
今人執其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論，則失之矣。
故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。
收生之婦，即今老娘；代養之娘，即今乳母。二者斷法相似，故並雲。
刑衝剋害，福德要防；死墓絕空，財身宜避。
凡占老娘、乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫。蓋子孫生扶財，故也。若被日辰月建動爻刑衝剋害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克，而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事。化入者亦然。
兄動兮手低，乳母須防盜物；
兄弟發動：占老娘，決然本事必低；占乳母，則主此婦貪財愛物，見財起意；又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必濫。若財爻自動化出兄爻，或臨卦身，依此斷之。
父興兮乳少，老娘切恐傷胎。
父母發動，占老娘最凶，胞胎必然損傷。更加刑害，兒必為其所害，切不可用。
如占乳母，衰則主乳少，旺則無乳，不可用。若化出，及持身世者，同斷。
或問：篇中斷乳少，前以兄弟斷，此以父母斷，何也？
答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財，則乳亦當以財爻取；以婦人言，則母乳於孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中，亦以我生者為食神，夫豈負本之論哉！
子孫發動多乳，手段更高能；
大抵子孫旺相發動，不臨空絕，不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。
官鬼發動多災，事機猶反覆。
官鬼發動，必有禍患。不傷身世，雖凶亦淺；一遭刑害，禍不可言。
如兩官皆發動，鬼化鬼，兄化兄，或官兄亂動，必主大凶。
占乳母，反覆難成；雖成，必有口舌後患。
財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。
卦身與財，生合子孫，最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母，主其婦善撫小兒，乳亦多。
如逢相剋相衝，決見多災多咎。
子孫被財與卦身刑衝剋害，最不利。用之，兒必為其所害。子孫避空，或月建有氣，財身有制，庶幾無虞。
占老娘，胎爻亦不可受傷，世持父兄，亦不遂意。
生僻字註釋：（1）【迄】讀音：qi，四聲。【迄今】意為：到現在。（2）【帨】shui，四聲。意為：古時的佩巾，象現在的手絹。（3）【衃】讀音：pei，一聲。意為：凝聚的血。（4）【姅】讀音：ban，四聲。意為：婦女小產出血。（5）【妉】讀音：dan，一聲。娠婦既孕，月事又通曰妉。
八、進人口：
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。
必須便嬖（1），乃足使令於前；若不螟蛉，焉繼宗支於後？
老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉。螟蛉，蟲類也。
須別來占，方知主用。
過繼小兒，以子孫為主。買婢、雇童僕、買寵妾，及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人：與我相識朋友，以兄弟為主；尊長，父母為主；婦人，妻財為主；在官人，以官鬼為主也。
用不宜動，動必難留；
用爻發動，其人難托。若遇遊魂，或化入遊魂者，異日主逃竄。雖螟蛉，亦不為爾子也。僱工借居，則主不久。若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。
主不可傷，傷須夭折。
主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折。雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有制伏，不過災病，非夭折。得用爻在空避之地，無妨。
衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。
用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相不空，臨身持世，或生合世爻，大吉之兆。
立嫡過房，必能成家；買納奴婢，亦能體我心力。
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。
用爻發動，變入空亡，主其人有頭無尾。若臨螣蛇，動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，難憑。婦人見之，則主不貞潔。
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；
用臨玄武動，化兄弟；主其人貪財好色。托以財物，則必竊取自用，且必淫亂；男女皆然。故門戶防其出入。
遇青龍而連福德，資財可付經營。
用臨青龍，動化子孫，生合世爻，其人至誠忠厚。托以財物，則守而勿失；使之經營，則利盡歸於主。
如佔小兒，遇子孫化子孫者，反主多災。
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。
卦中用爻，有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反覆不實，且又事不宜向前。
若主象空亡，亦是懶徒。決斷人物，已在前，此又補不足耳。
用爻生合世爻，必得其力；主象克沖身象，難服其心。
用爻生合世爻，其人可用。凡有事干，必然用心；雖螟蛉，亦必歡愛於我，大吉之兆。
大怕合住衝散，及克壞之。若用爻刑衝剋害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象。兼以應亦刑克，異日必遭其禍。
財化子，攜子偕來；
凡占妻妾婢女，財爻化齣子孫，必有小兒帶來。若動財生合世爻，而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。
世合身，終身寵用。
卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身。若遇世爻生合，其人必得寵用。不拘借房投靠使婢，若遇世合財爻，其婦必通於家主。
受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心。
月建日辰動爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得變動日月生合扶助，然後為吉。若用爻空亦不濟。
世與卦身，以和為貴；
世身二爻，相合相生，比和為吉。相剋相衝，刑害為凶。
兄同官鬼，惟靜為佳。
兄弟一爻者，為破財，為干眾，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻者，皆不宜動；動必不稱意，有制不妨。
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。
兄官或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至於成訟則已；若自三合****絆住動爻，必有人阻檔，雖欲興詞，終不成訟。欲知何人阻住，以合住之爻斷之。
若在間爻，乃是牙人作鬼；
買賣交易，以間爻為牙行人。若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼斗謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利。主事體難成。
如居空地，不過賣主爭財。
官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必其賣主牙人作鬼論財，遇動爻化兄鬼亦然。
卦象兩官兩父，須知事系兩頭；
卦中父母、官鬼，俱有兩爻；或動爻化出官父，重疊太多；或卦無主象，而從官父化出；皆主其人曾經典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。
兄鬼一動一衝，切莫財交一手。
卦遇應爻克世，而兄官發動，或被日辰衝動，或臨應爻克世，須防設謀誆（2）騙。故財物不可便交一手去也。
應主世，他來就我；世生應，我去求人。
凡占買雇奴婢，交易等事，以應為賣主。應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。
和合易成，最怕日辰衝破；
世應生合，凡事易成。生合為上，克合次之。惟不宜世動，則是我去合他，又為難也。若是相合，又被日辰動爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母，為長上類。
相衝難就，偏宜動象生扶。
世應刑衝剋害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑託，方能成事。
兄爻發動，為詐為虛；
兄弟為反覆不定之神，故也。
卦象亂興，多更多變。
亂動則事不定，故多更變。
六爻無父，定無主契之人；
六爻以父母為文書契券，又為主契之人。若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。
兩間俱空，未有作中之子。
間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央浼作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央他。動而空亡，其人假意推託，非真無心做也。
世獲間生，喜媒人之護向；
間爻生世合世，媒人必然向我，生應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執持其事。若不生世，而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。
生扶弟出，防喜生之合謀。
大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我，無他意也。若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心。若臨兄弟動化官，或臨父官兄，其言必不可信。
父化兄，契虛事假；
凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母，而從兄弟化出者，亦然。
父化父主文書不實，又主交易重疊。
兄持世，財散人離。
兄弟持世，必然多費錢財，事亦干眾。僱工奴婢，不得力。更帶凶神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。
凡占交易，若我干求於彼，而應爻空亡者，其事必不成。如彼欲求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋空世動，是我心疑惑；應動是他人更變；皆主難成，不為執滯。
如或空逢衝動，而遇合，皆謂有解。至此月有成，自空妄動則凶。
弟因財乏，鬼必疑心。
卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因資財缺欠，故難成也。六爻無財，或落空亡者，亦然。
鬼爻持世，則是心多疑，或進退不定，故難成也。不然必有他事阻，或有不測災病。
卦無官鬼，又是無人執持其事，亦主不成。
四復三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。
凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武，動化鬼爻，亦然。刑克世爻，必被其害。
或有遠方挈家逃來借居者，不論六親，以應為主。臨兄，為欠債來；臨官，為戶役避罪責；加玄武則是盜賊；逢沖，事已敗露；雖臨玄武，不帶鬼，而與財爻合，或臨玄武財爻，為姦情事來也。
大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己。不傷世，或子孫持世者，不妨。
生僻字註釋：（1）【嬖】讀音：bi，四聲。意為：寵愛，受寵愛的人。（2）【誆】讀音：kuang，一聲。【誆騙】意為：說謊話騙人。
卷之十 黃金策 三
九、疾病：
人孰（1）無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。
占病以官爻為惡殺。凡病：癥候輕重，得病根由，皆系此爻。獨發之爻，亦可以此推之。
火屬心經，發熱咽干口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。
鬼爻屬火，心經受病；其病必發熱，咽干口燥類。屬水，腎經受病；其病必惡寒，或盜汗，或遺精白濁類。屬金，肺經受病；其症必咳嗽虛怯，或氣喘類。屬木，肝經受病；其症必感冒風寒，四肢不和類。屬土，脾經受病；必虛黃浮腫，瘟疫時氣類。
若鬼爻衰弱，病必輕；旺必重。安靜則穩然安卧，發動則煎逼急躁。
若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。
坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒。離宮屬火，或火官主眼赤，水鬼主尿黃。
坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。
鬼在坤宮，腹中有病。火鬼：必患腹癰。水鬼：腹中疼痛。動化財爻，或財化水鬼，必患瀉痢。土鬼：則是癖塊，食積，或沙脹蠱症。木鬼：絞腸痧痛，或大腸有病。金鬼：脅肋痛。在上，胸隔痛；在下，腰痛。
此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿此推之。
螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。
螣蛇鬼：則坐卧不安，心神不定。青龍鬼：則酒色過度，瘦弱無力。勾陳鬼：飽滿腫脹，脾胃不和。朱雀鬼：狂言亂語，身熱面赤。白虎鬼：跌扑打鬥，傷筋損骨；女人則血崩血暈，產後諸症；白虎血神，故也。玄武鬼：色慾太過，憂悶在心；在本宮主陰虛；化子孫，男子必陽痿；蓋玄武又暗昧之神，故也。宜通變。
鬼伏卦中，病來莫覺；
占病遇本宮鬼出現發動，得病初即曉根源。若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。
若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病，初莫知何由也。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
官藏世下，病起如前。
本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻：妻病看財爻類。
若伏妻財，必是傷飢失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。
鬼伏財下，必是飲食不節，傷飢失飽；或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子下，必是飲酒過度；或恣（2）行房事。夏或露卧，過取風涼；冬或傷暖，過穿裘帛；或過修鍊養精等葯所致。鬼伏父下，必是勞心勞力，憂慮傷神。或因動土修造，或因尊長得病。鬼伏兄下，必是口舌爭競，停食感氣；或有咒咀，或因賭博爭財得病。
官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。
本宮官鬼，仍伏他宮官鬼之下，必是舊病；或因舊病不謹，變生他症；或新舊兩般病。
若遇鬼化鬼，其病進退。或有變症，或藥石駁雜，或寒熱不定。
化出文書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。
鬼化父母，必在修造之處得病。若在五爻屬水，則在途冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌嘔氣，或是傷食。若在三爻屬木，必房中脫衣露體，感冒風寒所致。若化子孫，則在僧道寺院，或漁獵遊戲所致。若化財爻，多因傷食，或因妻奴，或因買賣交易得病。以上六親化出鬼爻，亦依此斷。
本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。
鬼在本宮，家中得病。在下三爻，必是內傷癥候；不然病亦在內。官在外宮，外方得病。更在上三爻，必是外感風邪；不然，亦是外科癥候。上下有鬼，內傷兼外感，癥候不一。
上實下空，夜輕日重；
鬼在內宮，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。
若卦雖有二鬼，一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕。分上下斷之。
動生變克，暮熱朝涼。
凡占，動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑克用爻者，其病必朝涼暮熱，或日輕夜重也；動克變生，反此斷。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。
水化火，火化水，往來寒熱；
卦爻水動化火，火動化水；不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒熱往來之症。卦有水火二爻俱動，亦然。
水旺火衰，寒多熱少；水受傷，火得助，則常熱乍寒也。
坎宮火動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱。若帶日辰，必是瘧疾。
上衝下，下衝上，內外感傷。
上下有鬼，病必內外兩感。俱動俱靜，一同受病。二鬼自相衝者，適感而遂傷也。如內鬼動，沖外鬼，先傷后感；外鬼動，沖內鬼，先感后傷。要分輕重，以刑合斷之，可也。
火鬼沖財，上臨則嘔逆多吐；
