談《河圖》、《洛書》
人類自古就有圖騰宗族，帝王金口，聖賢經典，英雄名流，權威崇拜心理。某些圖譜形象器物至今仍是一些群體迷信敬畏的聖物；也是學者們研究考證的東西。比如：太極圖、萬字符、十字架、佛骨舍利、寶冠權杖、水晶頭骨……。
中華傳說，遠古時從黃河鑽出一匹神馬，其毛旋自然形成一組圖案，稱為“河圖”；后又從中原洛水浮出一隻神龜，龜殼上的條紋斑點組成一組圖案，稱為“洛書”。似乎是上天為啟迪華夏子民而显示的玄機圖譜。“河出圖，洛出書，聖人則之”遠古聖人伏羲氏援此感悟，觀天法地，近取諸身，遠取萬物，始畫“八卦”。以通神明、類萬物。在我們中華經濟文化的發展中，大禹的功勞最大。總結了父親鯀堵洪水失敗的經驗，有了《河圖》、《洛書》的啟示，採用“疏導”法讓洪水入海。辛苦治水十三年，三過家門而不入。自此後，中華大地九州才開始可以農業立國，一直傳承幾千年至今。這是划時代的立國利民的偉業。他做這事成功的智慧，就是由《河圖》、《洛書》啟示而來。商朝末期，紂王暴虐。囚辱開明的文王於囿里。文王堅毅，潛心演易作後天八卦，依判明查世事興衰變化之理。出獄后重用姜子牙，擊敗商紂建周朝。文王後天八卦自此流傳。秘訣就是用《洛書》的数字配上後天八卦的方位，用於占卜定進退取捨得失。後人講易卜卦，依譜烹調，不知其所以然的不傳之秘就在於此。後來，賢士們為在娛樂好玩中開竅，援河洛八卦易理，創造了黑白共361子對弈論先後手竟半目的圍棋，筒索萬白中發東南西北四方碰福的麻將，么四、二五、三六對應六合拋擲論大小單雙的色子以及配伍成天地人和，沒藏板爺，要六要五的牌九……，也流傳玩樂至今。
《河圖》在古代《書經》中全稱《大玉夷玉天球河圖》。古籍還記載《河圖》九卷，並附龍型圖案。孔子曾感嘆當時世道，鳳凰不飛來；河圖不出現。河洛真形如何，幾千年來似乎沒人講得清究竟。
宋初太平興國年間，一個皇帝賜官婉辭，隱居華山峻岭，大地床，蒼天被，澤盆浴，雷捶背，風摩身，雲堆睡。青山枕頭，“管甚玉兔東升、紅輪西墜！”的道士陳摶，忽然宣稱得於古本，出示了完整的《河圖》、《洛書》、“先天圖”……。以無字圖象表達出宇宙哲理，和諧、均衡的數理關係。宣稱，這些得自古本的圖象是《周易》的始祖。宋代著名大儒學家朱熹編的《周易本義》也承認了“先天易學”的始祖地位。
據載，按先秦古藉《洪範·月令》記錄，自古中華就有園頂方牆祭天的“明堂”大房。原始社會河姆渡遺址中就有。分為九格。據考，按《月令》展示的祭禮方位，旗杆懸挂高度、數目與《河圖》、《洛書》一致。
從圖譜印信雕刻到印刷術，從天人合一陽陰風水磁場到指南勺，從求長生成仙煉丹服食到煙炮火藥，從竹簡粉碎水飛再聚合成形的造紙術，從人體十二經絡氣運穴位圖譜與辯證施治調和人體中氣的中醫學。……人們正在跨過“李約瑟博士的溝壑”，走出占卜玩索，器用到人類理化文明生活中來。西方有識之士也在實施運用。
第一個發明四則運算計算機的德國數學哲學家萊布尼茲，從陳摶的《方園圖》和《六十四卦次序圖》的陰陽變化延展，中西合璧，完善了二進制，計算機方有了新的程序語言以至今天的規摸及其外延的發展。近代學者因中華陰陽易學啟發獲諾貝爾獎者已有四人。德國漢森堡“測不準原理”；丹麥玻爾“並協原理”；美藉華人楊振寧、李政道“不對等定律”。1972年3月美國發射的《先驅者十號》探測器上攜帶了一塊高強鍍金圖板，是由美國天文學家卡爾薩根的夫人用二進制繪製的給地外文明生物的信。外形與《周易》中卦划極相似。美國休斯敦航天中心圖書收藏有《易經》和使用太極圖標誌。錢學森先生曾建議，把中華古代《洛書》用電脈衝發出去，足以表達我們地球人的智慧。
《洛書》就是“九宮”，在華夏春秋時期的古籍《禮記·月令》中就有記述。是世界上最早發現，最園滿和協的三階幻方。
1977年春，在中華阜陽縣雙古堆西漢汝陰侯墓中，發掘出一面“太乙九宮占盤”。其刻痕的数字關係就與《洛書》一致。更肯定了以陳摶為主將“圖書派”“先天易學”的歷史地位。