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迷信一詞屬於西方思想之產物，乃從西方引入的進口貨，迷信的英文叫superstition，英文字典解釋為unreasonablebeliefinthesupernatural...，中文翻譯為【不合理的相信超自然的...。西方解釋用unreasonable，意為不合理的、無理性的，顯然這是下了貶義，由此可見，superstition迷信並不是一個好的字眼。但中國傳統思想則相信鬼神的存在，故不用迷信的字眼，更認為不存在迷信的字眼，而是主張以知信、誠信之心，視之、待之！按照中國傳統，農曆七月被稱為鬼節月，尤其農曆七月十五日為盂蘭盆節，亦稱中元節，俗稱鬼節及亡人節。對於鬼神之說，中國人已經根深蒂固，但隨着時代發展，傳統文化之流失，我們逐步把鬼神定義為迷信及怪力亂神。究竟有否鬼神的存在呢？應該以什麼態度去對待呢？下面為你講述：
中國傳統思想，探索鬼神之說
1、儒家思想
中國傳統文化一直承認鬼神的存在，孔子曰:【敬鬼神而遠之】（論語雍也），【敬鬼神】可以證明有鬼神。孔子又說:【非其鬼而祭之，諂也】（論語為政），足見其承認有鬼，只是不能隨便拜祭而已。孔子還說:【祭如在，祭神如神在】；【吾不與祭，如不祭】（論語八俏）。雖然孔子也說:【未能及人，焉能及鬼】（論語先進）；又說:【子不語，怪力亂神】（論語·述而），但他並不否定鬼神的存在，反而非常肯定之。
2、道家思想
道家則認為鬼神都在【道】之下，受【道】的指揮控制，比如【神得一以靈】（一即道也），意思是【如果神不能得道，就恐怕不靈了】。儒家之易經亦同一見解，易乾卦爻言:【夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？】，足見儒家、道家皆承認有神有鬼。不過這個世界、這個宇宙不是由神鬼來主宰的，乃由一個【道】來控制的，此【道】代表一種抽象的規律。先天地生，敬鬼神，祭鬼神，是以誠敬出之，是以【道】來拜祭的，決不隨便也。中國思想的主流是【天道】，此為客觀規律，大自然規律，並帶有神秘的色彩，正如老子所云:【玄之又玄，象妙之門】。
3、佛家思想
佛教對於鬼神並沒有歧視，認為鬼神都是六道輪迴中的兩大主流，比如天界歸為神一類，而餓鬼及地獄則歸為鬼一類。如果是教人向善的鬼神，佛教也是隨喜別人信仰的，因此對於這些鬼神，亦要求信徒尊重。華嚴經中提到：【江神、河神、海神、甚至花神、樹神、苗稼神等】，足見佛教並不否定鬼神的存在。況且，佛家主張諸法平等，眾生平等，鬼神亦屬於眾生之一類。在藏傳佛教的經典著作中，有這樣的一個故事，話說鬼王派手下去攻佔一個城池，惡鬼佔領了這座城后，正要展開大屠殺。它們遇到當地的一位高僧，卻沒有下手，便退兵了。鬼王問回來稟報的惡鬼：“為什麼不殺了那位出家人”，惡鬼答道：“我們看到這位出家人的慈悲心，對我們（將要殺他的人）都心懷慈悲，所以不忍心下手啊！...”。從這個故事可證，只要我們對眾生（包括鬼神），時刻以慈悲心待之，鬼神又怎麼捨得傷害我們呢！
4、斗數與玄空
在紫微斗數的古訣傳承中，有兩大著名見鬼格局，第一，【廉貞與陰煞同纏于田宅宮，見煞忌重重，主陰物作崇（見鬼）】；第二，【天梁與鈴星、陰煞同度守命宮、疾厄宮、福德宮者，流年行經此宮度，主容易見鬼】。斗數口訣經歷過千百年之傳承，一直流傳至今，其驗證屢見神准。倘若沒有鬼神之存在，古人亦無必要編寫此類口訣；又倘若驗證不準確，口訣則無法延續到現代，換言之，這些口訣是經過千百年之考驗，真實不虛也。因此，從紫微斗數角度證之，鬼神的確存在，更可以通過計算程式（口訣）推算出來（既存在，又能預測）。
除了紫微斗數以外，風水學對於鬼神則更為重視，玄空紫白訣雲：【二五交加，主鬼物作怪】，即處於五黃二黑配卦的空間，最容易生起陰物之氣場。居住此空間者（比如卧室），最常見為發噩夢，嚴重者，則對陰物有特別感應（見鬼）。在大都市中，大廈物業的地下停車場，位置又處於二五交加之空間，此地必屢發見鬼事件。又形學派認為，探口（氣口處有一個東西凸出來，好像有人躲在暗處偷窺一樣）多主盜賊或鬼物。假如探口所對之九宮星盤，其宮位見七赤、二黑、五黃配卦，則此空間易生陰物作怪。由此可見，風水學亦具見鬼口訣之傳承，須知道，風水學實質就是環境學，此乃證實鬼神存在的有力證據。