火性炎上，財為飲食。故占病，遇火鬼動克外財，必是嘔吐，重則反胃不食。若財帶螣蛇，吐上兼蟲；財在間爻，則是消渴易飢之症。
水官化土，下值則小便不通。
水官化出回頭土克，在本宮內卦，是小便不通。屬陰，是大便不通。陽宮陰象，陰宮陽象，二便俱不通。若內卦水克，動加白虎，陽爻是尿血，陰爻是瀉（3）血。白虎血神，故也。帶刑是痔漏。
若患牙疔（4），兌鬼金連火殺；
鬼在兌宮，口中病。若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔。不化火爻，則是齒痛。金鬼逢沖，齒必動搖。
如生腳氣，震宮土化木星。
鬼在震宮，病在足。加勾陳，足必腫；加白虎，必折傷破損。土鬼化木，則患腳氣。木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是濕氣；火鬼，必主瘡毒；金鬼，是腳骱（5）膝疼骨痛，或刀刃所傷。
鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有準。震遇螣蛇仍發動，驚悸（6）顛狂；艮逢巳午又交重，癰疽（7）瘡毒。
離宮鬼化水爻，痰火癥候；水動化鬼，亦然。乾宮鬼化木爻，頭風眩暈；木動變鬼，亦然。震在外卦，勿依此斷，可言其病坐卧不安，心神恍惚。蓋震主動，故也。更加螣蛇發動，必是顛狂驚癇（8）之症，小兒乃驚風也。逢沖，則有踰牆上屋之患。艮象為山，山高故也。更逢火鬼，必患癰疽。若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等症。余可類推。
卦內無財，飲食不納；
財主飲食。動化官鬼，其病必因酒飲食而得。若遇空亡，飲食不納。若不上卦，不思飲食。財臨身世，或化財爻，雖病重亦能食。
間中有鬼，胸膈不寬。
世應中間，即病人胸膈處也。官鬼臨之，必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛，土鬼飽悶不寬，木鬼心癢嘈雜，水鬼痰飲填塞，火鬼多是心痛。若化財爻，或財爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。
鬼絕逢生，病體安而復作；
鬼在死絕爻，其病必輕。遇日辰動爻生扶，謂絕處逢生，其病必既輕復重，將安復作也。
若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合。故耳。
世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉。旺相有氣,無非懶於行動；衰則不言不語。是怕明喜暗，不思食；愛眠,怕起，懶開目。
更坐陰宮，必是陰症。用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依此斷。
應鬼合身，纏染他人之症；
應臨官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友病而纏染也。鬼爻屬土，是時疫。用爻臨應，必病卧他家。
世官傷用，重發舊日之災。
大抵鬼爻持世，必然原有舊根。更傷用爻，必是舊病再發。否則必難脫體，須用保禳則吉。卦身持鬼，亦是舊病。
用受金傷，肢體必然酸痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。
卦中無鬼，以刑衝剋害用爻者斷。如金動來克，則木爻受傷，肢節酸痛；木動來克，則土爻受制，皮肉傷損。余可類推。
空及第三，此病須知腰軟；
第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛；不空，而遇動爻日辰官鬼克沖者，乃閃腰痛也；動空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。
官傷上六，斯人當主頭疼。
上六。大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病痛。如克上六，當主頭痛；克間爻，則胸隔不利。余可類推。
財動卦中，不吐則瀉；
財在上卦動，主吐；在下卦動，主瀉。若逢合住，則欲吐不吐，欲瀉不瀉；如嘔逆噁心，里急后重之例。
木興世上，非癢即疼。
寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢，若在本宮內卦，又是氣不順也。
生僻字註釋：（1）【孰】讀音：shu，二聲。意為：誰，什麼。（2）【恣】讀音：zi，四聲。意為：放縱，任意。（3）【瀉】讀音：xie，四聲。意為：腹瀉，很快的流。（5）【疔】讀音：ding，一聲。意為：中醫指病理變化急驟，並有全身癥狀的小瘡，堅硬而根深，形狀像釘。（5）【骱】讀音：jie，四聲。意為：骨節與骨節銜接的地方。（6）【悸】讀音：ji，四聲。意為：因害怕而心跳的厲害。（7）【癰疽】讀音：yong，一聲。ju，一聲。意為：毒瘡。（8）【癇】讀音：xian，二聲。意為：顛癇。
十、病體：
既明癥候，當決安危，再把爻神搜索；个中玄妙，重加參考，方窮就裡之精微。
先看子孫，最喜生扶拱合；
子孫能克制官殺，古人謂解神，又名福德，占病又為醫藥。卦中無此，則鬼無制伏。主服藥不效，禱神不靈。
所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕。日辰動爻生扶則吉，沖壞則凶。
次觀主象，怕逢克害刑沖。
主象即病人。如占夫，以官為主；占妻，以財為主之類。又自占，以世為主；代占，以應為主；亦是主象。
刑衝剋害，即病人受癥候折磨，故怕見之。若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。
世持鬼爻，病縱輕而難療；
占病，怕鬼持世，必難脫體。大象縱輕，亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，日後必不斷根也。
身臨福德，勢雖險而堪醫。
用爻為身，乃一卦之體。若得子孫臨之，決然無虞。縱然病勢兇險，自可有救，以葯治之，必定痊癒。
用壯有扶，切恐太剛則折；
凡占皆喜旺相，惟占病則不喜。蓋人在病中，必衰弱；縱或素日強健者，至此必瘦，何旺之有？
故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺日必凶。若動爻日辰刑克，則不嫌其旺相。
主空無救，須防中道而殂（1）。
主象若空，占病大忌。必得動爻日辰衝剋，謂之有救。蓋沖空則實，克空為用，故也。否則必死。
祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。
占病，以妻財為食祿，父母為壽命。卦中不可無，宜靜不宜動。若主象遇絕，或化絕地，財遇之為祿絕，父母遇之為壽絕。大象若凶，此為死兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。
父母爻動，占病大忌。以其克制福神，官殺能肆其虐，故也。主服藥不效，禱神不靈。故雲反促天年。
主象伏藏，定主遷延乎日月；
用爻不上卦，其病必難安。蓋凡出現之爻，日辰動爻能生能合；若不上卦，雖有生扶，着於何地？
故其占如此，病亦是恍惚朦朧，不爽快之症。
子孫空絕，必乏調理之肥甘。
子孫固為醫，又為酒肉。若在空亡，或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理，亦纏綿難愈。若日辰應爻上帶子孫，生合世爻用爻者，必有饋送禮物資養。
世上鬼臨，不可隨官入墓；
世持官鬼，固非吉兆。若遇日辰帶墓爻，謂隨官入墓；本命爻隨官入墓，亦凶。若世爻用爻，化入鬼墓；及世爻命爻帶鬼動，化入墓者；與用爻命爻世爻，持鬼墓發動者，皆主大凶。
身臨福德，豈宜父動來傷。
占病，以子孫為解神。身若臨之，大吉之兆。如父母動來克傷，仍為不美。
鬼化長生，日下正當沉重；
鬼爻發動，病勢必重。若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日，然後輕減。鬼在長生爻上發動，亦然。若化衰病，一日輕一日，與福化長生皆吉。
用連鬼殺，目前必見傾危。
占病，不宜用爻發動，動則病體不安。若又化出鬼爻，謂病人變鬼。卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。
福化忌爻，病勢增加於小愈；
子孫發動，制伏官鬼，其病必減。若遇化出忌爻，反來傷克用神者，必因病勢少愈，不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻，亦然。
世撓兄弟，飲食減省於平時。
兄弟持世，飲食必減。其病亦是貪食而得。若不動又無氣，而卦中財福爻旺者，則不然。乃是氣短力弱之症，不易痊可。
用絕逢生，危而有救；
大抵用爻，不宜死絕之地，以其一克則倒，故也。卦中動爻生助，謂絕處逢生，凶中回吉之象，病必將危有救。
主衰得助，重亦何妨。
用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱。弱則病人體虛力怯，卒難痊可。若得日辰動爻生合扶助最吉，縱是十分重病，亦不至死。
鬼伏空亡，早備衣冠防不測；
官鬼一爻，固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由，癥候虛實，疾病安危，鬼神情狀，皆決於此。
若不上卦，即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊。縱有良醫，亦不能達其病源；縱有鬼神，亦無叩告之門，天年命盡。若病輕不在此論。
日辰帶鬼，急為祈禱保無虞。
日辰帶鬼，生合世爻，世爻看帶何等神，便知得何者為治。如帶父母，必須經籙（2）符醮保扶則愈。如帶子孫，必須用藥調理。如帶兄弟，必須戒暴怒，節飲食。如帶財爻，必須好好將息。帶官鬼，祈禱鬼神。世持鬼，亦宜先禱。
但世鬼是先曾許下，日辰鬼是未曾許下。要知求何神鬼，有福力，以日辰推之。如子為北斗或北陰；亥或溺死鬼，察其為河伯，或划龍船。蓋亥水中有甲木，故也。余仿此。
動化父來衝剋，勞役堪憂；
卦中動爻，化出文書衝剋世爻，宜自在，少勞碌。不然，病即復來，反加沉重。若化財來衝剋，須防食復；更加玄武，宜防色復；若化子孫克沖，被葯誤矣；若化兄弟衝剋，惱氣即復也。
以上若日辰帶刑沖，不可依此斷。可言因此而復加沉重。蓋日辰是鬼在也。
日加福去生扶，葯醫則愈。
日辰臨子孫，生扶用爻，必得藥力而安也。
身上飛伏雙官，膏肓（3）之疾；
凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下；或世持官鬼，而本宮官伏用爻之下；或自占遇世爻飛伏，上下皆值官鬼；總謂雙官夾身，最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。
命入幽明兩墓，泉世之人。
以日時看，身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓；有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者，人所不見，其墓為幽。不拘幽明，皆非吉兆。
大象不死，病亦危困。若大象既凶，又逢墓動,或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。
應合而變財傷，勿食饋來之物；
應爻動來生合世爻，當有問安之人。帶財福，必有饋送；兄弟，清訪而已。若應雖生合，而變出妻財，反來刑世克世；或應爻生合世爻，而刑克主象；倘有饋送，切宜戒食。否則反能傷害。若上尊長，尤宜忌之。或加應值妻財，為變爻衝剋主象者，亦然。
鬼動而逢日破，何妨見險之虞。
官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻沖之，謂衝散；主其病雖見凶，必不至死。
忌爻發動，遇沖亦吉。若不遇沖，而得日辰動爻，或合住，或制克，皆是見險無虞之象。
欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。
此二句，乃言大略。此處最宜活潑推斷。
且如子孫得時旺相，更動，就以本爻斷其愈；無氣發動，以生旺日月斷。若得子孫安靜，不得地，賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷。如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷。
又如卦爻兇險，遇殺神忌爻動來傷克，得別爻衝散克制，或合住救得，惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷。若鬼爻忌爻雖動無氣，亦無克制，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷。若忌爻不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期。余仿此。
生僻字註釋：（1）【殂】讀音：cu，二聲。意為：死亡。（2）【籙】讀音：lu，四聲。意為：符籙。即道士所畫的圖形和線條。聲稱能驅使鬼神，給人帶來福。（3）【肓】讀音：huang，一聲。【膏肓】我國古代醫學上，把心尖脂肪叫膏，心臟和膈膜之間叫肓。認為是藥力達不到的地方。
十一、 醫藥：
病不求醫，全生者寡；葯不對症，枉死者多。欲擇善者而從之，須就蓍人而問也。
應作醫人，空則閑亡而不遇；子為藥餌，伏則扞（1）格以無功。
凡占病，以子孫為醫藥。占醫藥，以應爻為醫人，子孫為藥餌。
如卜請醫，應空，醫人必不來。發動生合世，醫必從命。動空化空，必然他出。克世沖世，皆主不來。
無子孫，服藥無效，空亦無功。
鬼動卦中，眼下速難取效；
占葯，要鬼爻安靜，無氣為吉。若遇發動，其病正熾（2）。雖有良醫妙藥，卒難取效。休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。
空臨世上，心中強欲求醫。
世爻空亡，必不專心求醫；無故自空，決請不成；勉強為之，葯亦不效。如占服藥，而世空者，乃是葯不對症也。
官旺福衰，藥餌輕而病重；
占葯，官爻無氣，子孫旺相，葯能勝病，庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是葯輕病重，雖或服之，必不能奏功也。
應衰世旺，病家富而醫貧。
世為病家，應為醫家。相合相生，非親則友；相衝相剋，親不往來。若應旺世衰，病家貧乏，醫必富；應衰世旺，反此斷。
父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？
卦身與世，皆不宜臨官父二爻。若有所遇，葯便不中。父母持世，可許經醮保禳(3)。鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然後服藥方有驗。
官化官，病變不一；
醫藥卦中，遇官化官，其病必有更變。或癥候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。
子化子，葯雜不精。
子孫，乃占藥用神。只喜一位出現。有氣不空，日辰動爻扶持，即上吉之兆。
若卦中重疊太過，或子孫重化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。
福化忌爻，誤服殺身之惡劑；
世人皆疑《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理。蓋有動則有變。變出父母，回頭來克；變出財爻，扶持官鬼；變出兄弟，葯不精潔；變出官殺，葯反助病。子變子，乃用藥太駁雜，不能見效。
此所以不若安靜為妙。若變爻或傷世克用者，必致因葯傷命之禍。
應臨官鬼，防投增病之葯湯。
應臨官，必非良醫。更來刑克身世主象，須防誤葯損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之葯。
鬼帶日辰，定非久病；
鬼帶日辰，動出卦中者，必是日下暴得之病。若日辰雖是官鬼，不現卦中，則不然。可言其病眼下正熾，必須過此，方可用藥。
應臨月建，必是官醫。
應持父母，必是僧道家，或兼藝術。應持兄弟，乃是庸醫，或先求葯價。持財爻，富貴醫人，或女醫。應臨子孫，專門醫士，或僧道。應持太歲，必是世醫。
持日辰，而太歲刑克者，初學醫。持月建，是官醫；更臨子孫，用藥神效。醫人老少，以生旺墓絕推之。
世下伏官，子動則葯雖妙，而病根常在；
大抵動爻日辰，能生得克得飛爻，不能生克得伏神。蓋伏神，隱伏之義。占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過後伏鬼旺相月日，其病必再發。
衰中坐鬼，身臨則病雖輕，而藥力難扶。
卦身臨鬼，病不脫體。衰弱無氣，纏綿難愈，淹滯之象。世旺相出現，久卧床縟，雖有良醫亦無效。世持，及主象身臨持官墓者，皆然。
父若伏藏，名雖醫而未諳（4）脈理；
卦有父母，子孫不能專權，固非吉。卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？
蓋人氣脈，皆屬父母。故占醫，若無此爻，必是草澤醫人。雖能用藥，脈理未明，必以意度者。
鬼不出現，葯縱用而莫識病源。
官鬼固兇殺，然亦不可無。出現在卦，則子克制，日辰刑制，用藥有效。若不上卦，其病隱伏；根因不知，癥候莫決，率意用藥，亦難取效。
主絕受傷，虛醫難救；
主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死。雖有良醫，亦無效。主象變死墓空絕者，亦然。
父興得地，扁鵲無功。
父母發動，子孫受制，葯必不效。若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母，救得有用，庶幾可活。然亦必須多服為妙。父化子孫，亦是醫人太慢。
察官爻而用藥，火土寒涼；
火土官爻，其病必熱，宜寒涼葯攻之；金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之。然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑，可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之葯攻之；休囚死絕，則用涼葯。水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之葯；休囚死絕，則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症，可用滋陰降火之葯。水鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之葯。宜通變，余仿此。
