【五行的產生過程原文】
蓋聞天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚輝；日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露，無風雲，無霜雪，無雷霆，不過杳合而冥冥。在下則無草木，無山川，無禽獸，無人民，不過昧昧而昏作。是時一氣盤中結，於是太易生水（未有氣曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具乃曰太極）。
所以，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五。迨夫三元既極，混沌一判，胚暉乃分。輕清為天，重濁為地。二氣相承，兩儀既生，化而成天。其始也，或人形鳥啄，或人首蛇身。無嗜欲，無姓名，無鄭國，無君臣。巢處穴居，任其風雨，親疏同途，莫知其父子。五穀未植，飲血茄毛，其名蕩蕩，其樂陶陶。及其聖賢一出（謂伏羲、神農、黃帝名），智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。
鳴呼!大道廢而奸詐生，妖怪出。（是時天開於子，地辟於醜，人生於寅，始立天地之義。萬物生焉，奸作並起，妖怪騰出。）
【五行的產生過程白話提要】
天地還沒有分開時被稱之為“混沌”，世界如同還處於胚胎狀態的生命一樣，因此又被稱之為“胚胎”。那時候，日月星辰還沒有出現，世界上也沒有陰陽、寒暑的分別。天上沒有雨和露，沒有風雲、霜雪、雷霆閃電，處於迷茫幽暗的狀態。地上沒有花草樹木、山川河流、飛禽走獸，也不存在人類，一切還處於蒙昧的狀態，在沒有規律地運作着。這時，世界只是一團凝結在一起的氣，稱為“太易”。在太易（一片虛無）狀態下，水出現了；在太初（有氣無體）狀態下，火出現了；在太始（有形無質）狀態下，木出現了；在太素（有質無體）狀態下，金出現了；在太極（形體兼具）狀態下，土出現了。
因此，水對應数字一，火對應数字二，木對應数字三，金對應数字四，土對應数字五。等到三元已經完備，混沌的狀態開始變得分明，胚胎出現了變化。輕而清的氣向上，成為了天；重而濁的氣下沉，成為了地。清氣和濁氣相互承接，從而產生陰陽兩儀。天地剛開始形成時，人的形態各異，有的是人形鳥嘴，有的是人頭蛇身。那時候，人類還沒有嗜好和慾望，沒有姓名的稱呼，沒有邦國的概念，也沒有君臣的分別。他們居住在巢穴里，承受風吹雨打，人與人之間沒有親近、疏遠的觀念，也沒有父子尊卑的禮儀。那時的人類還沒有學會種植，也不會用火，過着連毛帶血地生吃禽獸的生活。但這種生活坦蕩自在，和睦安樂，不知道什麼是憂愁。直到伏羲、神農、黃帝這些聖賢出現，人與人之間有了智慧和愚昧的分別，干是有了君臣、父子等身份的區別，禮樂衣冠的制度也由此而誕生。
平等自在的生活制度被廢棄后，奸詐自然產生了，妖怪紛紛出現在這個世界上。天在子時開始，地在丑時開始，人在寅時開始，由此確立了天地的公理。此後，萬物生長，奸詐出現，妖怪四處橫行。