5、總結
根據上述所言，中國沒有【迷信】一詞，中國傳統之思想是誠信【天道】，以【天道】來指揮鬼神，故亦誠信鬼神。既然【道】（大自然規律）是客觀存在的，鬼神應該也是客觀存在的。只要做人能合乎【道】，合乎【天道】，就不必害怕鬼神，原因你能合乎【天道】，而鬼神也受【道】的控制。然而，當今社會的意識形態對於所謂鬼神，則蓋棺定論為迷信，怪力亂神之說，更以有色眼鏡視之、待之。或有些人提出觀點，本人沒有親眼見過，不能親證鬼神的存在，所以選擇不相信。其實我們都已經承認大自然規律，而鬼神又在【道】（大自然規律）之下，由此可見，只要相信大自然法則，便同時相信、接受了鬼神。
我們不妨以知信、誠信之態度去面對、處理鬼神問題，比如秉承儒家與道家思想，鬼神與我們共存，同在一條【道】上。只要自己為人處事合符這個【道】（大自然法則），則不懼怕鬼神，甚至可以得到鬼神的幫助，正可謂：【夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶...】。此外，遵循佛家思想，培養自己的慈悲心，對於眾生皆以平等視之，必能感動天地（包括鬼神）而獲得善報。引述藏傳佛教經典著作所說：【一旦生起了慈悲心及菩提心，必驚天動地也！佛、菩薩也會前來為你推車！】。總結而言，關鍵在於自己的發心（起心動念）、正行（行動）、結行（因果），一切為善者，鬼神又何足懼哉乎！
真實案例分享
2015年【凈平】曾遇到過一個見鬼的風水CASE，發生在客戶的住家，而且靈異事件出現不止一次（起碼2-3次以上）。起初還以為懷疑客戶患有神經功能症或思覺失調，純屬幻覺而已，無需過度緊張。然而，鬧鬼事件接連發生數次以後，則另當別論。後來，經過實地勘察，鎖定為見鬼風水格局（卧室為二五交加凶局）。在【凈平】的勸導下，女事主已經搬離此住宅，從此再沒有發生過類似見鬼事件。
地址：上海龍華寺附近，某著名高端住宅小區9號樓1002室（一室一廳）
本案例事主為女性，據其講述，在2015年初某夜凌晨時分，女事主突然被沉重的腳步聲（明顯是拖鞋的聲音）吵醒......
中元節的由來及注意事項
每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。“鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區,尤以華南為十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。依照佛家的說法，農曆七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養慈愛之恩。
佛陀在世時，其弟子當中，有一位名叫目犍連尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而見稱。一天他想起自己已經往生的母親，不知現在何處？於是目犍連尊者就入定中觀察，見到母親墮在餓鬼道中，受盡饑渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛萬分，不忍母親饑渴的痛苦，急忙就用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充饑。其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到面前，當開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯，都變成燒焦的炭一樣，不能食用！目犍連尊者看到這種情形，心裏非常悲痛，不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救得母親，使她脫離苦境！於是想起懇求佛陀代為設法，濟拔其苦縛。因此他就立即來到佛前，訴說自己母親在餓鬼道中所受的苦況，並說出己運用神通之力盛飯給母，而母親不得受食之情形，還至誠懇切地哀求佛陀慈悲救拔。