驗福德以迎醫，丑寅東北。
凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；丑爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫，五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者；雖非東北，皆能醫。余仿此。
水帶財興，大忌魚鮮生冷；
財為飲食，資以養生。然動則生助鬼爻，反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，葯始見功。如值木爻，忌動風之物。忌值火，忌炙煿（5）熱物。值金爻，忌堅硬鹽物。值土爻，忌油膩滑物。財如不動，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞類。余仿此。
木加龍助，偏宜舒暢情懷。
青龍為喜悅之神，更臨木爻，生合世爻主象；病人必拋卻家事，放寬情懷，然後服藥有效。
財合用神居外動，吐之則痊；
財在外動，主吐。若得生合世爻用爻，以葯吐之則愈。如在內卦，疏利為妙。若財爻動來刑克世與主象，在外則主服藥不納；在內則主葯后發瀉也。
子逢火德寓離宮，灸之則愈。
子孫屬火，又在離宮，宜用熱葯療之。若在他宮，又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦，或雖在外，而系本宮者，皆依此斷。
坎卦子孫，必須發汗；木爻官鬼，先要疏風。
子孫在坎卦發動，不拘五行，皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。
用旺有扶，勿再補；
用爻休囚墓絕，必是補藥方效。若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之葯治之。若又補，則反害。
鬼衰屬水，莫行針。
子孫屬金，利用刀針。鬼爻屬水，而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼忌用熱葯，水鬼忌用寒葯，火鬼忌用風葯，金鬼忌用丸藥。
福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修。
占病，子官二爻俱空，乃吉兆。或俱衰靜，無沖無並者，其病自愈，不用服藥。
若二爻俱動，非葯不對病，乃是神祟間隔，故無功；必須服湯藥，又祈禱鬼神得痊。俗謂外修內補也。
卦動兩孫，用藥須當間服；
卦有二爻子孫發動，用藥不必連服，以其分權故也，須多服見效。或用兩般湯藥，相間服之則效。
如占瘡疽腫毒，可言內用托里，外用敷貼。
鬼傷二間，立方須用寬胸。
官鬼動來衝剋間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥。鬼在二間爻動，亦然。
間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，葯宜調氣。
父合變孫，莫若閉門修養；
卦中福爻空亡，官爻衰靜，若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。
更化子孫，不若拋棄家事，靜養深山；或入寺觀閉門修養，勿葯自安。
五興化福，可用路遇醫人。
子孫出現逢空，而五爻變齣子孫，卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫，反能治之。
若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。
世應比和無福德，須用更醫；
世應比和，卦無福德，此葯無損無益，服與不服，只是一般。須是更換醫人，別求治療，方可得痊。
財官發動子孫空，徒勞服藥。
財官俱動，其勢已凶。子孫又空，服之無益；縱有良醫，必無功效。不如不服之漸愈。
生僻字註釋：（1）【扞】讀音：han，四聲。【扞格】意為：互相抵觸。（2）【熾】讀音：chi，四聲。意為：火旺，熱烈旺盛。（3）【禳】讀音：ran，二聲。意為：禳解。即：迷信的人向鬼神祈禱，消除災殃。（4）【諳】讀音：an，一聲。意為：熟悉。（5）【煿】讀音bo，二聲。意為：煎炒或烤乾食物。
十二、鬼神：
徼（1）福鬼神，乃當今之所尚；禱爾上下，在古昔而皆然。
不質正於易爻，亦虛行乎祀典；先看卦內官爻，便知鬼神情狀。
官鬼能為實禍，能為福佑。故觀此亦知其情狀也。
旺神衰鬼，方隅（2）乾巽堪推；陰女陽男，老幼旺衰可決。
凡鬼爻旺相，為神。休囚，為鬼。陽為男，陰為女。
臨長生，少年鬼；臨帝旺，壯年鬼；臨衰弱，老年鬼；胎養，小兒鬼。乾宮，西北方；巽宮，東南方鬼也。
若在乾宮，必許天燈斗願；如居兌卦。定然口願傷神。坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。震恐樹神，或杖傷之男鬼；巽必縊死，或癲（3）仆之陰人。
八宮仔細推詳，諸鬼自能顯應。
此以八卦推之。乾象為天，鬼在此宮，值火，許點天燈類。金鬼亦然。木鬼許放風箏。子丑二爻，許拜北斗。坤土屬陰，故是墳陵土地。艮土屬陽，故是城隍宅土。離居南，故推南殿。坎子地，故推北朝聖象。震為木，故樹神；帶白虎或自刑，則杖死之鬼。巽為繩，故主縊死之鬼；不帶鰧蛇，或非刑爻，則是風症死者。兌為口，故有呪咀口願，又屬金，故推傷神。蓋乾三連，是渾成之金；兌象上缺，是傷損之金；故以兌為傷神，而不以乾為傷神。
更值勾陳，必有土神見礙；如臨朱雀，定然呪咀相侵。白虎血亡，玄武則死於不明之鬼。青龍善願，螣蛇則犯乎施相之神。
此以六神推之。勾陳職專田土，鬼爻臨之，乃是土神為禍。朱雀為口舌，故有呪咀。白虎為血神，故有帶血女傷；居陽則凶暴惡死之鬼也。玄武是幽暗，故有不明死鬼；化兄弟，或從兄弟化出，則是盜賊。青龍是喜神，故有善願。鰧蛇推施相之神，今俗禱謝，必以面作小蛇，獻之取驗。
金乃傷司，火定灶神香願；木為枷鎖，水為河伯江神。
此以五行推之。金主刀兵所傷之鬼；旺是傷神，衰是傷司部眾。火鬼在二爻，是灶君，其餘香信。本宮內卦，是本境土地，神佛香願；他宮，別境香願。在六爻，遠方香信。在五爻，途中所許。持世當境，社會中香願也。午火衰弱，必是燒死之鬼。木鬼，東方神鬼。化金，或從金化，是械鎖鬼。帶鰧蛇，弔死之鬼。木化木，又加白虎，夾死鬼。水鬼旺相，江神河伯；衰弱，落水鬼。在震巽二宮，或木化水，必是船上墮水死鬼。
若見土爻，當分廠類。
土爻臨鬼，陰是陰土，陽是陽土。在震巽二宮，或從木化皆然，或樹頭土。臨應沖世，或日辰帶土鬼相衝相剋，是飛來土。若日月動變皆帶土，五方土也。
鬼墓乃伏屍為禍；財庫則藏神不安。
鬼爻屬金，卦有丑動是鬼墓。妻財屬木，卦有未動是財庫。他仿此。二事見家宅決中，今不盡述。然不傷世則不為禍。
修造動土，必然殺遇勾陳；口舌起因，乃是土逢朱雀。
此亦言土鬼也。加勾陳，必因修造動土，以致不安。
在初爻，穿井不安。二爻，作灶動土。三爻四爻，當門動土。五爻，路邊動土。六爻籬笆牆下動土。
兌宮，開池動土。艮宮，築牆動土。坤宮，造墳動土。坎宮加玄武，坑廁動土。
以上若臨朱雀，則是動土時，暗有口舌，呪咀。或多口惹事，以致為禍。
或犯井神，水在初爻遇鬼；或干司命，火臨二位逢官。若在門頭，須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗。四遇世沖，鬼必出門撞見；六逢月合，神須遠地相干。
此以六爻推之也。初爻水鬼，井泉童子不安。二爻火鬼，灶神見責。三爻為門，官鬼臨之，當犯家堂香火。四爻為戶，若遇官克世沖世，必曾出門撞見鬼崇。五爻臨金鬼，五道；火鬼，五聖；木鬼，五郎神眾；水鬼，五路神司。衰弱，則道路邊鬼。在六爻，定遠方鬼。月建日辰生合，乃天神中有願。
鬼克身，冤家債主；身克鬼，妻妾陰人。
我去生他，卑幼兒童僧道；他來生我，祖宗尊長爹娘。若無生合克刑，必是弟兄朋友。
此以卦身推之。鬼生卦身為父母，卦身生鬼為子孫；鬼克卦身為冤讎，卦身克鬼為妻妾。二者比和為兄弟朋友；陰爻是妯娌姊妹之鬼。子孫，小口卑幼之鬼。父母，尊長祖宗之鬼。財爻，妻妾、陰人之鬼。惟鬼克身，冤家債主之鬼，必難退遣。病亦未易安。
刑不善終；
鬼帶刑爻，必非善終之鬼。辰是牆壁壓死鬼，午是湯火燒燙鬼，酉是刀箭所傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇傷，戌或犬咬，丑或牛觸。旺則為神道，劉郡王猛將之神。
絕則無祀。
鬼不上卦，看伏何爻下，便知是何鬼崇。如伏父下，為家先。伏福下，為小口類。若伏空下，乃是無收管之鬼，是孤魂野鬼。若臨絕爻，乃無祀之鬼。
如臨日月，定然新死亡靈；
卦無官鬼，而日辰是鬼者，必然新死亡人為禍。若日辰是鬼，而卦中又有鬼，必因祈禱，而近日新許之願未酬。
自入墓刑，決是獄中囚犯。
如未日佔卦，得木爻官鬼，謂鬼自入墓。必是死於囹圄（4）囚人之鬼。更帶刑爻，必死於非命，或死於墳墓間者。旺相發動，則是廟神。
傍爻財合，必月下之情人；應位弟生，乃社中之好友。
財爻動合鬼爻，或財化鬼，鬼化財，自相作合者，必與病人私通之人為禍。若被世克，而帶玄武，乃因奸致死之鬼。余仿此。
化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼；變成父母遇螣蛇，則魘（5）魅（6）之精。
鬼動，化出六親，即以化出者斷。如化兄，為朋友兄弟，妯娌姑嫜（7）類。若化鬼，加玄武，必是盜賊。化父母，是伯叔六親；加鰧蛇，乃是其家屋中，匠人作魘魅出現，以致人口不安。父化官，雖非鰧蛇，亦是匠人作弊。
太歲鬼臨，乃祖傳之舊例；日辰官並，是口許之初心。
若太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。
持世則未酬舊願，伏為有口無心；變財乃不了心齋，空則有頭無尾。
鬼爻持世，亦非舊例，乃是先曾許過口願，未得酬也。若無鬼，世下卻伏本宮之鬼，亦是舊欠。但是有口無心，再不介意，故致愆責。若鬼爻化出妻財，必齋修不了，土殺之欠，或破戒不凈。變財空亡，必雖許而口不戒，有頭無尾也。
鬼在宅中，住居不穩；官臨應上，朝向不通。
內卦第二爻為宅。若動鬼臨之，宅不安，常有病。若衝剋之爻，或應爻臨鬼，其宅朝向不利，宜改。
兌卦金龍干佛像；
兌西方卦，佛又金身，故遇兌宮金鬼，神佛中必有善願。帶青龍勾陳，裝塑；帶鰧蛇，是欲圖畫；化父，是描寫；不然，則是經文。若化財福，是欲修舍。
坎宮木動犯划舟。
木在坎宮發動，舟楫之象。必划龍船，上三相公見咎。送之則吉。若艮巽卦中，水鬼臨青龍動，及木化水，水化木，鬼在水上皆是。
水土交加，在乾宮則三元大帝；火金互動，於兌卦為五道傷官。
三官，天地水三官。乾宮土化水，水化土，而遇官爻者，是其象。
五道是刀劍之神。在兌宮互相發，而遇官爻者，是其象。
三空無香火之堂；
凡占病，遇三爻空亡者，其象不供香火之堂。動空化空，似有若無。旺相空亡，供器不全。余見家宅章。
怪動有不祥之禍。
怪爻季是兩頭居，初與六爻是。仲月逢之二五隨，孟月只宜三四是。動爻成怪靜無之。
臨父母，必有怪器。加玄武是盜人之物。凡遇此爻動，雖非鬼爻，必是怪事。鰧蛇又動臨鬼爻，然後可言有怪。
龍遇文書，獨發經文可斷；
凡佔有何鬼神，不持鬼爻斷，獨發之爻亦可推。如父母獨發，祖宗求祀。臨青龍，則有善願經文。本宮鬼爻，又伏世下，而在胎養生旺之地者，必有新死亡人，討求經懺薦度也。伏鬼屬水，棺尚暴露，空則不然。
蛇逢官鬼，屬陰夢寐當推。
鬼臨鰧蛇，必有虛驚怪異。若在陰宮陰象，則有夢寐。衝剋世爻用爻，必夢中所見神崇。鰧蛇臨鬼動，則是弔死鬼。
動入空中值鬼，恐失孝思之禮；
官爻動空化空，皆主先亡中，有失禴祀，或逢忌日不設祭也。若在他宮外卦，則是眷屬中曾有祀禮，今卻除之，不設其位。或曾饋送褚帛，今無之。皆有此象。
靜居宅上臨木，家停暴露之棺。
木爻官鬼，靜臨二爻，或木鬼伏於父母下，其家必然停柩（8）在堂，舉之則安。衰則座席，起之，家宅安泰。
依此斷，萬無一失。
生僻字註釋：（1）【徼】讀音：jiao，三聲。意為：求。（2）【隅】讀音：yu，二聲。意為：角落，靠邊沿的地方。（3）【癲】讀音：dian，一聲。意為：精神錯亂。（4）【囹圄】讀音：ling,二聲。yu，三聲。意為：監獄。（5）【魘】讀音：yan，三聲。意為：說夢話。（6）【魅】讀音：mei，四聲。意為：傳說中的鬼怪。（7）【嫜】讀音：zhang，一聲。意為：丈夫的父親。（8）【柩】讀音：jiu，四聲。意為：裝着屍體的棺材。
十三、種作：
農為國本，食乃民天。五穀不同，孰識異宜而播種；一年所系，全憑卦象以推詳。
旺相妻財，豐登可卜；
妻財乃占農之本。不拘種水旱物，先看主爻現與不現，有傷無傷，便知凶吉。若得出現旺相，有生無損，主其年必成熟。然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻，則吉。
空亡福德，損耗難憑。
子孫為福德，占田之輔爻。最喜生旺發動為吉。若遇空亡，則財無生氣，官鬼當權，定多損耗。財爻縱旺，亦不能全收。若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶幾小吉。如福德空，而財爻衰弱受傷，虛度一年，徒勞工本，決無成望。旺空動空，主半收半熟。
父母交重，耘耔（1）徒知費力。
父母為辛勤勞苦之神。動則必主費力，多用耘耔。大要衰弱。臨持身世，若旺動，財雖有氣，亦減分數。蓋子孫被其傷克，故也。若在空避之地為吉。
兄爻發動，年時莫望全收。
兄弟劫財，占種忌爻。大怕發動，縱得福與財旺，亦非全熟年時。若臨世，主治田之人，種作不精，不然欠工本也。
鬼在旺鄉，遇水神而禾苗淹腐；
鬼爻發動，所種之初，必有損害。若臨水爻，其田必被水淹。衝剋身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之患。化出福爻生合鬼，后重生長。化出火來刑克，恐澇后又遭大旱；有救，雨雖多無事。
官居生地，加火殺而稼穡焦枯。
鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水。衝剋刑克，恐有焦禾殺稼之禍。有制伏，雖旱不妨。變出水爻刑克身世，旱后必有苦雨淹沒。
土忌克身，水旱不調之歲；
土鬼發動，必主水旱不調。克世，必有傷損。化火，缺水時多，滋潤時少；化水，淹沒時多，乾旱時少。蓋土能瀉火之氣，制水之勢，故也。又主里社興災，須祈禱則吉。否則，田地荒蕪欠熟。
金嫌傷世，螟蝗交括之年。
金鬼發動克世，有蟲傷。應臨及六爻，或五類中化出者，是蝗蟲。不傷身世，財又旺不動，乃經過此地，不為害也。
木則風摧，靜須谷秕，生扶合世，方許無虞。
木爻發動，傷克世身，所種物，必遭惡風摧挫。若化水爻，或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動，亦主虛秕。
蓋木爻五穀主星，更若福靜財衰，必主苗而不秀，或秀而不實。財福動空化空，俱是虛秕，空好看之象。
火持鬼爻，與土金鬼爻安靜，被動爻日辰傷克沖並，皆有虛損。如棉花暗蛀，菽（2）豆延日，荸薺（3）腐爛類。
二爻坐鬼，必難東作於三春；五位連官，定阻西成於八月。
以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主。畫卦自下而上，種作自春而秋收也。
以爻象言之：初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。
凡遇鬼在初爻，種子不對，或多敗壞；鬼在二爻，難以耕種，或因阻節失時，秧苗有損；鬼在三爻，農力不到，欠工；鬼在四爻，牛必有病，難以耕作；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官方大吉。
二爻五爻，若被日辰刑傷衝剋，其種作收成之時，必有阻節失宜。更看何爻傷克，便知何事阻之。如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。
且如四月丙戍日卜禾，得大過之困卦。酉官動變午火，旱之兆也，日辰帶財，克制二爻，后將插蒔（4），果為陰人少財而去，踰三四日而天則亢旱難用矣。此上海孫西疇所卜。依此斷之，萬無一失。
初旺則種子有餘，
初爻旺相，種子有餘。衰則不多，空則欠少。占種旱物，二爻空者，主重種；動空化空者，出後有損。三爻旺相，人齊力到；休囚空絕，芟（5）鋤欠工。
以上俱要生扶，皆嫌傷克。若卦有子孫，而初爻空者，種必不出，非無也。二爻空，秧必缺少。
四空則耕牛未辦。
四爻旺相，牛必強壯。衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄，與人合牛。空動化齣子孫，或化丑爻，而與應爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻。更遇財福死絕，兄鬼旺動者，大凶之兆。所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪，非常之變。蓋天無空脫之理，故也。余以應爻同看，極有準。
應爻生合世，天心符合人心；
當以應為天，以世為地。應爻生合世爻，治田遇好天。衝剋世爻，則凡有所作為，非風即雨。
如丙子日，予卜棉花，得無妄之訟卦。應爻衝剋世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫，輒遇雨。未嘗得快作幾日也
卦象迭財爻，多壅（6）爭如少壅。
卦中財爻，重疊太過，不宜多加埡（7）壅。財爻無壞不空，兄弟卦中不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收，無壅無收也。
日帶父爻，一倍工夫一倍熟；
父母若臨日辰，或坐世上，必主辛勤勞苦。若非勤作，決主少收。蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動，父死絕，則不費工夫而自熟。
財臨帝旺，及時耕種及時收。
凡遇財在胎養長生爻上，不宜種作太早，早則不利，遲則少收矣。蓋胎養長生，一日有氣一日，雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種。在帝旺衰爻上，不宜種遲。
要知終始吉凶，但看動爻變化；
