談“聖人”與“文明”
何謂聖人？
聖人就是為世人立法則的人。聖人的言行，大都是世人的法則。聖人能制定法則，設立規矩，而為萬世法。
聖人利萬物而不爭，法自然而無為。無為者，不妄為，不非為也，非不為也；無為，即遵循規律而治的“聖人之道”，達到社會的和諧狀態。
規律者，道也。聖人聞道而起，載道而為，合道而行，唯道是從；既是悟道者，得道者，又是載道者，傳道者，是大道的使者。
“聖人”在儒道兩派有着不同的定義
關於“聖人”，不同學派、同一學派的不同學者有種種不同的說法。儒道兩派對聖人的定義就不一致。道家聖人逍遙世外、超越性高，而儒家聖人入世心熱、現實性強。儒家之道有常，老子說“聖人無常心”就非儒家思想，老子還說“以百姓心為心”（想為民所想）及莊子之“以德分人”（有德不居，讓德於人），雖道家觀念，與儒家倒不相悖。儒道兩家同宗易經，時有相通也不奇怪。
聖人不是宗教性的境界，而是哲學性的境界。在孔子那裡，聖人是人倫之至，即最高的人格理想，具有最高的道德和最高的智能。子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸！（《雍也》）。這樣的人格理想非常人所能達到。他自己自述生平，以聖人為道德目標，為之不厭，誨人不倦，但從不以聖人自居，而是說，“若聖與人，則吾豈敢”！
沒有偉人的民族是沒有希望的民族
沒有聖人的時代是沒有文明的時代
也就是說，產生了“聖人”才能帶動了時代的“文明”；也可以這樣說，一個時代的文明昌盛，必有“聖人”的帶動發展。
一個時代能有“聖人”的誕生，標志著這個時代超越了先聖，而產生了新的思想、哲學、文化三位一體的昌盛發展。
沒有“聖人”的時代，思想、哲學、文化群龍無首，都在混亂的發展，雖思想、哲學、文化百家爭鳴，但是群龍無首，發展終會雜亂無章，有的是背道而馳，如此就不會有民族與文化凝聚力。
“聖人”的誕生是一個鼎盛文明時期的縮影，標志著社會文明進入了新紀元，是一個時代文明發展的歷史里程！
誕生“聖人”必生“文明”
推動“文明”必有“聖人”
時代文明是需要超越與發展的，不是固守，更不是守舊。新時代產生的“聖人”就必須超越先聖，就要在思想、哲學、文化上的超越與發展，才能推動文化教育領域與帶動社會產生新時期文明。
所以，時代文明的發展就需要有“文明領袖（聖人）”推波助瀾，革新與發展思想、哲學、文化，而不是社會文明處於“群龍無首”雜亂無章的發展狀態，那樣不會產生新時期文明，因為那樣缺乏民族與文化凝聚力、向心力。
聖人治世——必產生文明時代
春秋戰國時期，可謂是哲學、思想、文化發展百家爭鳴，但是最終以孔子為代表的儒家學派統領了文明社會，沒有孔子對哲學思想文化的獨到而前衛的創建，沒有儒家學派對文化的統領與推動，就沒有後期的社會文明，更沒有后現代文明。
從秦始皇統一文字事實說起，看《英雄》里“劍”字有多少寫法？二十幾種。如果當時沒有統一文字？現代的漢字將會是什麼？不難想象：必定是雜七雜八、亂七八糟，什麼樣的寫法都有。可見統一了文字對社會文明發展有多大貢獻？當然這裏不是說秦始皇是聖人，暴君不可能是聖人，即聖人不暴、暴君不聖。
引伸來說，一個高度文明的時代發展，必然是一個哲學、思想、文化整合而統一的發展，才會走向更高的文明時期。那麼要由誰來整合而統一發展？那就需要產生社會文明與精神文明領袖——聖人！
國家還得有主席、總統來統領發展，難道社會文明不需要“聖人”來推動發展？
中華文明是從中國上古文明時代發源起
中華文明先從上古文明時期發源，即伏羲時期，甚至於比伏羲時期還要早，從《連山》、《歸藏》、《周易》即《三墳》開始起產生中華文明。中華文明要比世界其它文明發源更早，我想這是人類產生文明的最早時期，約在三百萬年前。中華文明從《三墳》開始起，也就是說“中華文明”先從遠古占卜文化開始發源起。
大同世界——人類最高文明時期
也許有人說會說，當代就在“文明時代”。
錯，大錯，特錯！
當代可以叫做“歌平盛世”，但是不是文明時代，還沒有進入真正的文明時代，離真正的人類文明時代還遠着呢，什麼叫“文明時代”？
相對高度文明時代，是一個高度和諧、民主、自由的時代；而人類的最高文明時代，是“大同世界”，沒有國家也沒有國界，天下一家！
當人類進入“世界大同”，即：人類才進入了“最高文明時期”！