當時佛陀對目犍連尊者說：“你不要以為仗你的神通之力，就能救拔你的母親！要知道娑婆世界眾生，一生都是積惡造業，罪根深重。如你欲想救拔母親，只仗憑你個人神通之力，非依仗大福德因緣之力量，碓實是無法救離她脫出苦報！”佛教導目犍連：“你應當於七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦！”目犍連尊者聽聞佛陀教導之後，依隨佛陀所示的方法，於七月十五日那天，預備種種飲食，盛於盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，當時佛陀也由於這個因緣，而講了一部《盂蘭盆經》。由此可知，七月十五日，能設齋供佛及僧，其功德真能超薦七世父母之罪業。
晚上夜遊，夜晚是鬼物的天下，最好不要出門，免得夜間行走時碰到他們。
床頭掛風鈴，風鈴發出的聲音容易招來鬼物。
偷吃祭品，這是鬼物的東西，未經它們允許和他們搶吃，它們會生氣，然後就會捉弄你。
晚上晒衣服，如果鬼物喜歡你的衣服，就會拿來穿，然後再還給你時，衣服就會沾上它們的氣味。
熬夜，熬夜容易讓你精神狀態很差，鬼物會在你精神狀態很差，陽氣低落時乘虛而入。
靠牆角落，鬼物喜歡陰涼的地方，牆邊也是他們的最愛，所以，不要靠牆站立及行走，否則很容易被鬼上身。
撿路邊的錢，那些錢有可能是鬼物留下的，你搶了它們的錢，後果會如何，你可以想想。
拖鞋頭朝床的方向，鬼物會根據鞋子的擺放方向來判斷人的睡覺位置，然後，它們就會跑上來和你一起睡覺，很容易出現鬼壓床。
晚上拍照，相機容易捕捉到不應該看見的東西。
不要勾肩搭背或拍肩膀，人有三把火，頭上一把，兩肩各一把，三把火都點着，鬼就怕你，不敢靠近你。如果你把其中一把火拍滅，輕者，鬼物讓你丑相百出，重者拉你一起走。
不要隨便回頭，自己一個人在夜間行走，聽到好像有人叫你，不要回頭，你一回頭肩膀上的火容易滅，然後便容易被鬼跟上。
吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來鬼物與你分享食物。
晚上不可吹口哨，不要哼歌，鬼物會憑聲音跟上你，尤其夜行時。
不可去危險水域戲水，傳說中"水鬼"會找人當替死鬼，以便投胎。
路經喪事場所，嘴裏及心裏不可有不敬的念頭或言語，而且忌亂踩冥紙或亂燒冥紙。
當遇見鬼物，又無法躲避時，可以念誦觀世音菩薩心咒及阿彌陀佛心咒。
佛教徒盡量不要在深夜子時（或以後），念誦佛經與佛咒（做功課），容易招惹鬼魂。
一般人，在沒有法師的帶領下，千萬不要獨自舉行施食儀軌，極其容易招惹鬼物前來討吃，而且更無法把它們送走。
當遇到鬼物時，不建議用攻擊性的咒語驅趕鬼物。當以發大慈悲心，以佛經或佛咒去超度它們，原因它們亦是六道眾生的其中一分子。
假如在夢中看見自己的親人缺衣、缺食，我們無需理會，原因那是鬼物變化成為親人的模樣前來討吃、討喝、討穿等。
紫微斗數四化飛星為【太陰化祿】【天同化權】【天機化科】【巨門化忌】。在紫微斗數中，【巨門化忌】屬於比較嚴重的化忌星曜，其凶性具有傳染性及擴展性，它將影響到其它星曜，使之性質轉壞、轉凶。根據大原則【巨門化忌】主是非紛爭、官司訴訟、人禍、天災、疾病等基本克應信號。然而，農曆七月戊申，流月四化飛星為【天機化忌】，恰好與【巨門】同屬一個星系【機月同梁】。由此可見，同星系化忌相互觸發的共震威力比較嚴重，千萬不容忽視！
由於同一星系，以組合搭配而論，【天機化忌】最不宜被【巨門化忌】衝起，其劣性將導致宇宙趨同效應將更加動蕩，激發凶性本質的大爆發。
【巨門】五行屬土，化氣為金；【天機】則五行屬木，兩者化忌相衝，便構成土木相剋及金木交戰之凶局，主發天災及人禍。
依據斗數四化辯證關係，丁干與戊干兩組四化，並未能起到穩定之作用。戊干【貪狼化祿】主慾望的觸發；丁干【太陰化祿】則主機會的引誘，由此可見，【巨門化忌】與【天機化忌】所導致的克應惡果，將來自內心及外界的誘惑。
戊干（農曆七月）與丁干（流年）兩組化忌，皆屬於同一星系【機月同梁】，此星系歸於精神性質。於是【天機化忌】衝起【巨門化忌】，主觸發神經系統，可見農曆七月將是情緒病的高發月份。