動爻變財福吉，變兄鬼凶。兄化兄，偷盜損折；鬼化鬼，蟲害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭傷損，后必稱意。五爻財旺化兄爻，年穀豐登而價賤。
欲識栽培可否，須詳子位持臨。
凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物；臨火土，宜種旱物；臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財克官，故不看財。若不上卦，方以財論。
世值三刑，農須帶疾；
世為治田之人，被日辰動爻刑衝剋害者，最為不利。如財爻傷克，必有陰人財物事。福爻傷克，必有小口六畜僧道事，故有妨農事。兄弟為口舌爭鬥，父母為尊長、文書、屋宅事情，官鬼為病訟、火盜類。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾。世持官爻亦有疾，否則必有職役在身。加朱雀，恐是官訟。世持父母，慣知農業。持兄弟，必欠工本，或種作不精。持財福，或得財生福合，皆大吉。
自空化空，農夫有大難。不然其田必種不成，種亦必不利也。
爻逢兩鬼，地必同耕。
凡卜種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動，而鬼臨應上，動來作合，必有人包種此田。日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡，而被兄弟沖並，皆是包攬與人種也。
父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內卦日生，田固小而膏腴(8)。
父母為田段。在外卦，其田必高；在內卦，其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。
臨木田形必長，臨土田形必短。臨火是乾旱地，臨水是潮濕地，臨金是白沙地。
日辰衝剋，人不顧戀；日辰生合，必是好田，大家要種。依此斷之，萬無一失。
父化父，一丘兩段；
父動化父，必是一丘兩段之田。卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現重迭，亦然兩處耕種。
沖並沖，七坎八坑。
日辰動爻克沖父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照顧，田不值錢。或六畜損傷，或行人踐踏類。
陽象陽爻，此地必然官斗則；
父母在陽宮陽爻，是官田；在陰宮陰爻，是民田。若陽宮陰爻，原官田，今改民田。陰宮陽爻，原民田，今改官田斗則也。
或空或動，其田還恐屬他人。
父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變。化入空亡或空合應爻，當賣與人。世臨勾陳動，亦主田有更變。
此一節百發百中，無不應驗。
如乙亥日卜種水田，得既濟之屯卦。父母空亡，果種不成。又如卜種麰（9）麥，得姤之乾卦。世上父動化空，至正月果被原主回贖。
又如辛亥日，卜觀之訟。世上父母動，化出午火，生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人構訟，其田果應賣與他人。
又如癸巳日，卜頤之噬嗑。世臨勾陳，土財發動，其田果因田主自種，而不得成也。
坐落胎養，開闢未久；
父母安靜，若遇卦中胎養爻動，來衝起者，乃是新辟之田。父在胎養動，亦然。否則必是新置者。若父持太歲月建，乃是祖遺產業。卦無父母，從世化出，自己置買。若財化出，妻家妝奩。從兄化出，合戶之田。從鬼化出，官家田地。不然，乃官斗則也。應爻化出，必是他人之田。
變成福德，溝洫（10）分明。
父母動齣子孫，必然溝洫分明，其地亦善。化財亦吉，其田必得高價。化兄，田不值錢，或未分析，或與他家之田合段。若系卦身，則是與人合種也。化官，其田不美，分五行取之。如化金鬼，必多瓦礫；化木鬼，必是雜草；化水鬼，溝道不明，水難泄瀉；化火鬼，必有屍骸燒化，或盪田，或廢宅；化土鬼，必有伏屍古墓；或溝塍（11）畦（12）岸莫辨；或浮土難為耕種；或有六畜踐踏；或官吏人田。否則不然也。化官空亡，不妨。
若是坎宮，必近江湖之側；
父在乾宮，其田必高；縱在內卦，亦非窪下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮，田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊外，田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。
若伏兄弟，乃租鄰里之田。
此條為租種而言。若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田。如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣。如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父，而動爻有化出者，即是其人之田也。如財爻化出，婦人之田。余仿此。
生僻字註釋：（1）【耘耔】讀音：yun，二聲。zi，三聲。意為：田地里除草，培土。（2）【菽】讀音：shu，一聲。意為：豆類的總稱。（3）【荸薺】讀音：bi，二聲。qi，二聲。意為：多年生草本植物，地下莖扁圓形，皮赤、黑褐色，肉白色，可以吃，也可以製作澱粉。有的地方叫地梨、地栗或馬蹄。（4）【蒔】讀音：shi，四聲。意為：移植，栽種。（5）【芟】讀音：shan，一聲。意為割，除去。（6）【壅】讀音：yong，一聲。意為：把土和肥料培在植物根上。（7）【埡】讀音：ya，一聲。意為：兩山之間可通行的狹窄地方。(8)【腴】讀音：yu，二聲。意為：肥沃。（9）【麰】讀音：mou，二聲。意為：古代稱大麥。（10）【洫】讀音：xu，四聲。意為：田間的水道。（11）【塍】讀音：cheng，二聲。意為：田間的土埂子。（12）【畦】讀音：qi，二聲。意為：有土埂圍着的一塊塊排列整齊的田地。
十四、蠶桑：
既言種植，合論蠶桑。
采飼辛勤，只為絲綿而養育；吉凶眩（1）惑，因憑卜筮於蓍龜。
蠶桑一占，諸家皆忌坎宮之卦；意以坎象屬水，故也。殊不知育蠶，惟以春季，何忌之有？
凡占蠶，當以財福為主，不須以卦宮論。
初論火爻，得地則蠶苗必利；
凡占蠶，必看火爻者，蠶為蜀女所化，故也。昔蜀人殺馬，曝皮於庭，忽掩其女飛去掛於桑上，遂化為蠶。食恭弘=叶 恭弘作繭，後人取其繭為絲，遂傳其種。塑女像以祀之，名馬頭娘，即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶命。
卦無火爻，蠶必不旺；出現發動，乃為吉兆。更臨財福，或持身世，大吉之兆也。
次尋水位，當權則寒濕多災。
大抵蠶性喜干惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者，則有火倉之制。推卜易書，不離此義。
所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛。若或空伏死絕皆凶。可依此斷。
福德要興，更喜日辰扶助；
子孫為蠶命，卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺。更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆。雖有鬼爻。亦不妨害。
古人云：有人制殺，雖動無妨。惟怕父母，及日辰刑傷，蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。
妻財怕絕，尤嫌動象刑沖。
占蠶以財為絲綿、桑恭弘=叶 恭弘。凡遇休囚死絕，或日辰動爻刑衝剋害，利必微薄。更若子孫衰空不動，必無好繭，亦無好絲，又主恭弘=叶 恭弘缺。須得生旺有氣，不受傷克。大吉。
兄弟扶身，恭弘=叶 恭弘費而絲還微薄；
兄弟發動，必主多費桑恭弘=叶 恭弘，又主其年恭弘=叶 恭弘貴。克世傷世，必然缺飼，異日作繭必薄，絲綿必少。最不宜持世發動，縱財爻旺相，亦不稱心。
父母持世，心勞而蠶必難為。
父母傷子，蠶必難為，不易養育。須看五行，則知有何傷損，當依官鬼同斷。若臨身世，雖或安靜，亦非佳兆。
然父母又勞勤之神。衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺。否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三分。雖日月不宜值之。
五行如遇官爻，必遭傷損；
官鬼發動屬金，蠶必多食桑恭弘=叶 恭弘；或有霧露沖絕，以致蠶多僵死。
屬木，桑恭弘=叶 恭弘必費；或門窗不謹，蠶冒風寒，以致落簇（2）變蛹之類。屬水，須防鼠耗；或食濕恭弘=叶 恭弘，以致蠶瀉；或火倉不熱，以致寒濕相承，蠶苗遲長。屬火克世，須防火災；不然則是火倉太熱，不通風氣；或曬照閃爍，以致蠶眠遲起慢，頭黃難脫之病。屬土及鬼，寒暖失宜，飼恭弘=叶 恭弘不勻，眠起不齊；或分抬遲緩，以致蠶沙發熱蒸傷。
若鬼臨太歲，當有常例未還。日辰帶鬼衝剋世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼；皆?***模?碇?蚣??/p>
一卦皆無鬼殺，方始亨佳。
占蠶以初爻為蠶種。臨財福,蠶種必好，蟻出必齊；臨死絕，必不齊；臨父母，一半出；臨鬼死絕處，已變亦不能出。
二爻臨鬼下，蟻得必難長盛，雖已黑其頭，亦有損害；臨父母亦然。若動而化出，則頭眠起後有損。
三爻臨鬼，停眠時有損；若三爻得吉神生扶，二爻遇兇殺克制者，始雖不旺，至此日則盛。
四爻臨鬼，蠶女入眠，必多損失；無故自空，前功俱廢；臨財化空，食加而恭弘=叶 恭弘缺。
五爻臨鬼上，箔有損；鬼帶水爻，簇汗；鬼帶木爻，必多遊走；鬼帶土爻，必多腐爛；鬼帶金爻，白僵死；鬼帶火爻，繭必輕薄。
六爻臨鬼，絲必難織，蟻必難出。以上六爻，須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持克。
日主沖身，切忌穢（3）人入室；
世身遇日辰相衝，或應爻動克，須防穢污人帶魘入室，觸犯蠶花，以致變壞。世帶水土動沖子孫，乃蠶婦自身不潔，非他觸也。
世爻合應，必然污婦臨蠶。
世爻為養蠶婦。墓庫老年婦；胎養長生，少年女子；臨太歲財爻，必是慣家；臨子孫，必然精製。臨兄，老年懶飼。臨父母，雖多辛勤，然恐多傷蠶苗。臨官鬼，蠶姑必有病。世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難；不然，必懶於抬飼。若帶自刑，身亦病。臨胎化胎，必有孕。日辰相衝，將及分娩。若與鬼爻應爻，及日辰作合者，蠶婦必與外人有情。遇有衝剋，其事已露。世在陽宮，又臨陽爻，是蠶主淫亂，非蠶婦也。
子受暗沖，每遇分抬須仔細；
子孫為蠶身。出現不動，而被動爻日辰暗沖者，主分抬時不加仔細，蠶多傷損。蓋沖福之爻不遇父母官鬼，非吉神故也。動而逢沖，蠶多遊走。無衝然後為吉。
財逢傷克，凡占物價必騰增。
凡占恭弘=叶 恭弘價貴賤，但看財爻。若遇動爻日辰相剋，去后必然恭弘=叶 恭弘貴。或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主恭弘=叶 恭弘貴。若財爻旺相，兄弟不動，則恭弘=叶 恭弘必賤。凡遇兄弟發動，恭弘=叶 恭弘必不敷。
兄弟值空亡，絲番白雪；
凡遇財福旺相，豐稔可推。然有兄弟父母官鬼，亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象。則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。
卦身臨巳午，繭積黃金。
巳午臨身，蠶命得地，更會財福，大吉之卦。世爻臨之亦好。
父動化財，不枉許多勤苦；
父動克子，本非吉兆；若化財爻，則主辛勤，終有成望。化子亦吉。父化父，廣養薄收；父化官，徒自辛勤，必多傷損。父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤。財化鬼，子化官，先吉后凶。如蠶雖旺。入箔則多變爛類。兄化兄。則主折本。
官興變福，亦遭幾度虛驚。
官鬼發動，必有損耗。若化子孫，庶幾無事；亦有虛驚。鬼化財，雖損有收；父化財，亦然。兄化財，多費桑恭弘=叶 恭弘則有利。子化子，蠶不旺；財化財，絲必薄；子化財，財化子，則稱心也。
大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收。子孫旺相，財爻太多，多收少價。子孫死絕，財爻太旺，恭弘=叶 恭弘多蠶少。財爻死絕，子孫太旺，蠶多恭弘=叶 恭弘少。若官父兄重疊太過，反不妨也。
卦出乾宮，若養夏蠶偏吉利；
乾兌宮卦，子孫屬水。其性皆逆，春蠶必難興旺，故利夏蠶。蓋春與夏不同。春蠶怕冷，大忌水爻；夏蠶要涼，不忌水爻。春蠶若冷，多病難養；夏蠶若涼，少病易旺。所以，夏蠶宜子孫屬水。
母居刑地，如言蠶室定崩摧。
蠶房以父母論。生旺有氣，修治整齊；死絕刑害，崩損破敗。帶水自刑，蠶室必漏。水化父，父化水，皆作前斷。
看臨何爻，便知何時有雨。如在初爻，生蟻時，多被陰雨傷蠶。余仿此。
蠶繭獻功，三合會財福而旺相；卦宮定位，六爻隨動靜以推詳。
卦有三合，最怕會成父、兄、官局，大為不利。蓋會起之爻，不論四時，皆為有氣；以被二爻扶持，故也。旺相遇之，其勢愈甚。故占蠶，得三合財福二局，大吉之兆。更若兇殺有制，可作十分吉斷。
生僻字註釋：（1）【眩】讀音：xuan，四聲。意為：眼睛昏花。迷惑。（2）【簇】讀音：cu，四聲。意為：聚集。（3）【穢】讀音：hui，四聲。意為：骯髒，醜惡。
十五、六畜
道形萬物，理總歸於一心；易盡三才，占豈遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。
凡佔六畜，專以財福為主。不可依諸家，以分宮本命斷推。
蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖只佔一物，亦以分宮斷之，則失其旨。學者詳之。
命在福神，若遇興隆須長養；
禽蟲六畜之命，皆屬子孫。旺相有氣，不空，必然長養易大。休囚墓絕，決然不濟。若不上卦，或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。
利歸財位，如逢囚死定輕微。
大抵此占，惟牛馬為力，其他為利而占。然力與利，同歸財爻。最怕休囚死絕，去后財利必薄；雖力氣亦不多。旺相不空，方為大吉。
二者不可相無，一般皆宜出現。
無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。
財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。
凡占牛馬，子孫爻旺相，主肥；休囚主瘦；動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，后亦有益。休囚則無力，而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。
財若空亡，雖利暫時無遠力；
財爻發動，亦是善走之象。但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤后惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力。如牛則善車戽（1），不善犁耙；馬善疾行，不善緩行類。
福臨刑害，若非齾（2）鼻定凋肥。
子孫爻帶自刑，或化敗病等爻，其畜主有破相。如凋齾穿蹄，破脊單照類。
相合相生，必主調良且善；相衝相剋，定然頑劣不馴。
子孫生合世爻，六畜馴善，於我有益。若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失后失類。
要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。
乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。
凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足。他仿此。
凡克處多於生處，衰處少於旺處。自宜通變。
陰陽有雌雄牝牡之分；
馬曰雌雄，獸曰牝牡。以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，佔馬為牡馬，騾為叫騾類。
胎養為駒（3）犢（4）羔雛之類。
馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒，長生，是三齒；冠帶，四齒；帝旺是斬齊口；墓庫則老矣。
身生子胎，必是受胎之六畜；
如占牛，子孫在胎爻上，必童牛。自生，子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也。化出胎爻，或子孫沖胎，動於卦中者，亦然。子化子，則是子母牛也。
福臨鬼墓，須知有病於一身。
福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻，或被鬼爻衝剋，皆主有病也。
父動有傷，子絕則徒勞碌；
父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。
兄興不長，財空則反生扶。
兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。
世若空傷，到底終須失望；
世爻無故自空，必不稱意。大象若凶，則有大難。
鬼如發動，從來弗克如心。
鬼爻發動，占畜大忌。或六畜自有疾病，或因事而起禍端。日後必不如願，詳具於下。
逢金生旺，當慮嚙人；值土交重，須憂病染。
金鬼發動，有蹼（5）脾之患。若克世爻，必難觸犯。世爻更絕，必被傷人。木鬼發動，主有草結之病。若在外卦，毛色不善；更加螣蛇，必有惡毛，旋螺，有礙相水法。水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類。土鬼發動，須防瘟病類。
或曰：鬼在初爻足有病；在二爻臀（6）髀（7）有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。
官加蛇雀，必因成訟成驚；
日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀，必因此致口舌爭訟。臨玄武，防偷盜。臨白虎，防跌扑。