【天機化忌】衝起【巨門化忌】同時加重精神壓力及情緒困擾，而丁干【天同化權】【天機化科】；戊干【太陰化權】【太陽化科】，全部屬於精神星曜的吉化作用。也就是說，必須從精神層面着手，培養堅韌的意志力，才能有效地化解本月的凶性問題--恪制、安住、忍耐！
農曆七月，流月紫白二黑巨門星入中宮主事，二黑為病符、災難、是非之星，由此可見，本月須重點提放疾病災難與是非官司。由於2017年斗數四化為【巨門化忌】，與玄空流月紫白二黑巨門暗合，亦即【巨門】同時化忌入中宮主事，此乃斗數與玄空結合體系之應。此外，流月紫白五黃大煞入艮宮，七赤入坎宮，三碧入乾宮，皆帶來不良性質之克應。
中元鬼節風險預警
農曆七月的克應事件多了一層意義，那就是來自中元鬼節的無形暗推，即比一般月份的力量要大一些。其克應現象將體現為意外的、不可思議的、古靈精怪的、無法解釋的。
財運
農曆七月成為破財克應的高發月份，更因錢財糾紛而引發人際關係破裂，嚴重者有官司訴訟。同時，我們將面臨資金周轉困難的挑戰，須提前做好應急措施，尤其注意受到誘惑而作出的盲目投資。
職場
本月工作計劃開展非常不順利，人事鬥爭激烈，導致精神壓力大增。由於工作及業績進度受阻，計劃流產、職位不穩、更換工作、小人作怪等不利克應，將接踵而來。
股市
農曆七月股市基本維持動蕩走勢（劇烈震蕩），看上去大勢似乎有利可圖，但前路全部是陷阱，布滿荊棘與地雷，虧損幾率大增。此外，更要提防股市突然回調（沖高回落），千萬不可追高，觀望策略為主。
愛情
農曆七月我們的情緒充滿憂鬱與焦慮，對於情侶與配偶來說，這是非常容易引發感情破裂的月份，比如吵架、缺乏耐心、性格不合等。因此，須注意調整好心態，控制好情緒，以寬恕、體諒去善待對方。另一方面，本月大旺桃花，由此可見，因色惹禍、桃花劫難免。
心理
本月為【天機化忌】衝起【巨門化忌】，觸發神經系統弱部，主情緒病高發月份。請多關心抑鬱症患者及情緒低落人群，防止極端事件（自殘）的頻繁發生。一般人亦容易出現焦慮及狂躁情緒，由此導致人際關係的惡化與破裂。
健康
農曆七月我們的健康弱部主要包括有：神經系統、肝膽及消化系統、內分泌失調、呼吸系統、婦科、意外創傷、病毒性感染、流行性疾病、心腦血管。
家宅
本月氣運特別對老人不利，尤須女性老者的健康狀況，更要防走失與突發性疾病。至於小孩方面，脾性變得貪玩與叛逆，學習成績回落，小孩亦要重點防範出走或被拐。
行業
農曆七月不利行業包括有：教育、農業、出版印刷、律師、會計、策劃公關、理財、顧問、交通、高科技、中介等相關性質業態。
災難
農曆七月的災難克應主要分為天災與人禍，天災方面：地震、泥石流、坍塌、意外血光、流行性傳染病。人禍方面：是非紛爭、官司訴訟、地緣政治角力、情感決裂、失蹤、惡性交通意外、金融市場劇烈震蕩。
生肖
本月最為不利的生肖主要有（克應特別嚴重）：
丁亥、屬豬（1947）
丁酉、屬雞（1957）
丁未、屬羊（1967）
丁巳、屬蛇（1977）
丁卯、屬兔（1987）
丁亥、屬豬（2007）
戊子、屬鼠（1948）
戊戌、屬狗（1958）
戊申、屬猴（1968）
戊午、屬馬（1978）
戊辰、屬龍（1988）
戊寅、屬虎（1998）
戊子、屬鼠（2008）
方位
農曆七月最不利方位包括有：中部、北方、東北、西北，以中國版圖計算，則中部、北部、西北部、東北部城市的風險係數最高（具體克應事件可參照前述）。然而，中印兩國的矛盾效應，將於本月逐步緩和、遞減、消停。以世界版圖計算，朝鮮半島、歐美、中東、非洲、俄羅斯（關連國）等國家的地緣政治角力值得留意！
日子
農曆七月最凶日子歸納為：陽曆8月25/26/28/29/31日；陽曆9月4/5/7/8/10/14/15/17/18日。以上日子是危險應期的時間節點，具體克應事件可參照前述。
閱讀提示
以上言論僅代表一種預測及可能性，而且篇幅有限，只能略談核心一二。因此，希望讀者切勿迷信，並以知信與理性的心態去作看待，或者可選擇不信，就當娛樂娛樂罷了。總之，未盡之處，敬請原諒！
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