如七月乙巳日，因雞瘟，卜得噬嗑之頤卦。日辰並起子孫，果應不死。后因夜啼，而妻病作。予初不知，及后八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦。兄鬼發動，卦無財，凶不必言。未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措。因驗之。
乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴；今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發動，所以然也。自后屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。
福變兄財，可驗食粗食細。
子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。
財連兄弟，乃芻（8）豢（9）之失時；
子化兄，是口嬌不食；財化兄，乃人之豢養失時，以致飢餓，非不食也。
子化父母，必勞心之太過。
子孫發動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。
福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。
子孫化鬼，其畜日後必然被人盜去，否則必主病死。若官化子，則主其畜是人盜來者。
生世合世。必有利益；沖世克世，必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。
官兄交變，難逃口舌之相侵；
卦中兄動變鬼，鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟。世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。
日月並刑，豈免死亡於不測。
月建日辰動爻帶殺，俱來刑克子孫，而無救者，必死。要知何故而死，以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。
如鵝鴨等，則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。
若占置買，亦宜福動生身；
凡占置買六畜，子孫發動，出產必多。要來生合世爻，必然好買易成；與世衝剋，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻，而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動，不惟買之不利，且有禍患，不宜買之。
若問利時，最怕妻興化絕。
財爻出現不空，有氣持世生合，世不受傷克，不變兄鬼，即為有利。若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。
或賭或斗，皆宜世旺財興；
北人好鬥鵪鶉、雞、羊，南人好鬥促織、黃頭鳥。
凡遇占此，要世爻有氣克應，子孫發動，即是我勝。世雖不克，得月建日辰動爻，刑克應爻，亦勝。若世被應克，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻，反來刑克，是他勝。
最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有斗死之患。財爻持世生合皆吉，兄鬼持世是我輸。
世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成。世應俱空，亦賭不成。
或獵或漁，總怕應空福絕。
凡占漁獵，要應生世，世克應，子孫生財，便主有得。若應爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多。得子孫動，臨身世則吉。
乳抱者，宜胎福生旺而無傷；
凡占畜養母豬羊，及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺，不受刑克，便無損失。若自空或帶鬼，必難生育。化空絕化鬼，則生後有損。旺空一半無事。福旺財空，雛出好而利輕。
醫治者，要父官衰絕而有制。
六畜有病，占醫治療，要子孫旺相有氣，不落空亡，不遭刑克，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制伏，不死。
若子孫無故自空，或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺，乘旺動克，皆不能救。雖用醫治，亦必死。
應爻空亡，及被世克者，醫必不來。
生僻字註釋：（1）【戽】讀音：hu，四聲。意為：汲水的舊式農具，形狀象斗。（2）【齾】讀音：ya，四聲。意為：缺齒。（3）【駒】讀音：ju，一聲。意為：初生或不滿一歲的馬。（4）【犢】讀音：du，二聲。意為：小牛。（5）【蹼】讀音：pu，三聲。意為：動物腳趾中間的薄膜。（6）【臀】讀音：tun，二聲。意為：人體後面兩股的上端和腰相連接的部分。（7）【髀】讀音：bi，四聲。意為：股骨，大腿骨。（8）【芻】讀音：chu，二聲。意為：喂牲口用的草。（9）【豢】讀音：huan，四聲。意為：豢養牲畜。
卷之十一 黃金策 四
十六、求名：
書讀五車，固欲致身於廊廟；胸藏萬卷，肯甘遁跡於丘園。要相國家，當詳易卦。
父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報泥金喜捷。
凡占功名，以父為文章，鬼為官職。二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。
士人及第，以泥金灼（1）字附家書以報，謂之喜信，故借引之。非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。
財若交重，休望青錢之中選；福如發動，難期金榜之題名。
財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名，反為惡殺。蓋財能克父，子能克鬼。故也。但宜休囚安靜則吉，當權發動，決無成望。
兄弟同經，乃奪標之惡客；
五行同類者為兄弟。求名見之，乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發動，或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多，必能奪我之標，不得中矣。縱大象可成，名亦落後。
日辰輔德，實勸駕之良朋。
日辰為卜卦之主。能成事，亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成。若得日辰扶起，克制惡殺，仍舊有望。故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合；或世爻空亡，得日辰沖實；主其人必不上前求名，而有親友勸其進取；或資助盤費，輔其前往求名也。
兩用相衝，題目生疏而不熟；
求名卦，以官父為用爻，喜合而不喜沖。若見兩官兩父相衝，主出題生澀（2）不熟也。
六爻競發，功名恍惚以難成。
占官，六爻皆喜安靜。只要父母官鬼有氣不空，月建日辰，不來傷克則吉。如有一爻發動，便不順利。
且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先，鬼動則事體有變，父動則文不純正。
凡動則有變。變出之爻，又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗。故凡亂動卦，不必仔細推究，其不吉大概可知矣。
月克文書，程式背而不中；
父旺不空，動爻日辰又不衝剋，其文字字錦繡。若遇兄弟刑沖，文章陳腐，無鮮麗之句。妻財傷克，必多破綻。子孫刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建衝剋，其文自行已意，必不中試官之程式也。
凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。
世傷官鬼，仕路窒而不通。
世乃求名之人。大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼，或得官鬼生合，方有指望。若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。
妻財助鬼父爻空，可圖僥倖；
父母空亡，名不可望。若得財爻發動生扶，鬼爻有氣，其事僥倖可成。然須子孫安靜，則可許。
蓋財不嫌發動者，以文書在空，故也。
福德變官身位合，亦忝（3）科名。
卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成。然須得文書有氣，無損則吉。
此二條，名雖有望，皆不可許其高中魁甲。蓋以卦象不出自然，故也。
出現無情，難遂青雲之志；
卦中官父俱全，固是吉兆。若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻衝剋，或被月日破壞，或臨死墓空絕，皆謂無情。雖在卦中，與我無益。所以，難遂青雲之志也。
伏藏有用，終辭白屋之人。
官父不全，功名難望。但看所伏者有用、無用斷之。如飛神不遇沖開，伏神不遇提起，謂之無用，決主不成。若飛神衝剋得開，伏神提挈得起，謂之有用，終是可成。
若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之。更得伏上飛爻在空，尤妙。
月建克身當被責；
月建為考試官。若在身爻發動，刑克世爻，而官父失時者，必遭杖責。若化子孫，必遭斥逐。若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。
財如生世必幫糧。
卦中父母避空，而財爻發動，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻，皆吉。
大抵廩生小試，最不宜兄弟發動。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆。財爻無故自空，亦然。
若得財臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。
父官三合相逢，連科及第；
卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者，必主連科及第，大吉之兆。會成父局，亦吉。會成財福二局，不利。會成兄弟局者，惟廩生忌之，余皆無損益。
龍虎二爻俱動，一舉成名。
青龍白虎，俱在卦中動來生合世爻，必中魁選。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龍虎榜之象耳。然亦有驗。
殺化生身之鬼，恐發青衣；
占官，以子孫為殺。乘旺發動，必遭斥退。若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白，無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用資財謀幹，庶復舊職。
歲加有氣之官，終登黃甲。
太歲乃天子之爻。凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻，是人臣面君之象。更得生旺有氣，必然名姓高標。
病阻試期，無故空臨於世位；
動爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無故自空。大凶之兆。
試前占：去不成，強去終不利；輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病；在三四爻，出門病；在五爻，途中病；在六爻，到考處病；在應爻，又屬他宮，則臨考有病，不得入試。
若試后占：其事必不成。大象吉，名成身喪。
喜添場屋，有青龍合於身爻。
青龍主喜慶事。若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事並臨，不但名成而已。若空動為虛喜。
財伏逢空，行糧必乏；
六爻無財，本宮伏財，又居空地，其人必乏路費。若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覷（4）周全。
身興變鬼，來試方成。
卦遇不成之兆，而得卦身，或世爻，變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中試也。
卦值六衝，此去難題雁塔；爻逢****，這回必占鰲（5）頭。
凡事遇合則聚，逢沖則散。故占功名，得六衝卦，必難求；****卦，必易得也。
然大體，須以衰旺動靜參之，不可執滯。
父旺官衰，可惜劉蕢（6）之下第；父衰官旺，堪嗟張奭（7）之登科。
父母官鬼，皆要有氣無損，然後可成。若父雖旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字雖好，奈命無官星，亦不能中。如劉蕢之錦繡文章，竟不登第也。
若父雖衰弱，得官爻旺動，扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成。如張奭之文章，雖欠精美，反登高第也。
若官旺父空，決至下第也。
應合日生，必資鶚（8）薦，動傷日克，還守雞窗。
父官死絕，名必不成。若應爻動爻，或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦，或用財禮買求，方許有成。若遇月日，動變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。
世動化空用旺，則豹變翻成蝶夢；
求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第。如遇世爻發動，變入死墓空絕，恐名成后，不能享福。遊魂卦，死於途中；歸魂卦，到家而死；墓絕是太歲，逾年而死也。
身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。
卦身為萬事之體，功名尤宜看之。最怕臨財臨福，便不容易。如得官父臨之，必有成望。更若出現發動。又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆。必主聯科及第，非特京省一捷而已。
更詳本主之爻神，方論其人之命運。
本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占，則看是何人。如子侄求名，看子；朋友，看兄類。
此爻最怕化出忌殺，雖大吉象，未可易許。其餘世爻同看。如此搜索，吉凶自然應驗。
雖賦數言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉凶。
生僻字註釋：（1）【灼】讀音：zhuo，二聲。意為：火燙。（2）【澀】讀音：se，四聲。意為：文句難讀，難懂。（3）【忝】讀音：tian，三聲。意為：謙詞。表示辱沒他人，自己有悔。（4）【覷】讀音：qu，四聲。意為：看，瞧。（5）【鰲】讀音：ao，二聲。【鰲頭】意為：指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人可以踏上。後來用來比喻占首位或取得第一名。（6）【蕢】讀音：kui，四聲。意為：盛土的草包。（7）【奭】讀音：shi，四聲。意為：盛大的樣子。（8）【鶚】讀音：e，二聲。意為：鳥。
十七、仕宦：
為國求賢，治國之本；致身輔相，祿養為先。
旺相妻財，必得千鍾之粟；
未仕求名，不要財爻；已仕貴人，要見財爻。蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。
故凡占官卦，得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無財，或落空亡，未得俸祿；財動逢沖，任后因事減俸。
或日辰月建沖財，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。
興隆官鬼，定居一品之尊。
鬼為官爵。旺相有氣，官高爵大；休囚死絕，官小職卑。發動生合世爻，或得月建日辰生扶，必有升擢，遠播都下；安靜不動，而被月建日辰克害者，或世爻刑衝剋害者，必無聲名聞望。
子若交重，當慮剝官削職；
子孫乃傷官之殺。最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發動，所謀必不遂意。未仕則不能除選，已仕則有奪官褫（1）職之禍。鬼爻更若無氣，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。
兄如發動，須防減俸除糧。
兄弟乃劫財之神。空亡不上卦，或臨死絕安靜則吉。若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意。更與子孫同發，或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。
父母空亡，休望差除宣敕；
父母為印緩、文書、誥牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建，多是敕制及上司獎勵之類。最怕沖空化空，則多不實。衰靜空亡，必無宣敕，亦無差除。卦無父母，休望遷選。
官爻隱伏，莫思爵位升遷。
官爻為占官之象。若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰衝剋者，凡有謀望，必然稱意。
若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕無氣，及受克制，皆不如意。世身衝剋亦凶。
月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩。
太歲乃人君之象，月建是執政之官。若得生合世身爻，必有好處。惟怕衝剋世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職。太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩。更得日下生旺之地，尤美。衰絕逢空無用。
世動逢空，官居不久；
未任：卦中世動，必無京官牧守；若是出巡之職，反為順利。
已任：遇之，居官不久。更遇日辰動爻相衝，必不久任政事。
身空無救，命盡當危。
世爻無故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀幹事，則主不成。
鬼化福沖當代職；
出巡官，宜鬼爻發動；牧守官，宜鬼爻安靜。若鬼動化子，必有別官代職。不然，亦被他人所先也。子動化鬼，則先難后易，或先凶后吉。官福皆動，亦主有官替代。
財臨虎動必丁憂。
凡占官，不可無財，亦不可發動。若鬼爻有氣，而得財動扶起，必須用財謀幹，方得升遷。若父母衰弱，而遇此爻加臨白虎旺動者，必有丁憂之事。財化子，子化財，或財臨世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。
日辰衝剋，定然誹謗之多招；
日辰刑衝剋世，必招誹謗。依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂，或征科太急。帶財爻，因無調度，或財賦不起。帶子孫，嗜酒好游，怠於政事。帶父母，因事繁劇，不能料理。帶官鬼，非酷刑，則同僚不和。
以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。
鬼殺傷身，因見災殃之不免。
官鬼發動，生合世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進取；鬼殺傷身，必有凶禍。以化出六親斷之。如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類。
以上不然，則自身決有災病，得世爻空避不妨。
兄爻化鬼無情，同僚不協；
兄弟為僚屬之官。卦中鬼動，化出兄弟，衝剋世爻，主同僚不和。或兄弟化鬼，刑衝剋害；或兄帶三刑六害傷世，皆然。世克兄爻，是我欺他，而不和也。
太歲加刑不順，貶責難逃。
太歲出現，動傷世爻，必遭貶責。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓，必受囚系，得動爻日辰有救，庶幾無事。但怕化齣子孫，罪終不免。月建同看。
卦靜世空，退休之兆；身空殺動，避禍之徵。
凡遇世爻空亡，未任未有選期。已任若六爻安靜，月日歲君無傷而遇之，乃是休官改政之象。
若鬼爻發動，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動日合，欲避而不能。
身邊伏鬼若非空，頭上烏紗終不脫。
凡遇凶兆，或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在。若不臨持身世，或不伏於世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。
財空鬼動，聲名振而囊篋空虛。
凡得官鬼動來生合世爻，日月動變，又無衝剋者，為官必有聲名聞望。更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢；內實貪賂，外不喪名。若財爻或空或伏，或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無也。
官旺父衰，職任高而衙門冷落。
父母旺相，衙門必大；休囚，衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閑靜衙門。蓋官旺則職高，故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。
職居風憲，皆因月值官爻；
大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風憲之職。若臨月建，又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻，多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑部。在外，亦是司刑之職。
官在貳司，只為鬼臨旁位。
鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無鬼，而動爻有化出者，亦然。
撫綏（2）百姓，兄動則難化愚頑；
凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐地富方；財爻空絕，父爻受制，則地瘠（3）民貧。父母動臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財賦不起。日帶兄爻衝剋世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動來衝剋，則主頑民難治。兄化子，子化兄，而刑克世身，恐有下民訟我之兆。更若世應衝剋，與鄉宦亦多不睦。
巡察四方，路空則多憂驚險。
欽差出巡，或封王采木，皆怕世應逢空。若路爻空之卦，主途中驚險。世在五爻自空，須防身死於外，有衝剋則不然。凡遇世在五爻動，及遊魂卦世動者，皆是出巡之職。
出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；
凡任將帥之職，或征討之官，平居卜問，不宜子孫發動，主有降調貶責；亦不宜應動克世，主有不測變故。若歲君月建衝動官鬼，或世爻，主有敕命征討之事。
如臨敵卜問，則喜子孫發動，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當作賊寇論之。世克應亦吉。
鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。
鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜；世應生合比和，日辰月建，不相衝克，則鼾（4）睡邊庭，安然無警，世應空亡亦吉。若遇官鬼發動，世應衝剋，必多侵擾，宜通變斷之。
奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；
凡欲奏對、陳疏，上章、諫諍，及赴召面君類，皆忌動爻衝剋太歲，亦忌刑克世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允。一來衝剋，須防不測之禍。歲君衰靜，不帶刑害虎蛇，主則不見取用，非有大害。動空化空，亦是虛驚。或有制伏衝散合住，必得大臣申救。應動衝剋世爻，更防人奏劾。
僧道醫官，豈可文書發動。
僧道醫官，及陰陽官，皆要子孫出現，有氣不空為吉。父母發動，必有災悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難。然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏。雖兩全，仔細為妙。
但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。
生僻字註釋：（1）【謕】讀音：si，一聲。意為：福。（2）【綏】讀音：sui，二聲。意為：安撫。（3）【瘠】讀音：ji，二聲。意為；瘠薄，土地不肥沃。（4）【鼾】讀音：han，一聲。【鼾睡】意為：熟睡而打呼嚕。
十八、求財：
居貨曰賈（1），行貨曰商，總為資生之計；蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀。
要問吉凶，但看財福。
財為利息，福為財源。二者占財用神。
財旺福興，不問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心。
凡遇財爻旺相，子孫發動，便是吉卦。不拘公私，財皆得稱意。二者若財空爻，或臨墓絕，即是凶卦。不拘作何買賣，皆違心愿也。
有福無財，兄弟交重偏有望；
財為用神，而不上卦，必無可望。若得兄弟發動，無財可劫，則反生扶福德，財源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動而財空，謂之避空。過旬生旺日，財亦可得。財若不空不伏，而遇兄劫，則為下卦。
有財無福，官爻發動亦堪求。
子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟，便被劫盡。須得卦有官動，或日辰是鬼克制兄爻，則用神無損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動，則有阻節，反不易矣。此象鬼爻生旺日得財。
財福俱無，何異守株而待兔；
財福二爻，占財主象。有財無福，財必有限；有福無財，財必不實；財福俱無，焉能有望？守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。
父兄皆動，無殊緣木以求魚。
父母為絕源殺，兄弟為劫財神。二者發動，財福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。
月帶財神，卦雖無，而月中必有；
月建為提綱。若帶財爻得時有氣，縱遇兄弟，衰不敵旺，必主財利厚。雖卦中無財，月中必然有。得出現尤妙。
日傷妻位，財雖旺，而當日應無。
財爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰克制其財，縱現，必然無有。須過此日，然後有得。
多財反覆，必須墓庫以收藏；
卦中財只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反覆難求。必須卦中有財庫爻發動，謂財有庫藏，必得厚利。財化財，亦主反覆不定。
無鬼分爭，又怕交重而阻滯。
無鬼之卦，兄必專權，財雖有氣，亦多虛耗。兄更發動，必有爭奪買賣，分散財物之患。
然雖不可無，官又不宜動，動則必有阻隔。若有克制，或被衝散，或被合住，雖阻不妨。
兄如太過，反不克財；
兄弟乃占財忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變，俱帶兄弟，重疊太過，則不專一，反不克劫。至財爻生旺日可得。
身或兄臨，必難求望。
卦身一爻，占財體統。若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益。持世亦然。惟臨財福，方為吉兆。臨父主勞祿，若佔六畜血財，則有損失。臨官，大利公門求財，余皆險阻不利。
財來就我，終須易；我去尋財，必是難。
凡遇財爻生合世爻，克世持世，皆謂財來就我，必然易得。若雖動出財爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。
身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針。
世為求財之人。若臨財爻，雖或無氣，亦主易得；旺相更美。若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得；發動尤甚。
福變財生，滾滾財源不竭；
占財，得子孫發動，利必久遠。更化財爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也。財化子亦妙。
兄連鬼克，紛紛口舌難逃。
兄弟變出官鬼，刑衝剋世，不惟無財，且有口舌。父爻更動，必訟於官。若有救制，庶幾無害。鬼化兄，或兄鬼皆動，亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。
父化財，必辛勤而有得；
父化財，不自然而得，必勤勞后得。兄化財，先散后聚；或利於后，不利於前。官化財，最利公門謁貴，及九流藝術之人，求財十分有望。私財，則先驚后喜，或先阻后得。
財化鬼，防耗折而驚憂。
財化官最凶。主損折虛耗，自有驚險。更傷世爻，切恐因財致禍。財化兄，主與人分利；或先聚后散；或利於前，不利於后。財化父，主得后艱辛；或只許一度。財化死墓空絕，是有虛名，無實利之象。若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。
財局合福神，萬倍利源可取；
卦有三合，會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉之卦。主財利綿綿不竭。更得財旺，可許萬倍財利。會成福局，而財爻又在合中，動來生合世爻者，亦然。若會鬼局，則多阻隔。會成兄局，則主分散。會成父局，艱辛難得。
歲君逢劫殺，一年生意無聊。
凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利。出現變動，必然損耗。
歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財福，生意滔滔，一年順利也。
世應二爻空合，虛約難憑；
世空，有財難得；應空，難靠他人；世應俱空，艱辛無准實。空動帶合，謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應之象。
主人一位刑傷，往求不遇。
主人：如求貴人，財鬼為主；求婦人財，財為主類。若主人遇動爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。須得生合世爻，財為契愛，求必易得。主人化出財爻，生合世爻，最吉。
不知主人，以應爻論之。
世持空鬼，多因自己遲疑；
鬼爻持世，財必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無成也。世持空財亦然。
辰合動財，卻被他人把住。
要財動來生合，固是易得之兆；若被動爻日辰合住，其財必有人把持主張，不能與我也。
要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，為尊長把持類。卦若無財，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，為貴人把持之類。
要知何日得財，不離旺衰生合；
財爻有氣，合日得財；或本日得財。
太旺，墓庫日得；
休囚，生旺日得；
太過，收藏日得；
合住入墓，破合破墓日得；
旺空，過旬日得；
伏藏，提起日得。
財爻死絕，而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷。
卦無財爻，而得兄弟生扶子孫財源者，即以兄弟爻斷。更宜通變。
欲決何時有利，但詳春夏秋冬。
凡占貨物何時得價，以財臨五行斷之。如木財，春月得價，一陽后亦好。土財，夏月有利，六月更美。余仿此。
又如財臨辰土，二月不如三月；財臨酉金，七月不如八月。余亦仿此。
又如財主日下長生之地，此貨一日得價一日；若坐帝旺，眼下正及時，稍遲則賤而無利。
合夥不嫌兄弟；
凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意。兄臨卦身，世爻安靜不妨。蓋合必至分財，故也。動則不宜。世應兩動，必合不久，空亡亦然。相衝相剋，后必不睦。化出兄官，必多私心。世應生合，而被動爻日辰刑衝剋害者，必有挑唆破說也。
公門何慮官爻。
占財皆忌官動，主有阻隔。惟求公門之財，必然倚托官府。若無鬼爻，或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手。必得旺相，生合世身則吉。刑克世爻，主有杖責。死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。
九流術士，偏宜鬼動生身；
百工九流求財，以鬼爻為主顧，無鬼最不利。出現發動，生合世爻，必然稱意。更化財爻，決得大利。
須忌刑克世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。應空尤不吉。
大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺相，兄弟不動，方主有財。否則空好看，終無財利。
六畜血財, 尤喜福興持世。
凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空，則吉。持世臨身尤好。
父母發動，則有傷損。化出土鬼，須防瘟死。福旺財空。六畜雖好而無利。
世應同人，放債必然連本失；
凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處。財爻更絕，連本俱失。世應值空，亦然。須得應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉。間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。卦中無財，而官爻變出者，必訟於官府而後可取。
日月相合，開行定主有人投。
開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦。更得月建日辰動爻生合世爻，則近悅遠來，人皆投我，財利必順。
卦若無財，而世得月日動爻生合者，不過門頭鬧熱，無實利。鬼旺財空，亦然。
動出兄官，常有是非口舌，或有惡人攪擾。世應空，開不成。
應落空亡，索借者失望。
求索假借，不宜應空，應動。動則更變，空則不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經史看父爻，六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻。又如花果看木爻，磚瓦看土爻類，亦是。
世遭刑克，賭博者必輸。
凡占賭博，要世旺應衰，世動應靜。世克應我勝，應克世他勝。兄鬼動來刑克世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應靜空，賭博不成。世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥。內外俱無財，亦不能勝。更遇世應空動，必是賭賒（2）。兄鬼化財，先敗后勝；財化兄鬼，先勝后敗。坐方宜財福之地，世變財福，更宜易換賭色。大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。
鬼克身爻，商販者必遭盜賊；
販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻日辰不傷乎我，則安然無事。更得財旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍。世若空亡，庶可迴避。鬼動五爻，途中仔細。
間興害世，置貨者當慮牙人。
買貨者，應要生合世爻，必然易成。刑克世，必難置買。物爻太過，其貨必多；物爻不及，其貨必少；物爻空伏，其貨必無。物爻者，六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類。
最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻，則是牙人虛詐不實，或有口舌爭競。傷克世爻，當慮牙人謀劫財物。出路買貨，應空多不順利。
停榻者，喜財安而鬼靜；
積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰克劫。更得坐於胎養長生爻上，后必得利。若遇兄官交變，或俱發動，須防竊盜。兄弟獨發，則多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。財化死墓空絕，后必價賤。
脫貨者，宜財動而身興。
脫貨財動，則主易脫。應空，無人置買；世空，自賣不成；動變日辰，俱來生合，有人爭買。若遇刑沖，則主多破阻難成。財在內動，宜在本處賣；在外動，宜向他處脫之。動而遇合，將成不成；動而逢空，欲賣不賣。卦無官鬼，亦是難成之象。
路上有官，休出外；
五爻為路。臨官發動，途中必多驚險，出外求財大宜避之。要知有何災咎，以所臨六神斷。如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡，亦不宜出外。惟臨財福則吉。
宅中有鬼，勿居家。
二爻為宅。在家求財，鬼動此爻，必然不利。以所臨五行斷。如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。宅爻空亡，只宜出鋪。
內外無財伏又空，必然乏本；
六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖欲經營，必無資本。勉強為之，亦無利息。若得動爻化出，主有小小財利。
父兄有氣財還絕，莫若安貧。
父兄二爻，占財大忌。有發動刑衝剋害，利必不多。財爻更弱，恐防折本。故不若安貧守分之為高也。
生計多端，佔法不一。但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。
生僻字註釋：（1）【賈】讀音：gu，三聲。意為：商人。古代賈指坐商，商指行商。（2）【賒】讀音：she，一聲。意為：賒欠。即當時不付錢。
十九、家宅：
創基立業，雖本人之經緯；關風斂(1)氣，每由宅以肇(2)端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外。
內為宅，外為人，詳審爻中之真假；
凡內卦：初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外。外卦：四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。
內卦宅生人吉，外卦宅克人凶。
合為門，沖為路，不論卦內之有無。
合為門，沖為路。卦爻內不必明見沖合。
且如天風姤卦，二爻辛亥水為宅；寅與亥合，以寅為門；已亥相衝，以巳為路。卦內本無寅巳二爻，不明見。姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼殺。如化財，此亦吉兇相半之兆。
龍德貴人乘旺，嶽嶽之侯門；官星父母長生，潭潭之相府。
青龍、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德，臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家。宜以分別高下，貴人：即天乙貴人；官星：即甲見辛類是也。
門庭新氣象，重交得合青龍；
交重青龍，在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造。生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財，新修舊廚灶；臨父，新修舊堂；臨兄，新修門戶；臨子，新修房舍；臨官，新修廳堂屋宇。
堂宇舊規模，宅舍重侵白虎。
白虎交重，在日辰旬外，休囚絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。
若臨兄，舊門戶；臨子，舊牆壁；臨官，皆除破損；臨父，舊堂宇；臨財，舊廚灶；或破古戶牖，低土地。
化空，移高就低；水爻，池塘填也。
土金髮動，開闢之基；
土化金，金化土，為開闢之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低。余仿此。
父母空房，租賃（3）之宅。
父母為文書，逢空為無氣。更逢應爻為得日辰動爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。
門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉；
財鬼龍德貴人乘旺，長生之位，臨宅生命、世爻，主家門熱鬧。
家道興隆，福祿在長生之地。
福即福德，祿即祿元。同龍貴在生旺之位，臨宅人生身命世爻，主家宅興隆。財鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧。交重發旺亦美。
交重生克，重新更換廳堂；
生為父，父為堂；克為官，官為廳。且如乾金：土為父，為堂；火鬼為廳。帶日辰交重，主更改再換。
世應比和，一合兩般門扇。
比和：乃兄弟。世應化兄弟，俱臨宅爻，或世應為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。
門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應交臨，互相換易。
且如巽卦：辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路。日辰與動爻臨卯辰二位，隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。若臨宅臨用破，即當破家。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅並日辰動爻，主換易宗族之家基地。
應臨之爻在宅，宅臨之爻在應，並日辰動爻，易換外人基地。
世與日辰克宅，破祖不寧；
世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。
宅臨月破克身，生災不已。
月建相衝為月破，若動克世爻，及系占人身命爻，主生災未已。
應飛入宅，合招異姓同居；
應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。
宅動生身，決主近年遷住。
宅爻動，日辰之位在旬中主世身，必主近年遷住。
門逢三破，朽敗崩頹；
三破：為年月日衝破也。並動爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹。臨官，主廳破；臨父，主堂屋破，或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破，牆壁毀；臨子財，主房舍廂廊煙廚破壞也。
宅遇兩空，荒閑虛廢。
卦體宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒閑虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門弔客大殺，主大凶。
世臨外宅，離祖分居；
宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。
如明夷卦：二爻己丑為宅，世臨四爻發，為世臨外宅。
又如離變姤卦：己丑為宅，變卦世在辛丑，亦為世臨外宅。
以上二卦為例，余仿此。動則離祖分居，不動則主偏宅。
應入中庭，外人同住。
應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。
且如巽卦變離卦：內卦辛亥水為宅，變卦應居己亥水，故為應入中庭。
應臨宅爻，為應爻相同。如剝卦內坤，應臨二爻乙巳火。
又如巽卦變離：辛亥臨宅，之卦內離己亥臨應，為應入中庭，主外人同居，日辰同臨，為寄居也。
宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無氣之螣蛇，宅舍茅檐蓬戶。
宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動爻，主女人淫慾，如花街柳陌人也。寅午戌，兔從卯里出之類是。螣蛇木爻，死氣臨宅，主瓮牖繩樞之地。
鬼有助而無制，鬼旺人衰；
且如木命人占乾兌卦，以火為官。木能生火，為鬼有助。若卦體無水生命，為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫，財爻兩動，亦為鬼有助，而無制也。若金命人，助離宮水鬼；水命人，助坤宮木鬼；火命人，助坎宮土鬼類。
宅無破而逢生，宅興財旺。
歲月日三破，不臨宅爻；更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。
有財無鬼，耗散多端；
有財則生鬼，無鬼不聚財。若無鬼爻，為宅無氣，必主家中財物耗散。
有鬼無財，災生不已。
鬼不宜動，財不可無。若鬼動，無財爻，更克世身，克宅爻，主連生災咎。
有人制鬼，鬼動無妨；
且如木命人，佔得坎卦，以土為鬼。木命人克土鬼殺。如或化木鬼，雖重而無害。金命人則制坤艮宮木鬼。但以本命克鬼為制，乃無害也。
助鬼傷身，財多何益。
以金命人，佔得乾卦。以火為鬼，以木為財。木能生火，火能克金，有財為助鬼傷身，縱然財多何益。況鬼動財興，金在何益。
忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；
忌鬼爻變，乃克身之鬼。並白虎交重發動，值喪門弔客，主人眷災殃。
催屍殺身命入黃泉，大忌墓門開合。
鬼動克身命，為催屍殺。動逢死氣，為黃泉路。鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門。一衝一合，日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一衝一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。
木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；
木金年命人，佔得乾兌卦，以火為鬼爻。木生火爻，為鬼能助火克金，為殺傷身。但本命生鬼為助，本命受鬼克為傷身。金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。
水火命人，不怕震巽宮之金鬼。
水火命人，佔得震巽卦，以金為鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宮之鬼也。
官星佩印居玉堂，乃食祿之人；
玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為官，印乃三傳之印綬。應爻之數，若有官，有貴人，有祿有印綬，並太歲生身命，登金門而步玉堂之人。身命受制，主先寵后辱。
親月建，外郡官；親日辰，縣宰官。有印無祿，有官無俸，有官無印，有祿無任人，日辰並子孫動。主官有剝削之失。日辰並財爻動，主遷擢升職之變也。
貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。
貴：貴人。刃：羊刃、飛刃。刑：三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。
財化福爻，入公門多致淹留；
日辰三合得財爻而無上選，子孫為元祿。蓋財生鬼，財為正選，無財則無正選。子孫制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。
貴印加官，在仕途必然遷轉。
官帶印，貴人臨世，並日辰旬中發動，在仕途，必然遷轉之喜兆也。
子承父業，子有跨灶之風；
子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風。相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克紹箕裘（4）之業。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蔭。生合刑克，依此斷之，萬無一失。
妻奪夫權，妻有能家之兆。
妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。
弟紾（5）乃兄之臂，身命相傷；
弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。
婦僭姑嫜之爻，家聲可見。
二為媳婦之命爻。臨姑之身爻，相刑相衝，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。
妻犯夫家之殺，妻破夫家；
夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。
夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。
祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生，妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神，乃食祿順。食不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟（6）神羊刃，空鬼耗破殺，雖食妻祿，亦無用矣。
交重兄弟克妻身，再理絲弦；
妻身爻起臨兄弟之爻，發動傷身命，或夫臨兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再續也。
內外子孫生世位，多招財物。
內外子孫發動，並日辰生身世之財爻，無空破衝剋，多招財物。有氣必有不期而會也。
世為日辰飛入宅，鵲據鳩（7）巢；
如大畜之泰卦，內卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或並日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自創之屋，或租賃之宅。假如大過卦，內巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發動，是也。
應臨父母動生身，龍生蛇腹。
應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前後父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。
世應隔異，兄弟多因兩姓。
如晉卦己酉金是世。假如乙未應隔申字之遁卦，壬申金應真兄弟。假如晉卦之遁卦，外離為假子，何也？離己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦為隔異之間，並日辰應有親兄弟，或日月建動爻隔斷，亦依此斷。姤卦應隔兄弟，明夷卦應隔兄弟是。余皆仿此。
應爻就妻相合，外人入舍為夫；
應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。
假宮有子飛來，異姓過房作嗣。
假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來，伏在身命爻下，主為人異姓過房之子；帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子；飛動應爻，過房與人也。
妻帶子臨夫位，引子嫁人；
妻命帶子孫，動臨夫位，並日辰，主妻引子嫁人是也。
夫身起合妻爻，將身就婦。
夫身爻起臨妻命爻，或夫命爻動臨妻身爻動，並日辰，為之將身嫁婦也。
本命就中空子，見子應遲；
子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑克也。
身爻合處逢妻，娶婚必早。
夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早。妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。
夫婦合爻見鬼，婚配不明；
夫合之爻，妻合之爻，見鬼，主婚姻不明。但有合爻見鬼是也。
子孫絕處刑傷，兒多不育。
子孫逢死絕爻，更受傷刑克害，主子多不育難招。
夫妻反目，互見刑沖；兄弟無情，互相凌制。
夫身爻並日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻並日辰動刑夫命，主妻不和夫。或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。
日將與世身相生，當主雙胎；身命與世應同爻，多應兩姓。
身世起合與日辰動爻同位，兩生命者，主雙胎，同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應，或命臨世身臨應是。身命兩臨世應，主有兩姓。
妻財發動，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。
上有父母，不堪財爻發動，更兼父母值喪門弔客爻，主有克害之患。
妻克世身重合應，妻必重婚；
妻爻動克夫命，主克夫。並日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池與應爻相合，並日辰動爻，帶亡劫刑刃等殺，克夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻，主未來之事。
夫刑妻命兩逢財，夫當再娶。
妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財，主夫克兩妻。並日辰合傍爻之財，主再娶。夫並日辰動爻，帶劫刃刑等殺，傷妻命爻，主遭夫毒手也。
妻與應爻相合，外有私通；
妻身命爻與應相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫並日辰克妻，與應爻，主獲妻奸。夫並世應在三合之爻，主從良為娼。日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財生應爻，妻以財誘外人；應帶財生妻爻，外人以財誘妻。應自外宮來，主遠方人；應自內來，近親之人。世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻；應爻動帶鬼隔斷，為外人間阻其情。
男臨女子互爻，內多淫慾。
男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸后娶。據理而詳可也。
青龍水木臨妻位，多獲奩財；
如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多。命帶玄武財爻，有暗來妻財。如辛丑日下，得恆觀卦是。
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
身命帶玄武桃花，主貪酒色。男則粘紅綴綠，女則恭弘=叶 恭弘人牽惹。
世應妻爻三合，當招偏正之夫；
為世應財爻三合妻爻，更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。
財交世應六衝，必是生離之婦。
妻身命爻值鬼爻，與世應並日辰動破合；重重相衝，與財兩合；或妻身命爻，與世應動爻相衝，或日辰相衝，主是生離之婦也。
世應為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；
世應在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻動在遊魂世應之外，主他州人也。
夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。
男與財爻相近，俱在本宮，或卦中，主婚姻近處。就中合見子孫，主因親致親，或故親為媒。
命逢死氣，最嫌煞忌當頭；
身臨命家日家逢死氣，若日辰動爻並殺，倘克身命，主有死亡之禍。
鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。
命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受制，最不吉之兆。
惡莫惡於三刑迭刃；
刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全，帶殺克身，臨官主犯官符刑憲事。玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世並日辰動爻，克應帶殺，主我傷他人；應並日辰動爻，帶殺克世，主他人殺我。為官掌生死之權，名揚夷夏。若漁獵技藝之人，禍當滅沒；否則疲癃（8）殘疾之人。若龍德發動，凶中則有吉之象。
凶莫凶於四虎交加。
日家應家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑克伏制之事。若帶鬼殺重重，並喪吊凶神，舉家遭禍死亡，庶十幾八九。若卦中龍德動，主喜事至，則稍輕，是悲喜相半之兆。
四鬼貼身，防生災咎；
貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾。乾主頭面小腸，喘急咳嗽之疾；坎主兩耳，腎間之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主兩股兩腿，頭髮血氣之疾；離主眼目，心經之疾；坤主腸間，脾胃之疾；兌主口齒，及唇之疾。余仿此。
三傳克世，易惹災危。
三傳：太歲月建日辰。帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災危。太歲連年之禍，月建主累月之災殃也。
劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。
身命逢絕，在旬中空亡；亡神劫殺，帶鬼傷身克命，主有死亡之患。
勾陳傷玄武之身財，女多凶禍；白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。
生僻字註釋：(1)【斂】讀音：lian，三聲。意為：收集，收住。（2）【肇】讀音：zhao，四聲。意為：開始，開端。（3）【賃】讀音：lin，四聲。意為：租用。（4）【裘】讀音：qiu，二聲。意為：毛皮的衣服。（5）【紾】讀音：zhen，二聲。意為：扭，轉。（6）【梟】讀音：xiao，一聲。意為：首領，勇猛，強悍。（7）【鳩】讀音：jiu，一聲。意為：斑鳩，雉鳩的統稱。（8）【癃】讀音：long，二聲。意為：衰弱多病。
二十、墳墓：
葬埋之禮，乃先王之所設；雖為送死，而然風水之因。特後世之所興，禍福吉凶攸系。故墳佔三代，穴有定爻。
一世二世，子孫出王侯將相之英；世四世三，後嗣主富貴繁華之茂。絕嗣無人，端為世居五六；為商出外，只因世在遊魂。八純凶兆，歸魂亦作凶推。吉兆相生，相合亦將吉斷。
初子孫，二母，三兄弟，四妻妾，五墳，六祖宗。以前穴爻從定為正。如遇日辰長生之神，持金，不必有石。或休囚死氣，更無別物。
為穴有定爻，穴葬之處為墓。卦各有其名，而無其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明見丑。余仿此。
又占墳，飛得之傳屬木，亡命屬土，不宜應上命，子孫不利。
六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。
又雲：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。
穴騎龍，龍入穴，穴正龍真；
穴帶龍來入穴，更遇世臨穴爻，相生相合，龍虎抱衛，有情，為龍真穴旺。
又例：若龍起穴，在五黃中宮，亦是。若逢衝動，則又非。若得龍起於穴爻，則為吉地是也。
山帶水，水連山，山環水抱。
山帶水為朝帶，來山與穴相合是。山環水抱，重合生氣，帶財福貴，乃為吉地。
交重逢旺氣，聞雞鳴犬吠之聲；
動逢生氣旺相，水火爻見廚磚，聞雞鳴犬吠之聲。
世應拱穴爻，有虎踞龍蟠之勢。
世應帶龍虎穴，居世應之間，生合有情，主龍蟠虎踞之勢。
三合更兼****，聚氣藏風；
賓主山與龍虎日辰動爻，逢三合****穴爻，若合，主藏風聚氣之勢。
來山反作朝山，回頭顧祖。
應在朝山帶來山，有回頭顧祖之勢。
死絕之鬼，邊有荒墳；長生之爻，中有壽穴。
戊己鬼，死絕無氣之鬼。主邊近有荒古之墳。穴中有長生旺氣，主有壽穴。內卦有生墓之穴法也。
合處與應爻隔斷，內外之向不同；
內為穴，外為墓，合為向。假如己未土為穴，合午為向；庚辰土為墓，合酉為向。若午酉之間應爻並日辰爻隔斷，主金井陽門向背不同。
穴中為世日沖開，左右之穴相反。
穴臨己未二爻，世並日辰臨午爻，分開左右之穴。主穴道相反也。
穴道得山形之正，重逢本象之生；
龍山龍形，虎山虎穴。重逢本宮卦象之生，及動爻之生，為穴得山形之正。
世應把山水之關，宜見有情之合。
世應臨水口之關爻，若帶合，主有關鎖，有情之勢。如寅為龍，見亥則生頭角，坐見火為泄氣，為擺尾。
坐山有氣，怕穴逢空廢之爻；
且如坎山，所得申爻臨穴，為坎居水，生申有氣。最怕爻臨廢神空亡之位。若然逢此，主棄毀不用也。
本命逢生，忌運入刑傷之地。
凡占生墓，要本生年，得穴之生旺氣，山所有生旺之氣。忌山運與卦爻相衝相剋，尤忌傷刑本命爻。若山運與本命爻相生有氣為吉，若遇空亡，卻不怕空，反為吉地。
青龍擺尾，就中逢泄氣子孫；白虎昂頭，落處逢生身父母。
若青龍臨子孫重重有氣，有擺尾之勢，與白虎同。若白虎爻，遇父母爻重重生身者，必有昂頭之勢，與青龍同。
後來龍餘氣未盡，有玄武吐舌之形；
來龍並日辰入穴，明堂兼脫氣，為玄武吐舌之形，或來脤（1）不住。
前朝案動爻逢沖，為朱雀開口之象。
朝山主爻發動，並日辰逢沖刑害，主有朱雀開口之象。
世坐勾陳之土局，破坎田園；
世坐穴，若勾陳之爻，或臨土局，必是破坎田園。
應臨玄武之水爻，溝坑池井。
若應臨玄武之爻，或並水爻，主有泉源溝坑之水。
白虎在破耗之位，古墓墳瑩；
若臨月破白虎之位，主是古舊墳瑩。在歸魂卦，或鬼飛入穴，為還魂葬地。
鰧蛇臨父母之爻，交加產業。
鰧蛇為索帶交加之象，父母為文書契字，主重重疊買，交加產業。
勾陳土鬼，冢墓累累；
勾陳戊己土鬼，逢死絕之爻，為古墓。遊魂鬼動逢沖空，傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻，有崩頹之墓。青龍爻動，主有新墳。若歸魂飛入穴爻，主有還魂改葬之地。
玄武金神，岩泉滴滴。
金為石，玄武為水，主有滴瀝自出之泉。乘旺，主穴中有水，官有他井。白虎臨亥子水爻，亦主有水，或近泉岩。
青龍發動臨子孫，決主新遷；
若青龍臨交爻動，或值子孫，必是新遷未遷之象。如飛起在穴，亦依此斷。
朱雀飛來帶官鬼，必然爭訟。
朱雀鬼並動爻日辰，或臨官符，主有爭訟事。克應得理，克世失理。穴爻之內見朱雀官符官鬼等殺，日辰飛入穴，亦依此斷之。
應爻加水臨玄武，前有溪橋；
若應爻並木爻臨玄武，逢衝剋，主墓前有溪橋。
日辰沖土鎮鰧蛇，邊通道路。
鰧蛇為路。並日辰，辰戌丑未之爻，與日辰動爻衝剋，主近道路。
又雲：動爻帶來山，日辰沖；日辰帶來山，動爻沖；為應庫龍路。子午為來山，日辰帶殺，與卯酉沖；卯酉為來山，子午沖；為腰路。子卯見午酉沖，午酉見子卯沖，為曲尺路。破穴為掃肋路。子為穴，丑亥見己未沖；午為穴，己未見丑亥沖；為扭械路。辰酉見卯戌沖，卯戌見辰酉沖，為交叉路。沖穴為當胸路，沖馬為驛路。橫直衝為十字路，為四沖路。交為新路，重為舊路。震為大路，艮為邊路。衝剋穴爻，為白虎帶索之類也。
又如子為穴爻，巳動亥為日辰沖，亦為扭械路。辰為穴爻，卯日酉動為交叉路。
朱雀火爻發動，廚庭炊爨之傍：青龍財庫相生，店肆庫倉之畔。
朱雀火爻發動臨財，或朱雀空，為廚庭煙灶之所。青龍為四墓，逢財相生有氣，為瓦鋪酒肆。若遇庚申癸酉金，丁酉金，為倉庫之畔。
玄武世飛入穴，暗地偷埋：勾陳土動落空，依山淺葬。
玄武世爻，並日辰動飛入穴，主偷埋盜葬。或者暗地瞞人出殯。勾陳土動，或空，或發動，必是依山淺葬也。
日合鬼爻有氣，近神廟社壇之傍；
鬼旺有氣，或臨青龍貴人，與日辰相合，主近神廟，或古跡靈壇之所。
動臨華蓋逢空，傍佛塔琳（2）宮之所。
華蓋穴爻，鬼動逢空，乘旺有氣，主近寺觀。若華蓋帶劫殺刃，為匠藝人家，有響應之聲。
世應逼左右之山欺穴，龍虎磕頭；
世應在重龍重虎之位，逢白虎寅爻為龍虎磕頭。
交重並旬內之水傷身，溝河插腳。
水爻動在日辰旬中，居穴之前；或日辰旬中之水，並動爻居穴之前；主有溝河插腳之水。
生生福合三傳上，百子千孫；
褔德逢穴爻之生，更在三傳之位，相合有氣，主有百子千孫。
重重墓在一爻中，三墳四穴。
六親世應，日辰動爻，重重墓在一爻之內，主有三墳四穴。
鬼父同墓，主始祖與父同，太祖祖父同葬。財鬼同墓，始祖與祖同葬。財父同墓，主始主與父同葬。或公姑媳婦同葬。陰為女，陽為男。財為太始祖妣，又為子孫妻兒曾孫。
鬼世同墓爻，主家人同葬。應鬼同墓爻，主外人同葬。中間未能盡述，臨應可詳斷。
神不入墓，遊魂之鬼逢空；
亡命作鬼，逢空穴爻化鬼爻，墓處逢空，及臨遊魂，主鬼不入墓。
遊魂鬼乃在外卦，應爻動空，主客外死，或葬他鄉。空穴空墓，主無埋葬之地。若帶兇殺克身，必主惡死。
鬼已歸山，本命之爻逢合。
亡命穴爻，相生相合，並鬼爻逢墓，為鬼已歸山。主魂安埋葬畢也。
外卦遊魂鬼動，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在內卦應爻，亦主附葬也。
日帶應爻劫殺入穴，劫冢開棺；
日辰並玄武應爻，帶殺飛入穴，或動爻破穴破墓，主劫冢開棺。衝剋亡命，主暴棄屍骸。世應並日辰之殺，動破穴爻，主自家起墓開棺，盜財移葬。若克亡命，必主暴露不葬。
用並世象動爻克應，侵人作穴。
用為世爻並日辰動爻克應，主侵人墳地作穴。動與應爻並日辰克世克穴，主他人侵自己墳地而埋葬。
客土動而墓爻合，擔土為墳；
客土者，外卦土，應土是也。與穴爻墓爻發動，相合相生，主是擔土為墳，或傍土為左右臂。
朝山尊而穴法空，貪峰失穴。
朝山在貪狼貴人位，主前有貴峰聳秀。若穴空，主有貪峰失穴之象。苟或不空，卻朝山聳秀之美乎。然貪狼，乃是長生也。
子孫空在日辰之後，穴在平洋；
子孫在日辰之後逢空，或勾陳親戊己土爻，或爻在明堂寬大之地，多主平地作穴。
兄弟爻落世應之間，墳遷兩界。
世應同臨穴爻，更有兄弟之爻，或在世應之間，主墳遷兩界。或在日辰前後，兩旬之爻，依此斷。
日辰與動爻破穴破墓，定合重埋；世應並穴道沖屍沖棺，當行改葬。
日辰發動衝破墓爻，世應相剋，沖屍沖棺；或父化父，兄化兄，鬼化鬼，財化財；皆主重埋改葬。
又雲：金為屍首木為棺，土為墓兮仔細看。
重交生穴經營，非一日之功；
交重生穴，兩重爻發動，皆生穴爻，並日辰，主加工用事，非一日之可成。
龍德臨財遷造，為萬年之計。
青龍臨財爻子孫，生旺有氣，與穴相合相生，主遷造之墳，美麗悠久。若逢四廢神臨穴，必然措而無用也。
應飛入穴，必葬他人；
如應爻飛入穴爻，主外人同葬，或是他人之地。不然，是他人舊墳邊。
煞動臨爻，凶逢小鬼。
凶煞犯亡人死絕之位，更帶鬼克之命，主遲小鬼。火土鬼帶日旬，主瘟疫死。金帶刃，主刀兵死。水鬼帶浮沉殺，主水鬼。木鬼並鰧蛇勾絞殺，主縊死。金鬼白虎帶殺，主虎口死。旺金主勞死。土鬼，主咽喉脾胃，黃腫死；若沖，主魘鬼死。火鬼燒死，熱症死，或化葬。木鬼沖刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼，鰧蛇鬼，應爻克身穴，主被人打死。金未鬼帶三刑羊刃，年月朱雀鬼符克身，主刑杖死。金刃並專刃，主自刎死。可以逐類詳斷。如胎生為稚子，旺為中年人，衰為老者。然卯前為勾，酉後為絞是殺。
犯天地四大空亡之煞，骸骨不明：穴遇三傳刑刃之空，屍首有損。
甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，以上乃天地空亡。子午旬無水，寅甲不見金。
四位：如四大空亡。三傳：乃太歲月建日辰也。三刑羊刃。
且如己卯日，佔得坤卦：甲子亡命，穴臨上六，癸酉金乃甲戌旬中空金，乃甲寅旬之空。甲子天干日從乾上起，順飛至乾，乾遇得癸。地支子從坎上類起，順飛至坎，遇金住。天干乃遇乾，地支遇坎，乃乾中有壬，坎中有子，壬子乃天地空亡。又類至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申為空亡。三傳帶刑刃，兇殺傷克本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，屍首有損。
乾宮卦無甲午，只有壬午，壬申。甲申，甲午為天地空亡。甲子旬中見水為四大空亡。命見乙酉，穴見己丑，亦是天地空亡也。
五空：
乾：壬申，戌亥；兌：丁酉；艮：丙丑，寅；離：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。
逢沖逢克，怕犯凶神；
用爻為凶神，逢克逢沖，或逢刑，為兇惡之兆。
相合相生，真為吉兆。
青龍褔德為吉神，相生相合，或扶或拱，為吉處之兆。
爻生之子孫逢官逢貴，臨三傳必作官人；
穴生之爻臨子孫，逢官星貴人，臨三傳生本命，作印綬，主官職之榮。
穴中之象數合祿合財，若兩全當為財主。
穴臨旺氣，有子孫財官爻在五爻下，若子孫相生相合，若財祿兩全，當積金寶之人，乃富家之子。
遊魂福德空沖，主流蕩逃移；
子孫逢空沖並，日辰一衝在遊魂卦，主逃離之人。空亡主流蕩不歸鄉。若生旺見財貴吉神，亦主廢離逃亡之人也。
惡鬼凶神變動，見死亡兇橫。
白虎鰧蛇凶神，並鬼克身世，為鬼神。發動臨爻，主兇橫死亡之橫禍。用爻帶凶神動變，亦不為吉兆。
損父母子孫之財鬼，鰥寡孤獨；
卦內父受損，兼不上卦，出孤兒。子孫受傷，兼不上卦，出傷絕。財爻受傷，兼不上卦，出鰥夫。鬼爻受傷，兼不上卦，出寡婦。要指引明白，不可概論。
疊刃刑鬼破之劫亡，疲癃殘疾。
鬼臨破碎殺，兼三刑六害，疊刃亡劫，同克用爻；或乾宮，主頭面喘急，咳嗽小腸之疾。坎宮主臂面兩耳，小便氣血，腰痛肋心之疾。艮宮主鼻瘡，手指腿足之疾。震宮主骨足肝腿，三焦笑言之疾。巽宮主須鬢（3）膝，血氣風邪之疾。離宮主脾胃癰疽，眼目痛，心驚心懼熱症，陽火氣疾。坤宮主肚腹嘔吐，便血瀉痢，黃腫之疾。兌宮主口齒缺，唇掀，皮膚之疾。金鬼乘旺，勞漱；木鬼，風邪；火鬼，熱症；水鬼，吐瀉；土鬼，黃浮腫之疾。中間不可盡述，依理推詳。
玄武遇咸池之劫殺，即盜且娼：青龍臨華蓋之空亡，非僧則道。
玄武無頭並劫殺，拱位在世爻，在坎，出外盜，或因盜至死。玄武並咸池帶合，主女墮風塵，或淫奔。世爻並胎神受克，主有墮胎產難之厄。青龍華蓋孤神值空亡有氣，是為僧道類。
月卦勾陳之土鬼，瘟疫相侵；
月卦是月將勾陳，土鬼臨世身爻，主時災瘟疫相侵。
陽宮朱雀之凶神，火災頻數。
朱雀怕臨火，更在火位，或臨燭火殺，主生火災之患。
父母臨子孫之絕氣，嗣後伶仃；
父母以為孤殺，且加子孫爻屬火，火絕在亥，若父母臨亥爻動，主後嗣伶仃斷。
褔德臨兄弟之旺宮，假枝興旺。
若子孫爻臨命，或在兄弟爻臨旺相，自假宮來，主假枝興也。
動並旬中之兇殺，立見災危；
劫亡刑刃傷吊月破等殺，在日辰旬中發動，若占者被沖刑傷克身命，主見災危，劫殺之事。余仿此。
穴臨日下之進神，當臻吉慶。
進神者，甲子甲午，己卯己酉為進神。逢財褔德，主人有財之興進，當得康寧。且如戊寅日，佔得己卯逢龍德財福是也。
看已形之既往，察過去之未來。
觀已往可見之形，察吉凶過去未來之兆，無不驗。
事與世應互同，可見卦中之體用；
世為體，應為用。看體用發動，繫於事體如何，方可詳斷。
動與日辰相應，方知爻內之吉凶。
動爻與日辰互相副應，則吉凶悔吝之事可見。不可拘執而斷。古聖人之意，未可發明，此系隱君子之賢，更宜斟酌。則無差無誤矣。
生僻字註釋：（1）【脤】讀音：shen，四聲。意為：古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）【琳】讀音：lin，二聲。意為：美玉。（3）【鬢】讀音：bin，四聲。意為：鬢角。指耳朵兩邊長頭髮的部位，也指長在這個部位的頭髮。